{"id":8744,"date":"2021-01-18T00:00:00","date_gmt":"2021-01-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/musee-francais-des-statues-en-peril-le-siecle-des-lumieres-et-la-revolution\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:10","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:10","slug":"musee-francais-des-statues-en-peril-le-siecle-des-lumieres-et-la-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/musee-francais-des-statues-en-peril-le-siecle-des-lumieres-et-la-revolution\/","title":{"rendered":"Mus\u00e9e fran\u00e7ais des statues en p\u00e9ril (le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et la R\u00e9volution)"},"content":{"rendered":"<div class=\"field-item even\">\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" style=\"float: left;margin: 10px\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/saint_just.jpg\" width=\"300\" height=\"299\">Le \u00ab\u00a0d\u00e9boulonnage des statues\u00a0\u00bb a beaucoup fait parler en 2020. Ph\u00e9nom\u00e8ne spectaculaire autant que symbolique, il est mondial et remonte \u00e0 la nuit des temps.<\/p>\n<p>Mais il s\u2019emballe avec les comm\u00e9morations\u00a0et autres c\u00e9r\u00e9monies m\u00e9morielles. Le pass\u00e9 ne passe pas et chaque \u00ab\u00a0minorit\u00e9\u00a0\u00bb le manifeste plus ou moins violemment\u00a0: les noirs, les juifs, les femmes, les homosexuels, les animalistes\u2026 L\u2019homme blanc et chr\u00e9tien peut aussi \u00eatre concern\u00e9 et choqu\u00e9 \u00e0 divers titres.<\/p>\n<p>Avec la diffusion instantan\u00e9e des informations et des images, le ph\u00e9nom\u00e8ne touche finalement tous les publics et interpelle fatalement l\u2019historien. <\/p>\n<p>Faut-il r\u00e9\u00e9crire l\u2019Histoire\u00a0? Oui et non.<\/p>\n<p>Chaque historien le fait \u00e0 sa mani\u00e8re, d\u00e8s qu\u2019il s\u2019exprime. Les politologues, sociologues, philosophes, journalistes et autres intellectuels instrumentalisent volontiers l\u2019histoire, les citoyens s\u2019en m\u00ealent, l\u2019opinion publique s\u2019informe et s\u2019enflamme \u00e0 l\u2019occasion. L\u2019anachronisme n\u2019a plus de limite. Complotisme, \u00ab\u00a0comm\u00e9morite\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u00e9comm\u00e9moration\u00a0\u00bb font rage. C\u2019est la chienlit, comme dirait de Gaulle. Alors que penser, que dire, que faire\u00a0? <\/p>\n<p>Une seule certitude\u00a0: il ne faut jamais censurer l\u2019histoire\u00a0!<\/p>\n<p>C\u2019est la r\u00e8gle et la raison d\u2019\u00eatre de <em>l\u2019Histoire en citations<\/em>\u00a0: donner la parole \u00e0 tous les auteurs et acteurs du r\u00e9cit national. Plus d\u2019un millier de personnages s\u2019expriment, se contredisent, s\u2019affrontent ou s\u2019unissent, commentent ou agissent et font ainsi avancer l\u2019histoire. Le peuple (en chansons, pamphlets et slogans) participe \u00e0 ce jeu au fil des manifestations, des \u00e9meutes, des r\u00e9volutions.<\/p>\n<p>Cet \u00e9dito original propose une d\u00e9monstration par l\u2019absurde \u2013 en terme savant, c\u2019est la rh\u00e9torique du renversement des valeurs. De la Gaule \u00e0 nos jours, 50 personnages sont expos\u00e9s \u00e0 la critique, de Vercing\u00e9torix \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Pierre, en passant par Napol\u00e9on et Hugo, stars de notre Histoire. Chacun est reconnu pour ce qu\u2019il a fait de bien \u2013 utile, nouveau, exceptionnel. <span class=\"caps\">MAIS<\/span> chacun est \u00e0 son tour jug\u00e9, condamn\u00e9, \u00ab\u00a0d\u00e9boulonn\u00e9\u00a0\u00bb pour tel ou tel fait historiquement prouv\u00e9 et condamnable, selon nos crit\u00e8res actuels.<\/p>\n<p>La R\u00e9volution sert de r\u00e9f\u00e9rence. Tous ses Noms les plus repr\u00e9sentatifs \u2013 Mirabeau, Danton, Marat, Robespierre, Saint-Just, La Fayette \u2013 furent capables du pire\u00a0: appeler au meurtre, tuer, trahir. La R\u00e9volution elle-m\u00eame devrait \u00eatre supprim\u00e9e de notre Histoire\u00a0! Que resterait-il\u00a0de la France\u00a0? <\/p>\n<p>Autre le\u00e7on \u00e0 tirer\u00a0: en tout \u00eatre humain existe une part d\u2019ombre, sinon un monstre. Cela semble plus \u00e9vident pour les artistes\u00a0: Sade, Beaumarchais, Baudelaire, Hugo, Claudel, Picasso, Malraux entre autres exemples. <\/p>\n<p>Derni\u00e8re remarque\u00a0: un grand absent dans la liste des 50 Noms, de Gaulle. Il aurait pu y figurer\u00a0: en juin 2020, son buste fut vandalis\u00e9 \u00e0 Hautmont (Nord) avec l\u2019inscription \u00ab\u00a0Esclavagiste\u00a0\u00bb, la presse s\u2019en fit l\u2019\u00e9cho, le pr\u00e9sident de la R\u00e9gion s\u2019en \u00e9mut. Ce n\u2019est m\u00eame pas un d\u00e9boulonnage signifiant\u00a0: juste un fait divers insignifiant. <\/p>\n<p>(Les citations num\u00e9rot\u00e9es renvoient \u00e0 notre <em>Histoire en citations<\/em>, les autres sont pareillement sourc\u00e9es et contextualis\u00e9es)<\/p>\n<p><strong>Mus\u00e9e fran\u00e7ais des statues en p\u00e9ril, retrouvez nos quatre \u00e9ditos\u00a0:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/musee-francais-des-statues-en-peril-de-la-gaule-au-siecle-de-louis-xiv\/\">De la Gaule au Si\u00e8cle de Louis <span class=\"caps\"><span class=\"caps\">XIV<\/span><\/span><\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/musee-francais-des-statues-en-peril-le-siecle-des-lumieres-et-la-revolution\/\">Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et R\u00e9volution<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/musee-francais-des-statues-en-peril-du-premier-empire-a-la-troisieme-republique\/\">Du Premier Empire \u00e0 la Troisi\u00e8me R\u00e9publique<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/musee-francais-des-statues-en-peril-de-la-premiere-guerre-mondiale-a-la-cinquieme-republique\/\">De la Premi\u00e8re Guerre mondiale \u00e0 la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/boutique\/\"><img decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/tome_4_7.jpg\" width=\"200\" height=\"268\"><\/a><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/boutique\/\"><span class=\"caps\">SIECLE<\/span> <span class=\"caps\">DES<\/span> <span class=\"caps\">LUMIERES<\/span><\/a><\/h3>\n<p><img decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/voltaire_5.jpg\" width=\"300\" height=\"337\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">VOLTAIRE<\/span><\/h4>\n<p>Incarnation du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res avec toutes ses qualit\u00e9s et ses d\u00e9fauts, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> personnage parfois d\u00e9test\u00e9 et m\u00e9pris\u00e9 plus que tout autre philosophe.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Voltaire, quel que soit le nom dont on le nomme<br>C\u2019est un cycle vivant, c\u2019est un\u00a0si\u00e8cle fait homme\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1016\" class=\"cit-num\">1016<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Alphonse de <span class=\"caps\">LAMARTINE<\/span> (1790-1869),<em> Premi\u00e8re m\u00e9ditation<\/em> (1820)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Avec des accents hugoliens, le po\u00e8te du si\u00e8cle suivant rend justice \u00e0 l\u2019homme et au philosophe. Le \u00ab\u00a0roi Voltaire\u00a0\u00bb a tout vu, tout v\u00e9cu dans le si\u00e8cle\u00a0: la cour et ses plaisirs, mais aussi ses d\u00e9sillusions, la Bastille et ses cachots, l\u2019exil, les salons et les succ\u00e8s mondains et financiers, l\u2019Europe avec le bonheur en Angleterre, le pi\u00e8ge en Prusse, la vie de ch\u00e2teau \u00e0 Ferney o\u00f9 il joue l\u2019\u00ab\u00a0aubergiste de l\u2019Europe\u00a0\u00bb, la lutte incessante pour ses id\u00e9es (libert\u00e9, justice, tol\u00e9rance) et la d\u00e9fense des victimes de l\u2019arbitraire.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Plus bel esprit que grand g\u00e9nie,<br>Sans loi, sans m\u0153urs et sans vertu,<br>Il est mort comme il a v\u00e9cu,<br>Couvert de gloire et d\u2019infamie.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1230\" class=\"cit-num\">1230<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">\u00c9pigramme, juin\u00a01778, attribu\u00e9e \u00e0 Jean-Jacques <span class=\"caps\">ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), \u00e0 la mort de Voltaire. <em>M\u00e9moires sur Voltaire et sur ses ouvrages<\/em> (1826), S\u00e9bastien Longchamp<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Rousseau mourra deux mois apr\u00e8s, \u00e0 Ermenonville. C\u2019est la fin d\u2019une longue gu\u00e9rilla philosophico-pol\u00e9mique qui ne fit honneur \u00e0 aucun des deux personnages, si talentueux (ou g\u00e9niaux) fussent-ils. Mais tout opposait les deux hommes. Courtisan (\u00e0 l\u2019inverse de Montesquieu, Diderot, Rousseau) et proche du pouvoir qu\u2019il critique, sensible aux honneurs m\u00eame s\u2019il n\u2019en est pas dupe et statufi\u00e9 de son vivant avec son buste ovationn\u00e9 sur la sc\u00e8ne de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, \u00ab\u00a0aubergiste de l\u2019Europe\u00a0\u00bb universellement admir\u00e9, homme d\u2019affaires sans complexe, Voltaire fut ha\u00ef (et jalous\u00e9) autant que respect\u00e9.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0D\u2019autres cyniques \u00e9tonn\u00e8rent la vertu, Voltaire \u00e9tonne le vice [\u2026] Paris le couronna, Sodome l\u2019e\u00fbt banni.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1018\" class=\"cit-num\">1018<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Joseph de <span class=\"caps\">MAISTRE<\/span> (1753-1821),<em> Les Soir\u00e9es de Saint-P\u00e9tersbourg<\/em> (1821)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Philosophe, \u00e9l\u00e8ve des j\u00e9suites, adversaire r\u00e9solu de la R\u00e9volution, aussi fervent monarchiste que catholique, il s\u2019oppose aux \u00ab\u00a0id\u00e9ologues\u00a0\u00bb et au premier d\u2019entre eux, Voltaire\u00a0: \u00ab\u00a0Il se plonge dans la fange, il s\u2019y roule, il s\u2019en abreuve\u00a0; il livre son imagination \u00e0 l\u2019enthousiasme de l\u2019enfer qui lui pr\u00eate toutes ses forces pour le tra\u00eener jusqu\u2019aux limites du mal. Il invente des prodiges, des monstres qui font p\u00e2lir.\u00a0\u00bb C\u2019est peut-\u00eatre un peu excessif, mais\u2026 Voltaire en aurait souri.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/rousseau_3.jpg\" width=\"300\" height=\"400\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\">Jean-Jacques <span class=\"caps\">ROUSSEAU<\/span><\/h4>\n<p>Philosophe des Lumi\u00e8res atypique (oppos\u00e9 \u00e0 Voltaire), auteur original du <em>Contrat social<\/em> et d\u2019un trait\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation des enfants, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> il se r\u00e9v\u00e8le mauvais p\u00e8re et plus misogyne que son \u00e9poque.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0L\u2019homme est n\u00e9 libre et partout il est dans les fers.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1039\" class=\"cit-num\">1039<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Jean-Jacques <span class=\"caps\">ROUSSEAU<\/span> (1712-1778),<em> Du contrat social<\/em>, Pr\u00e9ambule (1762)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Constat de l\u2019\u00e9chec des soci\u00e9t\u00e9s modernes. Et d\u2019ajouter aussit\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0Comment ce changement s\u2019est-il fait\u00a0? Je l\u2019ignore. Qu\u2019est-ce qui peut le rendre l\u00e9gitime\u00a0? Je crois pouvoir r\u00e9soudre cette question.\u00a0\u00bb Il m\u00e9ditait depuis longtemps de livrer le message de son id\u00e9al politique\u00a0: selon Edgar Quinet, le <em>Contrat social<\/em> est le \u00ab\u00a0livre de la loi\u00a0\u00bb de la R\u00e9volution et Rousseau \u00ab\u00a0est lui-m\u00eame \u00e0 cette R\u00e9volution ce que le germe est \u00e0 l\u2019arbre\u00a0\u00bb. Robespierre en fera son livre de chevet.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il n\u2019y a qu\u2019une science \u00e0 enseigner aux enfants, c\u2019est celle des devoirs de l\u2019homme.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1050\" class=\"cit-num\">1050<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Jean-Jacques <span class=\"caps\">ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), <em>L\u2019\u00c9mile ou De l\u2019\u00c9ducation<\/em> (1762)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Pas de soci\u00e9t\u00e9 saine sans des hommes sains. Id\u00e9al p\u00e9dagogique\u00a0: pr\u00e9server la libert\u00e9 naturelle de l\u2019enfant. Rousseau, qui doit beaucoup \u00e0 Montaigne, s\u2019inspire aussi de son exp\u00e9rience d\u2019autodidacte\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019essentiel est d\u2019\u00eatre ce que nous fit la nature\u00a0; on n\u2019est toujours que trop ce que les hommes veulent que l\u2019on soit.\u00a0\u00bb Immense succ\u00e8s de ce trait\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation qui a d\u2019heureux effets imm\u00e9diats\u00a0: des m\u00e8res se mettent \u00e0 allaiter leurs enfants, on cesse d\u2019emmailloter les nouveau-n\u00e9s comme des momies et d\u2019imposer les baleines aux corps des petites filles. Cette \u00ab\u00a0r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb morale profite aussi aux esprits. \u00ab\u00a0Il me semble que l\u2019enfant \u00e9lev\u00e9 suivant les principes de Rousseau serait \u00c9mile, et qu\u2019on serait heureux d\u2019avoir \u00c9mile pour son fils\u00a0\u00bb, dira Mme\u00a0de Sta\u00ebl en 1788.<\/p>\n<p>Moins heureux furent les cinq enfants de Rousseau et Th\u00e9r\u00e8se Levasseur, abandonn\u00e9s aux Enfants trouv\u00e9s\u00a0: liaison de trente-trois ans avec cette ling\u00e8re quasi-illettr\u00e9e, m\u00e9g\u00e8re et\/ou m\u00e8re de substitution pour Jean-Jacques plus dou\u00e9 pour la philosophie politique que pour le bonheur quotidien.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0La femme est faite pour c\u00e9der \u00e0 l\u2019homme et pour supporter m\u00eame son injustice.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1051\" class=\"cit-num\">1051<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Jean-Jacques <span class=\"caps\">ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), <em>L\u2019\u00c9mile ou De l\u2019\u00c9ducation<\/em> (1762)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Peut-on parler d\u2019une ombre \u00e0 la philosophie des Lumi\u00e8res, dans un\u00a0si\u00e8cle o\u00f9 les femmes, reines en leurs salons litt\u00e9raires, ont aussi une influence dans la politique et l\u2019art\u00a0? Rousseau pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0Toute l\u2019\u00e9ducation des femmes doit \u00eatre relative aux hommes. Leur plaire, leur \u00eatre utiles, se faire aimer et honorer d\u2019eux, les \u00e9lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agr\u00e9able et douce\u00a0: voil\u00e0 les devoirs des femmes dans tous les temps, et ce qu\u2019on doit leur apprendre d\u00e8s l\u2019enfance.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>C\u2019est dire que la petite Sophie ne partira pas avec les m\u00eames chances dans la vie que le petit \u00c9mile\u00a0!<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/louis_xv_0.jpg\" width=\"300\" height=\"220\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">LOUIS<\/span> <span class=\"caps\">XV<\/span><\/h4>\n<p>Il reste dans l\u2019histoire comme le Bien-Aim\u00e9, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> l\u2019adoration n\u2019eut d\u2019\u00e9gale que la haine qui se d\u00e9cha\u00eena tr\u00e8s vite, visant surtout une vie priv\u00e9e propice \u00e0 toutes les rumeurs.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0On se sentait forc\u00e9 de l\u2019aimer dans l\u2019instant.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1118\" class=\"cit-num\">1118<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">CASANOVA<\/span> (1725-1798), de passage en France, 1750,<em> Histoire de ma vie<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>L\u2019aventurier et m\u00e9morialiste italien (d\u2019expression fran\u00e7aise) confirme cette impression de prestance et de gr\u00e2ce que Louis\u00a0<span class=\"caps\">XV<\/span> donne \u00e0 quiconque l\u2019approche\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai vu le roi aller \u00e0 la messe. La t\u00eate de Louis\u00a0<span class=\"caps\">XV<\/span> \u00e9tait belle \u00e0 ravir et plant\u00e9e sur son cou l\u2019on ne pouvait pas mieux. Jamais peintre tr\u00e8s habile ne put dessiner le coup de t\u00eate de ce monarque lorsqu\u2019il se retournait pour regarder quelqu\u2019un.\u00a0\u00bb<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Puisqu\u2019il a repris sa catin, il ne trouvera plus un Pater sur le pav\u00e9 de Paris.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1120\" class=\"cit-num\">1120<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Les poissardes parlant de Louis\u00a0<span class=\"caps\">XV<\/span>, novembre\u00a01744. <em>Dictionnaire contenant les anecdotes historiques de l\u2019amour, depuis le commencement du monde jusqu\u2019\u00e0 ce jour<\/em> (1811), Mouchet<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Bien-Aim\u00e9, certes, mais d\u00e9j\u00e0 contest\u00e9. Elles ont tant pri\u00e9 pour la gu\u00e9rison du roi malade\u00a0! Mais il vient de reprendre sa ma\u00eetresse Mme\u00a0de Ch\u00e2teauroux, troisi\u00e8me des s\u0153urs de Nesle, pr\u00e9sent\u00e9es au roi par le duc de Richelieu, petit-neveu du cardinal (embastill\u00e9 \u00e0 15\u00a0ans pour d\u00e9bauche et remari\u00e9 pour la troisi\u00e8me fois \u00e0 84\u00a0ans). La nouvelle fait scandale. La cour se tait, mais la rue a son franc-parler.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Oh\u00a0! la belle statue\u00a0! oh\u00a0! le beau pi\u00e9destal\u00a0!<br>Les Vertus sont \u00e0 pied et le Vice \u00e0 cheval.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1177\" class=\"cit-num\">1177<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Vers anonymes \u00e9crits sur le socle de la statue \u00e9questre de Louis\u00a0<span class=\"caps\">XV<\/span>. <em>Le Vandalisme de la R\u00e9volution<\/em> (1993), Fran\u00e7ois Souchal<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>La statue de Bouchardon, inaugur\u00e9e \u00e0 Paris le 2\u00a0juin 1765 sur la place Louis-<span class=\"caps\">XV<\/span> (aujourd\u2019hui place de la Concorde) est entour\u00e9e de quatre figures symbolisant les vertus. Quant au Vice, il faut dire qu\u2019apr\u00e8s quinze ann\u00e9es de fid\u00e9lit\u00e9 conjugale, le roi a bien rattrap\u00e9 le temps perdu en accumulant les ma\u00eetresses, en plus des deux favorites en titre\u00a0!<\/p>\n<p>Louis\u00a0<span class=\"caps\">XV<\/span> le Bien-Aim\u00e9 a perdu la Pompadour et pas encore trouv\u00e9 la du Barry, mais les dames ne manquent pas, surtout de tr\u00e8s jeunes demoiselles, discr\u00e8tement abrit\u00e9es dans le Parc-aux-Cerfs \u00e0 Versailles, fournies par des parents consentants, ignorant elles-m\u00eames l\u2019identit\u00e9 de leur royal amant et mari\u00e9es \u00e0 des courtisans sit\u00f4t qu\u2019engross\u00e9es. Dit-on. La marquise de Pompadour, maquerelle vigilante, veillait \u00e0 ce que le roi ne s\u2019attache durablement \u00e0 aucune. Disait-on aussi. Elle alimentait un bordel priv\u00e9 pour satisfaire le roi qui, pass\u00e9 45 ans, pratiquait en prime la p\u00e9dophilie. Disait-on encore.<\/p>\n<p>Le r\u00e8gne est celui de toutes les rumeurs, la vie amoureuse de ce roi tr\u00e8s sensuel et \u00e0 pr\u00e9sent ha\u00ef est un sujet de choix. Mais le si\u00e8cle est libertin, sans complexe et presque sans limite.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sade_0.jpg\" width=\"300\" height=\"253\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\">Marquis de <span class=\"caps\">SADE<\/span><\/h4>\n<p>Sans doute auteur de g\u00e9nie, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> assur\u00e9ment criminel sexuel et bien au-del\u00e0 du sexisme, aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut tol\u00e9rer le sort r\u00e9serv\u00e9 par lui aux femmes \u00ab\u00a0aim\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Mon plus grand chagrin est qu\u2019il n\u2019existe r\u00e9ellement pas de Dieu et de me voir priv\u00e9, par-l\u00e0, du plaisir de l\u2019insulter plus positivement.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"989\" class=\"cit-num\">989<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Marquis de <span class=\"caps\">SADE<\/span> (1740-1814).<em> L\u2019Histoire de Juliette<\/em> (1797)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Au-del\u00e0 des philosophes vaguement d\u00e9istes ou r\u00e9solument ath\u00e9es, Sade se pose comme le plus irr\u00e9ligieux des grands marginaux du si\u00e8cle. Jamais la perversion n\u2019a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e si loin et deux si\u00e8cles plus tard, elle demeure exemplaire et scandaleuse.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Depuis l\u2019\u00e2ge de quinze ans, ma t\u00eate ne s\u2019est embras\u00e9e qu\u2019\u00e0 l\u2019id\u00e9e de p\u00e9rir victime des passions cruelles du libertinage.\u00a0\u00bb N\u00e9 de haute noblesse proven\u00e7ale, \u00e9l\u00e8ve des j\u00e9suites, tr\u00e8s jeune combattant de la guerre de Sept Ans, mari\u00e9 en 1763, le \u00ab\u00a0divin marquis\u00a0\u00bb joue \u00e0 vivre les provocations qu\u2019il conte et sera condamn\u00e9 \u00e0 mort pour violences sexuelles, d\u00e8s 1772. En 1763, deux semaines au donjon de Vincennes pour \u00ab\u00a0d\u00e9bauche outr\u00e9e\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9taient qu\u2019un premier avertissement. En 1768, il est emprisonn\u00e9 sept mois, ayant enlev\u00e9 et tortur\u00e9 une passante. Incarc\u00e9r\u00e9 en Savoie, \u00e9vad\u00e9, emprisonn\u00e9 de nouveau \u00e0 Vincennes, puis \u00e0 la Bastille, transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Charenton quelques jours avant le 14\u00a0juillet 1789, lib\u00e9r\u00e9 le 2\u00a0avril 1790 par le d\u00e9cret sur les lettres de cachet, avant de nouvelles incarc\u00e9rations. Sa famille veille \u00e0 ce qu\u2019il ne sorte plus de l\u2019hospice de Charenton o\u00f9 il meurt en 1814. Finalement, il passera trente ann\u00e9es en prison.<\/p>\n<p>Dans la <em>Philosophie dans le boudoir<\/em>, il \u00e9crit comme pour se justifier\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne m\u2019adresse qu\u2019\u00e0 des gens capables de m\u2019entendre, et ceux-l\u00e0 me liront sans danger.\u00a0\u00bb<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Respectons \u00e9ternellement le vice et ne frappons que la vertu.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1182\" class=\"cit-num\">1182<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Marquis de <span class=\"caps\">SADE<\/span> (1740-1814). <em>L\u2019Histoire de Juliette<\/em> (1797)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Son \u0153uvre, interdite, circule sous le manteau tout au long du <span class=\"caps\">XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. Elle est r\u00e9habilit\u00e9e au <span class=\"caps\">XX<\/span>e, d\u2019abord par Apollinaire qui publie en 1909 une anthologie, puis par les surr\u00e9alistes attir\u00e9s par la libert\u00e9 totale de Sade (\u00ab\u00a0Sade est surr\u00e9aliste dans le sadisme\u00a0\u00bb dira m\u00eame Breton), et enfin avec les honneurs d\u2019une \u00e9dition dans la Pl\u00e9iade. Premier auteur \u00e9rotique de la litt\u00e9rature moderne, il donne au dictionnaire le mot sadisme\u00a0: \u00ab\u00a0perversion sexuelle par laquelle une personne ne peut atteindre l\u2019orgasme qu\u2019en faisant souffrir (physiquement ou moralement) l\u2019objet de ses d\u00e9sirs\u00a0\u00bb (Le Robert).<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/beaumarchais_1.jpg\" width=\"300\" height=\"334\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">BEAUMARCHAIS<\/span><\/h4>\n<p>Il triomphe \u00e0 juste titre avec son <em>Mariage de Figaro<\/em>, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> l\u2019auteur toujours en proc\u00e8s se r\u00e9v\u00e8le un aventurier, trafiquant d\u2019armes, sp\u00e9culateur, intrigant, affairiste.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il y a quelque chose de plus fou que ma pi\u00e8ce, c\u2019est son succ\u00e8s\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1236\" class=\"cit-num\">1236<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Beaumarchais et son temps\u00a0: \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 en France au <span class=\"caps\">XVIII<\/span>e si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s des documents in\u00e9dits (1836), Louis de Lom\u00e9nie.<\/p>\n<p>Parole d\u2019auteur enchant\u00e9 apr\u00e8s le triomphe de la cr\u00e9ation \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, le 27 avril 1784. Sous-titr\u00e9e <em>La Folle Journ\u00e9e<\/em>, la pi\u00e8ce sera jou\u00e9e plus de cent fois de suite \u2013 un record \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Selon Antoine Vitez, administrateur de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise qui monta la pi\u00e8ce pour le bicentenaire de la R\u00e9volution en 1989, \u00ab\u00a0<em>Le Mariage de Figaro<\/em> est tr\u00e8s l\u00e9gitimement consid\u00e9r\u00e9 comme une pi\u00e8ce r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><span class=\"caps\">MAIS<\/span> la vie de Beaumarchais est mille fois plus folle que sa pi\u00e8ce\u00a0: habit\u00e9 par le go\u00fbt de la r\u00e9ussite et le besoin de consid\u00e9ration, irr\u00e9sistiblement attir\u00e9 par la politique et les affaires, sa carri\u00e8re appartient \u00e0 l\u2019histoire \u00e9conomique et diplomatique du <span class=\"caps\">XVIII<\/span>e si\u00e8cle autant qu\u2019\u00e0 celle des Lumi\u00e8res, du th\u00e9\u00e2tre, de l\u2019\u00e9loquence judiciaire\u00a0! Homme de plume et homme d\u2019action, le personnage suscite la fureur et la stupeur des \u00ab\u00a0gens de l\u2019art\u00a0\u00bb par sa r\u00e9ussite tout-terrain. \u00ab\u00a0Il est peut-\u00eatre celui sur lequel on a d\u00e9bit\u00e9 le plus de fables, tandis que les faits de sa vie n\u2019ont \u00e9t\u00e9 connus du public que par les d\u00e9tails qu\u2019il a sem\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans des m\u00e9moires judiciaires dont la forme apolog\u00e9tique et les r\u00e9ticences oblig\u00e9es mettent le lecteur en garde et ne satisferont que tr\u00e8s incompl\u00e8tement sa curiosit\u00e9.\u00a0\u00bb Louis de Lom\u00e9nie, acad\u00e9micien et auteur d\u2019une biographie de Beaumarchais (en 14 volumes\u00a0!), 1852.<\/p>\n<p>Sa carri\u00e8re se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019ombre des pouvoirs en place qu\u2019il s\u2019efforce de servir pour en obtenir protection et profit. \u00ab\u00a0Faire \u00e0 la fois le bien public et particulier\u00a0\u00bb\u00a0: cette morale \u00e9nonc\u00e9e (avec ironie) dans le<em> Barbier de S\u00e9ville<\/em>, Figaro la partage avec son cr\u00e9ateur, avec le m\u00eame go\u00fbt de l\u2019imbroglio et des man\u0153uvres occultes.<\/p>\n<p>Le financier P\u00e2ris-Duverney, fournisseur des arm\u00e9es royales, en fait son associ\u00e9. Il s\u2019illustre bient\u00f4t comme agent secret de Louis <span class=\"caps\">XV<\/span>, puis de Louis <span class=\"caps\">XVI<\/span>, missionn\u00e9 en Angleterre pour faire dispara\u00eetre (\u00e0 prix d\u2019or\u00a0!) des pamphlets, libelles et correspondances secr\u00e8tes pouvant faire scandale. Il cr\u00e9e, \u00e0 cr\u00e9dit, une maison de commerce qui fournit aux Insurgents am\u00e9ricains des centaines de canons et 125\u00a0000 fusils. Ce trafic d\u2019armes cesse quand la France s\u2019engage ouvertement \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s contre l\u2019Angleterre. Il se fait \u00e9diteur des \u0153uvres de Voltaire et perd beaucoup d\u2019argent, investit dans la nouvelle Compagnie des eaux de Paris cr\u00e9\u00e9e en 1778, dans des coupes de bois en for\u00eat de Chinon, jongle sans fin avec les millions, les cr\u00e9dits et les dettes.<\/p>\n<p>De retour au th\u00e9\u00e2tre, il conna\u00eet l\u2019\u00e9chec avec la fin de sa trilogie, <em>La M\u00e8re coupable<\/em> (ou<em> L\u2019Autre Tartuffe<\/em>), drame post-r\u00e9volutionnaire cr\u00e9\u00e9 en 1792. Il s\u2019est lanc\u00e9 en politique, d\u2019abord favorable \u00e0 la R\u00e9volution et membre de la Commune de Paris, avant de s\u2019effrayer du tour qu\u2019elle prend. D\u00e9nonc\u00e9 par les partisans de Marat, prisonnier \u00e0 l\u2019Abbaye, il \u00e9chappe de peu aux massacres de septembre 1792 et se r\u00e9fugie en Angleterre. Il se lance dans un nouveau trafic d\u2019armes et finit par tout perdre, y compris ses papiers saisis, ses propri\u00e9t\u00e9s confisqu\u00e9es, sa maison parisienne d\u00e9molie. Il meurt \u00e0 63 ans, on crut \u00e0 un suicide, c\u2019\u00e9tait une apoplexie foudroyante.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/marie_antoinette.jpg\" width=\"300\" height=\"400\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">MARIE<\/span>\u2013<span class=\"caps\">ANTOINETTE<\/span> d\u2019Autriche<\/h4>\n<p>Elle commence sa vie fran\u00e7aise en dauphine ador\u00e9e, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> la reine bient\u00f4t d\u00e9chue, plus ou moins innocente ou coupable, devient victime des \u00ab\u00a0Basses Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, campagne de pamphlets de plus en plus violents.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Madame, vous avez l\u00e0 deux cent mille amoureux.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1192\" class=\"cit-num\">1192<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Duc de <span class=\"caps\">BRISSAC<\/span> (1734-1792), gouverneur de Paris, \u00e0 Marie-Antoinette, 8\u00a0juin 1773.<em> M\u00e9moires de Mme\u00a0la comtesse du Barri<\/em> (posthume, 1829), Jeanne B\u00e9cu du Barry<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Le vieux courtisan lui montre la foule immense venue l\u2019acclamer pour son entr\u00e9e solennelle \u00e0 Paris. La Dauphine de France d\u00e9couvre le peuple se pressant dans les jardins de Versailles pour l\u2019entrevoir. Cet exc\u00e8s de popularit\u00e9 a retard\u00e9 de trois ans son entr\u00e9e dans la capitale \u2013 elle s\u2019est mari\u00e9e avec le Dauphin le 16\u00a0mai\u00a01770, \u00e0 Versailles.<\/p>\n<p>Marie-Antoinette \u00e9crira \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratrice Marie-Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Autriche\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne puis vous dire, ma ch\u00e8re maman, les transports de joie, d\u2019affection, qu\u2019on nous a t\u00e9moign\u00e9s. Avant de nous retirer, nous avons salu\u00e9 avec la main le peuple, ce qui a fait grand plaisir. Qu\u2019on est heureux dans notre \u00e9tat de gagner l\u2019amiti\u00e9 d\u2019un peuple \u00e0 si bon march\u00e9\u00a0! Il n\u2019y a pourtant rien de si pr\u00e9cieux. Je l\u2019ai senti et je ne l\u2019oublierai jamais.\u00a0\u00bb Plus dure sera la chute \u2013 on ne peut lire ces mots sans se rappeler la fin de l\u2019histoire, sous la R\u00e9volution.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Plus sc\u00e9l\u00e9rate qu\u2019Agrippine<br>Dont les crimes sont inou\u00efs,<br>Plus lubrique que Messaline,<br>Plus barbare que M\u00e9dicis.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1242\" class=\"cit-num\">1242<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Pamphlet contre la reine. Vers 1785. <em>Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1992), Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Dauphine ador\u00e9e, la reine est devenue terriblement impopulaire en dix ans, pour sa l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de m\u0153urs, pour ses intrigues et son ascendant sur un roi faible jusqu\u2019\u00e0 la soumission. L\u2019affaire du Collier va renforcer ce sentiment, alors que sur ce coup, elle est totalement innocente \u2013 et finalement victime de cette escroquerie.<\/p>\n<p>La R\u00e9volution h\u00e9ritera certes de l\u2019\u0153uvre de Voltaire et de Rousseau, mais aussi des \u00ab\u00a0basses Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, masse de libelles et de pamphlets \u00e0 scandale o\u00f9 le mauvais go\u00fbt rivalise avec la violence verbale, inondant le march\u00e9 clandestin du livre et sapant les fondements du r\u00e9gime. Apr\u00e8s le R\u00e9gent, les ma\u00eetresses de Louis\u00a0<span class=\"caps\">XV<\/span> et le clerg\u00e9, Marie-Antoinette devient la cible privil\u00e9gi\u00e9e\u00a0: quelque 3\u00a0000 pamphlets la visant rel\u00e8vent, selon la plupart des historiens, de l\u2019assassinat politique. Mais la victime n\u2019\u00e9tait pas totalement innocente.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/boutique\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/tome_5_revolution_5.jpg\" width=\"200\" height=\"266\"><\/a><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/boutique\/\"><span class=\"caps\">R\u00c9VOLUTION<\/span><\/a><\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/mirabeau_0.jpg\" width=\"350\" height=\"248\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">MIRABEAU<\/span><\/h4>\n<p>\u00ab\u00a0l\u2019Orateur du peuple\u00a0\u00bb, premier personnage marquant de la R\u00e9volution et sit\u00f4t panth\u00e9onis\u00e9, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> l\u2019homme couvert de femmes et de dettes trahit en secret pour de l\u2019argent, d\u2019o\u00f9 sa \u00ab\u00a0d\u00e9panth\u00e9onisation\u00a0\u00bb rapide \u2013 d\u00e9boulonnage de statue avant l\u2019heure.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Allez dire \u00e0 votre ma\u00eetre que nous sommes ici par la volont\u00e9 du peuple et qu\u2019on ne nous en arrachera que par la puissance des ba\u00efonnettes.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1320\" class=\"cit-num\">1320<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">MIRABEAU<\/span> (1749-1791), au marquis de Dreux-Br\u00e9z\u00e9, salle du Jeu de paume, 23\u00a0juin\u00a01789. <em>Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1823-1827), Adolphe Thiers, F\u00e9lix Bodin<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>R\u00e9ponse au grand ma\u00eetre des c\u00e9r\u00e9monies, envoy\u00e9 par Louis\u00a0<span class=\"caps\">XVI<\/span> pour faire \u00e9vacuer la salle du Jeu de paume, suite au Serment du 20\u00a0juin. Le comte de Mirabeau, reni\u00e9 par son ordre et \u00e9lu par le tiers, se r\u00e9v\u00e8le d\u00e8s les premi\u00e8res s\u00e9ances de l\u2019Assembl\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Mirabeau attirait tous les regards. Tout le monde pressentait en lui la grande voix de la France\u00a0\u00bb, \u00e9crira Michelet. Victor Hugo confirme\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018Allez dire \u00e0 votre ma\u00eetre\u2026\u2019 Votre ma\u00eetre\u00a0! c\u00a0\u2018est le roi de France devenu \u00e9tranger. C\u2019est toute une fronti\u00e8re trac\u00e9e entre le tr\u00f4ne et le peuple. C\u2019est la r\u00e9volution qui laisse \u00e9chapper son cri. Personne ne l\u2019eut os\u00e9 avant Mirabeau. Il n\u2019appartient qu\u2019aux grands hommes de prononcer les mots d\u00e9cisifs des grandes \u00e9poques.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>L\u2019iconographie de l\u2019\u00e9poque (gravures et tableaux contemporains) t\u00e9moigne de la port\u00e9e symbolique de cette sc\u00e8ne \u2013\u00a0ce qu\u2019on appellerait aujourd\u2019hui son \u00ab\u00a0impact m\u00e9diatique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Mirabeau (le comte de). \u2013 Ce grand homme a senti de bonne heure que la moindre vertu pouvait l\u2019arr\u00eater sur le chemin de la gloire, et jusqu\u2019\u00e0 ce jour, il ne s\u2019en est permis aucune.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1294\" class=\"cit-num\">1294<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">RIVAROL<\/span> (1753-1801), <em>Petit Dictionnaire des grands hommes de la R\u00e9volution<\/em> (1790)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Dans le m\u00eame savoureux petit livre et avec le m\u00eame esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Mirabeau est capable de tout pour de l\u2019argent, m\u00eame d\u2019une bonne action.\u00a0\u00bb Avant la R\u00e9volution, Mirabeau vendait sa plume (et ses id\u00e9es) comme publiciste \u00e0 gages\u00a0; il vendra ensuite ses services \u2013 tr\u00e8s cher \u2013 au roi et \u00e0 la reine et sera accus\u00e9 de trahison par certains d\u00e9put\u00e9s bien inform\u00e9s.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Madame, la monarchie est sauv\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1368\" class=\"cit-num\">1368<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">MIRABEAU<\/span> (1749-1791), \u00e0 la reine, Ch\u00e2teau de Saint-Cloud, 3\u00a0juillet 1790. <em>M\u00e9moires sur Mirabeau et son \u00e9poque, sa vie litt\u00e9raire et priv\u00e9e, sa conduite politique \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e Nationale, et ses relations avec les principaux personnages de son temps<\/em> (posthume, 1824)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Introduit \u00e0 la cour par son ami le prince d\u2019Arenberg, il a r\u00e9ussi \u00e0 persuader Marie-Antoinette par son \u00e9loquence. Il est devenu le conseiller secret de la couronne, mais il s\u2019adresse \u00e0 la reine plut\u00f4t qu\u2019au roi, dont la faiblesse, les h\u00e9sitations, les retournements d\u00e9couragent les plus fervents d\u00e9fenseurs.<\/p>\n<p>Une question se pose, sans r\u00e9ponse des historiens\u00a0: Mirabeau croit-il vraiment que la monarchie peut \u00eatre sauv\u00e9e\u00a0? Cet homme si bien inform\u00e9 de tout s\u2019illusionne-t-il encore sur les chances d\u2019un r\u00e9gime condamn\u00e9, mais qui peut du moins le sauver de ses cr\u00e9anciers\u00a0?<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Il ne se fait payer que dans le sens de ses convictions\u00a0\u00bb dit La Fayette. \u00ab\u00a0Mirabeau est vendu\u00a0\u00bb, disent ses adversaires. La v\u00e9nalit\u00e9 de Mirabeau ne se discute m\u00eame pas, mais il s\u2019en tient toujours \u00e0 ses id\u00e9es. En r\u00e9alit\u00e9, il tente de faire prendre \u00e0 la R\u00e9volution un tournant \u00e0 droite et man\u0153uvre en secret pour sauver la monarchie.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Mon ami, j\u2019emporte avec moi les derniers lambeaux de la monarchie.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1384\" class=\"cit-num\">1384<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">MIRABEAU<\/span> (1749-1791), \u00e0 Talleyrand, fin mars\u00a01791. Son \u00ab\u00a0mot de la fin politique\u00a0\u00bb. <em>Souvenirs sur Mirabeau et sur les deux premi\u00e8res assembl\u00e9es l\u00e9gislatives<\/em> (1832), Pierre \u00c9tienne Lous Dumont<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Talleyrand est venu voir le malade, juste avant sa mort (2\u00a0avril 1791). Certains d\u00e9put\u00e9s, connaissant son double jeu et son double langage entre le roi et l\u2019Assembl\u00e9e, l\u2019accusent de trahison \u2013 le fait ne sera prouv\u00e9 qu\u2019en novembre\u00a01792, quand l\u2019armoire de fer o\u00f9 le roi cache ses papiers compromettants r\u00e9v\u00e9lera ses secrets.<\/p>\n<p>Mirabeau, l\u2019Orateur du peuple, la Torche de la Provence, fut malgr\u00e9 tout le premier personnage marquant de la R\u00e9volution. Le peuple prend le deuil de son grand homme, qui a droit aux fun\u00e9railles nationales et au Panth\u00e9on, remplac\u00e9 trois ans apr\u00e8s par Marat.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/danton.jpg\" width=\"300\" height=\"235\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">DANTON<\/span><\/h4>\n<p>Il succ\u00e8de \u00e0 Mirabeau, prenant la t\u00eate de la R\u00e9volution, le pouvoir et l\u2019ascendant \u00e0 la tribune, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> il est responsable des massacres de septembre 1792\u00a0 \u2013 1\u00a0500 morts, prisonniers \u00e9gorg\u00e9s, \u00ab\u00a0droits commun\u00a0\u00bb m\u00eal\u00e9s aux \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb (nobles et pr\u00eatres).<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Le tocsin qui sonne n\u2019est point un signal d\u2019alarme, c\u2019est la charge contre les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, Messieurs, il nous faut de l\u2019audace, encore de l\u2019audace, toujours de l\u2019audace, et la France est sauv\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1428\" class=\"cit-num\">1428<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">DANTON<\/span> (1759-1794), L\u00e9gislative, 2\u00a0septembre 1792. <em>Discours de Danton<\/em>, \u00e9dition critique (1910), Andr\u00e9 Fribourg<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0De l\u2019audace\u2026\u00a0\u00bb La fin du discours est c\u00e9l\u00e9brissime et propre \u00e0 galvaniser le peuple et ses \u00e9lus\u00a0: \u00ab\u00a0Danton fut l\u2019action dont Mirabeau avait \u00e9t\u00e9 la parole\u00a0\u00bb, \u00e9crit Hugo (<em>Quatre-vingt-treize<\/em>).<\/p>\n<p>Ce 2\u00a0septembre, la patrie est plus que jamais en danger. La Fayette, accus\u00e9 de trahison, est pass\u00e9 \u00e0 l\u2019ennemi. Dumouriez, qui a d\u00e9missionn\u00e9 de son poste de ministre, l\u2019a remplac\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de l\u2019arm\u00e9e du Nord, mais le g\u00e9n\u00e9ral ne parvient pas \u00e0 \u00e9tablir la jonction avec Kellermann \u00e0 Metz. Verdun vient de capituler, apr\u00e8s seulement deux jours de si\u00e8ge\u00a0: les Prussiens sont accueillis avec des fleurs par la population royaliste\u00a0! C\u2019est dire l\u2019\u00e9motion chez les r\u00e9volutionnaires \u00e0 Paris.<\/p>\n<p>La rumeur court d\u2019un complot des prisonniers, pr\u00eats \u00e0 massacrer les patriotes \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des Austro-Prussiens, qui serait imminente. On arr\u00eate 600 suspects qui rejoignent 2\u00a0000 d\u00e9tenus en prison.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Le peuple veut se faire justice lui-m\u00eame de tous les mauvais sujets qui sont dans les prisons [\u2026] Je me fous bien des prisonniers\u00a0: qu\u2019ils deviennent ce qu\u2019ils pourront\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1431\" class=\"cit-num\">1431<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">DANTON<\/span> (1759-1794), \u00e0 Grandpr\u00e9, collaborateur du ministre de l\u2019Int\u00e9rieur Roland. <em>La R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1928), Pierre Gaxotte<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>R\u00e9cemment nomm\u00e9 inspecteur des prisons, Grandpr\u00e9 l\u2019informe du climat explosif r\u00e9gnant dans la capitale et du danger couru par les prisonniers. Danton n\u2019en a cure et parle d\u2019un \u00ab\u00a0sacrifice indispensable [\u2026] pour apaiser le peuple de Paris. \u00ab\u00a0<em>Vox populi, vox Dei<\/em>\u00a0\u00bb,\u00a0c\u2019est l\u2019adage le plus vrai, le plus r\u00e9publicain que je connaisse.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Quelques dizaines de sans-culottes font irruption dans les prisons parisiennes, la Conciergerie, l\u2019Abbaye, Bic\u00eatre. \u00c0 la Force, la princesse de Lamballe, confidente de la reine, est d\u00e9pec\u00e9e par les \u00e9meutiers, sa t\u00eate plant\u00e9e sur une pique promen\u00e9e sous la fen\u00eatre de Marie-Antoinette, prisonni\u00e8re au Temple.<\/p>\n<p>Les massacres du 2 au 6\u00a0septembre 1792 feront quelque 1\u00a0500 morts (sur 3\u00a0000 prisonniers). Des \u00ab\u00a0droits commun\u00a0\u00bb sont \u00e9gorg\u00e9s en m\u00eame temps que les \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb, nobles et pr\u00eatres. Ces journ\u00e9es r\u00e9volutionnaires ont une port\u00e9e factuelle et symbolique toute particuli\u00e8re.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/marat.jpg\" width=\"300\" height=\"278\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">MARAT<\/span><\/h4>\n<p>\u00ab\u00a0L\u2019Ami du peuple\u00a0\u00bb jouissant d\u2019une incroyable popularit\u00e9 aupr\u00e8s du peuple de Paris, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> r\u00e9volutionnaire le plus sanguinaire, d\u00e9test\u00e9 par ses confr\u00e8res et par les historiens.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il y a une ann\u00e9e que cinq ou six cents t\u00eates abattues vous auraient rendus libres et heureux. Aujourd\u2019hui, il en faudrait abattre dix mille. Sous quelques mois peut-\u00eatre en abattrez-vous cent mille, et vous ferez \u00e0 merveille\u00a0: car il n\u2019y aura point de paix pour vous, si vous n\u2019avez extermin\u00e9, jusqu\u2019au dernier rejeton, les implacables ennemis de la patrie.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1380\" class=\"cit-num\">1380<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">MARAT<\/span> (1743-1793), <em>L\u2019Ami du peuple<\/em>, d\u00e9cembre\u00a01790.<em> Histoire politique et litt\u00e9raire de la presse en France<\/em> (1860), Eug\u00e8ne Hatin<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>D\u00e9j\u00e0 populaire aupr\u00e8s du petit peuple parisien, mais d\u00e9test\u00e9 de toute la classe politique, Marat joue au \u00ab\u00a0proph\u00e8te de malheur\u00a0\u00bb dans le journal quotidien qu\u2019il publie et qui est pour l\u2019heure sa seule tribune. Ici, c\u2019est un v\u00e9ritable appel au meurtre, alors que la guillotine n\u2019est pas encore entr\u00e9e en sc\u00e8ne et que la Terreur est une notion inconnue.<\/p>\n<p>Quand Robespierre devient le meneur de la R\u00e9volution, le ton de Marat se radicalise et se th\u00e9orise\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est par la violence que doit s\u2019\u00e9tablir la libert\u00e9, et le moment est venu d\u2019organiser momentan\u00e9ment le despotisme de la libert\u00e9 pour \u00e9craser le despotisme des rois.\u00a0\u00bb <em>L\u2019Ami du peuple<\/em>, 13\u00a0avril 1793. Il justifie le Tribunal r\u00e9volutionnaire qu\u2019il contribue \u00e0 rendre plus exp\u00e9ditif, pour s\u2019opposer \u00e0 la contre-r\u00e9volution qu\u2019il d\u00e9nonce au sein m\u00eame de la Convention nationale\u00a0: \u00ab\u00a0Levons-nous, oui, levons-nous tous\u00a0! Mettons en \u00e9tat d\u2019arrestation tous les ennemis de notre R\u00e9volution et toutes les personnes suspectes. Exterminons sans piti\u00e9 tous les conspirateurs, si nous ne voulons pas \u00eatre extermin\u00e9s nous-m\u00eames.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>On parlerait aujourd\u2019hui de \u00ab\u00a0parano\u00efa\u00a0\u00bb, de populisme ou de complotisme d\u2019extr\u00eame-gauche. Hugo \u00e9crit, dans son roman <em>Quatre-vingt-treize<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Les si\u00e8cles finissent par avoir une poche de fiel. Cette poche cr\u00e8ve. C\u2019est Marat.\u00a0\u00bb Trop, c\u2019est trop\u00a0! Et l\u2019accusateur se retrouvera bient\u00f4t accus\u00e9, devant le Tribunal r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Au-del\u00e0 de ce que propose Marat, il ne peut y avoir que d\u00e9lire et extravagance.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1305\" class=\"cit-num\">1305<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Camille <span class=\"caps\">DESMOULINS<\/span> (1760-1794). <em>Le Vieux cordelier\u00a0: journal politique<\/em> (1825), Camille Desmoulins, Joachim Vlate<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Marat joue le r\u00f4le du journaliste redresseur de torts et formateur de l\u2019opinion publique, critiquant toujours tout et tous, voulant ouvrir les yeux, ne cessant de r\u00e9clamer des t\u00eates, inventant le langage m\u00eame de la Terreur, cherchant \u00e0 d\u00e9truire tous ses adversaires au prix de n\u2019importe quelle rumeur. En cela, il incarne le r\u00e9volutionnaire type jusqu\u2019\u00e0 la caricature.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Ici repose Marat, l\u2019Ami du Peuple, assassin\u00e9 par les ennemis du peuple, le 13\u00a0juillet 1793.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1520\" class=\"cit-num\">1520<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">\u00c9pitaphe sur la tombe de Marat. <em>Marat, l\u2019ami du peuple<\/em> (1865), Alfred Bougeart<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Rappelons que son journal s\u2019intitulait <em>L\u2019Ami du peuple<\/em> et que l\u2019homme ha\u00ef (et redout\u00e9) de ses confr\u00e8res \u00e9tait idol\u00e2tr\u00e9 des sans-culottes. Une chanson en fait foi. \u00ab\u00a0De l\u2019aristocratie, \/ Marat fut la terreur, \/ De la d\u00e9mocratie, \/ Il fut le d\u00e9fenseur. \/ Du peuple, il fut le p\u00e8re, \/ L\u2019ami le plus ardent, \/ Marat fut sur la terre \/ L\u2019appui de l\u2019indigent.\u00a0\u00bb, <em>La Mort de Marat<\/em>, chanson, 1793. Lamartine explique cette popularit\u00e9 de l\u2019homme, dans son <em>Histoire des Girondins<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Marat personnifiait en lui ces r\u00eaves vagues et fi\u00e9vreux de la multitude qui souffre. Il introduisait sur la sc\u00e8ne politique cette multitude jusque-l\u00e0 rel\u00e9gu\u00e9e dans son impuissance.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>\u00c0 sa mort, H\u00e9bert force encore le trait avec <em>Le P\u00e8re Duchesne<\/em>, accusant les robespierristes d\u2019\u00eatre des \u00ab\u00a0endormeurs\u00a0\u00bb\u00a0! H\u00e9bertistes rime alors avec extr\u00e9mistes \u2013 l\u2019on parle aussi d\u2019\u00ab\u00a0Enrag\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/robespierre.jpg\" width=\"300\" height=\"388\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">ROBESPIERRE<\/span><\/h4>\n<p>Avocat distingu\u00e9, Incorruptible affich\u00e9, th\u00e9orise et incarne la R\u00e9volution pure et dure, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> son manich\u00e9isme organise la Terreur dans les textes et dans les faits.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Nous voulons substituer toutes les vertus et tous les miracles de la r\u00e9publique \u00e0 tous les vices et \u00e0 tous les ridicules de la monarchie.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1278\" class=\"cit-num\">1278<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Discours sur le gouvernement int\u00e9rieur, Convention nationale, 1794. <em>Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1823-1827), Adolphe Thiers, F\u00e9lix Bodin<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Tel est le programme radicalement r\u00e9volutionnaire de l\u2019Incorruptible. Mais la France, devenue politiquement r\u00e9publicaine, est encore moralement monarchique. Il faut donc aller plus loin, jusqu\u2019au terme d\u2019une r\u00e9volution parfaite, achev\u00e9e, excluant tout retour en arri\u00e8re. Pour ce faire, il faut aussi changer les hommes, d\u2019o\u00f9 la nouvelle religion de l\u2019\u00catre supr\u00eame.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Celui qui a des culottes dor\u00e9es est l\u2019ennemi de tous les sans-culottes. Il n\u2019existe que deux partis, celui des hommes corrompus et celui des hommes vertueux.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1502\" class=\"cit-num\">1502<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), au club des Jacobins, 8\u00a0mai 1793. <em>\u0152uvres de Maximilien Robespierre<\/em> (posthume, de 1912 \u00e0 1967)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Sans les nommer, l\u2019Incorruptible d\u00e9nonce les Girondins. Rappelons qu\u2019ils sont issus de la m\u00eame classe bourgeoise que les amis de Robespierre, et que celui-ci est toujours tr\u00e8s \u00e9l\u00e9gamment v\u00eatu. Ce manich\u00e9isme est donc simpliste, mais efficace. Il oppose les riches aux pauvres. Mais ce sectarisme m\u00e8ne fatalement au pire.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Peuple, souviens-toi que si dans la R\u00e9publique la justice ne r\u00e8gne pas avec un empire absolu, et si ce mot ne signifie pas l\u2019amour de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la patrie, la libert\u00e9 n\u2019est qu\u2019un vain nom\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1600\" class=\"cit-num\">1600<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Convention, Discours du 26\u00a0juillet 1794. <em>Grands moments d\u2019\u00e9loquences parlementaire<\/em> [en ligne], Assembl\u00e9e nationale<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>C\u2019est le 8 thermidor an\u00a0<span class=\"caps\">II<\/span>, veille de sa chute. Robespierre s\u2019est fait discret, depuis quelques jours, et on l\u2019attend. Cette longue p\u00e9roraison est son \u00ab\u00a0discours testament\u00a0\u00bb. Il termine en mena\u00e7ant\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis fait pour combattre le crime, non pour le gouverner. Le temps n\u2019est point arriv\u00e9 o\u00f9 les hommes de bien peuvent servir impun\u00e9ment la patrie\u00a0: les d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 ne seront que des proscrits, tant que la horde des fripons dominera.\u00a0\u00bb<br>La R\u00e9volution ne finira jamais, si un th\u00e9oricien d\u2019une telle rigueur garde le pouvoir absolu de mettre ses principes en pratique. Cela vaut aussi pour son ami Saint-Just.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/saint_just_0.jpg\" width=\"300\" height=\"299\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\"><span class=\"caps\">SAINT<\/span>\u2013<span class=\"caps\">JUST<\/span><\/h4>\n<p>La voix et le fr\u00e8re politique de Robespierre, le plus jeune th\u00e9oricien de la R\u00e9volution, adepte du Bonheur sur la terre, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> menace de mort pour tous les enfants de cette R\u00e9volution.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Le bonheur est une id\u00e9e neuve en Europe.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1578\" class=\"cit-num\">1578<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">SAINT<\/span>\u2013<span class=\"caps\">JUST<\/span> (1767-1794), Convention, Rapport du 3\u00a0mars 1794 (second d\u00e9cret de vent\u00f4se, le 13).<em> Saint-Just et la force des choses<\/em> (1954), Albert Ollivier<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Devenu tr\u00e8s jeune pr\u00e9sident de la Convention en f\u00e9vrier, il tente de donner au pouvoir r\u00e9volutionnaire une base \u00e9conomique et sociale, par deux d\u00e9crets de vent\u00f4se\u00a0: sur la confiscation des biens des \u00e9migr\u00e9s (26\u00a0f\u00e9vrier) et sur leur redistribution aux patriotes indigents (3\u00a0mars). \u00ab\u00a0Que l\u2019Europe apprenne que vous ne voulez plus un malheureux ni un oppresseur sur le territoire fran\u00e7ais\u00a0; que cet exemple fructifie sur la terre\u00a0; qu\u2019il y propage l\u2019amour des vertus et le bonheur\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>La citation, devenue c\u00e9l\u00e8bre, a une port\u00e9e plus g\u00e9n\u00e9rale. Le \u00ab\u00a0bonheur de tous\u00a0\u00bb est inscrit comme un but dans la <em>D\u00e9claration des droits<\/em> de 1789. La <em>D\u00e9claration d\u2019Ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis<\/em> de 1776, encore plus explicite, fait de la recherche du bonheur un droit inali\u00e9nable des hommes, au m\u00eame titre que la vie et la libert\u00e9.<\/p>\n<p>Il y a pourtant un double paradoxe dans cette phrase\u00a0: dat\u00e9e de cette p\u00e9riode tragique de la Terreur, elle associe la notion de bonheur au personnage de Saint-Just qui n\u2019en est pas le vivant symbole. Pas plus que Robespierre\u00a0!<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Ce qui constitue une R\u00e9publique, c\u2019est la destruction totale de ce qui lui est oppos\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1576\" class=\"cit-num\">1576<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">SAINT<\/span>\u2013<span class=\"caps\">JUST<\/span> (1767-1794), Convention, Rapport du 26\u00a0f\u00e9vrier 1794 (premier d\u00e9cret de vent\u00f4se). <em>Histoire socialiste, 1789-1900<\/em>, volume 4, La Convention (1908), Jean Jaur\u00e8s<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Le froid langage de la Terreur revient dans chaque discours. Edgar Quinet, l\u2019un des (rares) historiens fascin\u00e9s par le personnage qui prend une importance croissante aux derniers mois de la R\u00e9volution avec son ami Robespierre, \u00e9crit dans <em>La R\u00e9volution<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Et Saint-Just, que n\u2019\u00e9tait-il pas\u00a0? Accusateur, inquisiteur, \u00e9crivain, administrateur, financier, utopiste, t\u00eate froide, t\u00eate de feu, orateur, g\u00e9n\u00e9ral, soldat\u00a0! [\u2026] Cela ne s\u2019\u00e9tait pas vu depuis les Romains.\u00a0\u00bb<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Ceux qui font les r\u00e9volutions \u00e0 moiti\u00e9 n\u2019ont fait que se creuser un tombeau.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1577\" class=\"cit-num\">1577<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">SAINT<\/span>\u2013<span class=\"caps\">JUST<\/span>\u00a0(1767-1794), Convention, Rapport du 26\u00a0f\u00e9vrier 1794 (premier d\u00e9cret de vent\u00f4se). <em>\u0152uvres de Saint-Just, repr\u00e9sentant du peuple \u00e0 la Convention nationale<\/em> (posthume, 1834), Saint-Just<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Le mot sera repris en slogan et graffiti, par les \u00e9tudiants de Mai\u00a068. Il est lourd de menaces, pour les enfants de la Patrie, en 1794. Particuli\u00e8rement vis\u00e9s par Saint-Just, les opposants \u00e0 son ami Robespierre qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 frapper sur sa gauche, puis sur sa droite. Le coup d\u2019\u00e9tat de Thermidor va mettre fin \u00e0 cette escalade de la violence.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/la_fayette_0.jpg\" width=\"300\" height=\"304\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\">Le marquis de <span class=\"caps\">LA<\/span> <span class=\"caps\">FAYETTE<\/span><\/h4>\n<p>\u00ab\u00a0H\u00e9ros des Deux-Mondes\u00a0\u00bb \u00e0 moins de vingt ans, commandant de la garde nationale et cr\u00e9ateur de la cocarde tricolore au lendemain du 14 juillet, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> tra\u00eetre \u00e0 la R\u00e9volution, il passe aux ennemis Autrichiens.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Les relations r\u00e9publicaines me charmaient.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1224\" class=\"cit-num\">1224<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">LA<\/span> <span class=\"caps\">FAYETTE<\/span> (1757-1834), profession de foi adolescente. <em>M\u00e9moires, correspondance et manuscrits du g\u00e9n\u00e9ral Lafayette<\/em> (posthume, 1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime. Issu d\u2019une riche famille dont la noblesse remonte au <span class=\"caps\">XI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle, orphelin \u00e0 13\u00a0ans, il se veut militaire, ambitieux, mais pas courtisan. Il quitte une bonne place \u00e0 la cour, pour s\u2019engager dans l\u2019aventure am\u00e9ricaine avec les premiers volontaires fran\u00e7ais. Contre l\u2019avis de sa famille et du roi, \u00e0 19 ans, il s\u2019embarque \u00e0 ses frais sur une fr\u00e9gate et d\u00e9barque en Am\u00e9rique en juin\u00a01777, pour se joindre aux troupes de Virginie. Nomm\u00e9 \u00ab\u00a0major g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb, le jeune marquis paie de sa personne au combat. Toujours charm\u00e9 par les relations r\u00e9publicaines, il s\u2019enthousiasme pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, le civisme des citoyens, avec l\u2019intuition de vivre un \u00e9v\u00e9nement qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res de ce pays.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Voici une cocarde qui fera le tour du monde.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1336\" class=\"cit-num\">1336<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">LA<\/span> <span class=\"caps\">FAYETTE<\/span> (1757-1834), 17\u00a0juillet 1789. <em>Petite histoire de France depuis les temps les plus recul\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 nos jours<\/em> (1883), Victor Duruy<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Aur\u00e9ol\u00e9 de son aventure am\u00e9ricaine, le \u00ab\u00a0H\u00e9ros des deux mondes\u00a0\u00bb est nomm\u00e9 commandant de la garde nationale le 15\u00a0juillet (le lendemain de la prise de la Bastille). Il prend la cocarde bleue et rouge aux couleurs de Paris, y joint le blanc, couleur du roi et pr\u00e9sente cette cocarde tricolore \u00e0 Louis\u00a0<span class=\"caps\">XVI<\/span>, venu \u00ab\u00a0faire amende honorable\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019H\u00f4tel de Ville de Paris. Le roi met la cocarde \u00e0 son chapeau et, par ce geste, reconna\u00eet symboliquement la R\u00e9volution.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0On se d\u00e9fendra, Monsieur, et tant qu\u2019il restera en France un pouce de terrain libre, et un homme pour le disputer, c\u2019est l\u00e0 que vous me trouverez.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1414\" class=\"cit-num\">1414<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">LA<\/span> <span class=\"caps\">FAYETTE<\/span> (1757-1834), Lettre autographe \u00e0 Dumouriez, 29\u00a0mai 1792. <em>La R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> [exposition], janvier-mars <span class=\"caps\">MCMXXVIII<\/span> (1928), Biblioth\u00e8que nationale (France)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>La France a d\u00e9clar\u00e9 la guerre le 20\u00a0avril 1792 au nouvel empereur d\u2019Autriche Fran\u00e7ois\u00a0<span class=\"caps\">II<\/span>, 24\u00a0ans, neveu de Marie-Antoinette, devenu empereur du Saint Empire romain germanique \u00e0 la mort de son p\u00e8re. Il exige le r\u00e9tablissement des droits f\u00e9odaux en Alsace et l\u2019abolition du nouveau droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames.<em> Casus belli<\/em> pour la France r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<p>Il y a divergence sur la conduite des op\u00e9rations militaires\u00a0: La Fayette, g\u00e9n\u00e9ral en chef de l\u2019arm\u00e9e du Centre (puis du Nord) est partisan d\u2019une guerre \u00e9nergique, \u00e0 l\u2019inverse de Dumouriez, ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res dans le gouvernement girondin. Il existe surtout un dissentiment politique\u00a0:<\/p>\n<p>La Fayette, partisan d\u2019une monarchie lib\u00e9rale, a quitt\u00e9 le club des Jacobins (o\u00f9 reste Dumouriez) pour le club des Feuillants o\u00f9 se retrouvent les mod\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n<p><span class=\"caps\">MAIS<\/span> en ao\u00fbt 1792, dans la nuit du 18 ou 19, La Fayette passe \u00e0 l\u2019ennemi autrichien. Cela vaut trahison.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0J\u2019ai pu me tromper, mais je n\u2019ai jamais tromp\u00e9 personne.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p class=\"auteur\">Citation attribu\u00e9e \u00e0 La Fayette<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Dumouriez d\u00e9missionne de son poste de ministre et remplace La Fayette \u00e0 la t\u00eate de l\u2019arm\u00e9e du Nord. Mais tout va mal, Verdun vient de capituler, apr\u00e8s deux jours de si\u00e8ge\u00a0: les Prussiens sont accueillis avec des fleurs par la population royaliste. C\u2019est dire l\u2019\u00e9motion chez les r\u00e9volutionnaires \u00e0 Paris\u00a0!<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La patrie est en danger\u00a0\u00bb et Danton fait son grand discours\u00a0: \u00ab\u00a0De l\u2019audace, encore de l\u2019audace, toujours de l\u2019audace, et la France est sauv\u00e9e\u00a0\u00bb. 20 septembre 1792, Valmy, premi\u00e8re victoire de la jeune R\u00e9publique, est v\u00e9ritablement un miracle. Quant \u00e0 la trahison de La Fayette, elle fit l\u2019objet de discussions sans fin, dans la France r\u00e9volutionnaire comme chez les historiens. La Fayette est un r\u00e9publicain mod\u00e9r\u00e9, rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 son roi \u2013 comme tous les monarchistes constitutionnels. Ce genre de cas de conscience est fr\u00e9quent, mais les titres de gloire du H\u00e9ros des Deux mondes et sa popularit\u00e9 rendent le cas \u00ab\u00a0exemplaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Il faut plus que jamais contextualiser\u00a0l\u2019\u00e9v\u00e9nement\u00a0:<br>10 ao\u00fbt 1792, le peuple de Paris s\u2019empare du palais des Tuileries o\u00f9 se trouve le Roi. <br>Le 12, La Fayette apprend la situation et fait arr\u00eater les trois commissaires d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s pour le faire rentrer \u00e0 Paris. <br>Le 13, Louis <span class=\"caps\">XVI<\/span> et sa famille sont incarc\u00e9r\u00e9s \u00e0 la prison du Temple. <br>Le 15, La Fayette tente vainement de rallier \u00e0 sa cause ses soldats au <span class=\"caps\">QG<\/span> de Sedan. <br>Le 17, l\u2019assembl\u00e9e d\u00e9clare La Fayette \u00ab\u00a0hors la Loi\u00a0\u00bb et envoie trois nouveaux commissaires pour l\u2019arr\u00eater. <br>Le 18, Dumouriez le remplace. <br>Le 19, il passe la fronti\u00e8re belge avec une vingtaine d\u2019officiers de son \u00e9tat-major. Arr\u00eat\u00e9 par les Autrichiens, il d\u00e9clare ne pas \u00eatre \u00e9migr\u00e9 et vouloir se rendre en pays neutre, mais il est transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la citadelle d\u203a Olmutz.<\/p>\n<p>Il reste en captivit\u00e9 (dans des conditions tr\u00e8s dures) jusqu\u2019en 1797 et en exil en Hollande jusqu\u203a en 1801, Bonaparte lui permettant de rentrer en France.<\/p>\n<p>Laissons la parole \u00e0 Michelet\u00a0: \u00ab\u00a0La Fayette ne semblait voir d\u2019ennemi que les Jacobins. Il appelait son arm\u00e9e \u00e0 d\u00e9faire le 10 ao\u00fbt, \u00e0 r\u00e9tablir le roi\u2026 Il n\u2019y a aucun exemple d\u2019une telle infatuation. Heureusement il ne trouva aucun appui dans son arm\u00e9e\u2026 Les Autrichiens lui rendirent le service essentiel de l\u2019arre\u0302ter et par-l\u00e0\u0300le r\u00e9habilit\u00e8rent.\u00a0\u00bb Arr\u00eat\u00e9 par les Fran\u00e7ais, il aurait \u00e9t\u00e9 guillotin\u00e9. Michelet lui reconna\u00eet un vrai courage physique, mais une intelligence m\u00e9diocre qui l\u2019expose \u00e0 toutes les manipulations.<\/p>\n<p>La Fayette fut \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 \u00e0 la Chambre des Cent-Jours et apr\u00e8s Waterloo, il poussa ses coll\u00e8gues \u00e0 r\u00e9clamer l\u2018abdication de l\u2019empereur qui l\u2019accusa explicitement de \u00ab\u00a0trahison renouvel\u00e9e\u00a0\u00bb. D\u2019apr\u00e8s le <em>M\u00e9morial de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne<\/em>, Napol\u00e9on voyait en lui \u00ab\u00a0un niais que sa bonhomie politique devait rendre constamment dupe des hommes et des choses.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Reste un fait historique majeur, \u00e0 porter incontestablement au cr\u00e9dit du personnage\u00a0:<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0La Fayette, nous voici\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"2602\" class=\"cit-num\">2602<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Colonel Charles E. <span class=\"caps\">STANTON<\/span> (1859-1933), Cimeti\u00e8re de Picpus (Paris), 4\u00a0juillet 1917. \u00c9galement attribu\u00e9 au g\u00e9n\u00e9ral Pershing (1860-1948). <em>La Fayette, nous voici\u00a0!\u00a0: l\u2019entr\u00e9e en guerre des \u00c9tats-Unis, avril\u00a01917<\/em> (2007), Minist\u00e8re de la D\u00e9fense<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Phrase prononc\u00e9e le jour de la f\u00eate nationale des \u00c9tats-Unis (<em>Independence Day<\/em>), sur la tombe de La Fayette, volontaire dans la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine en 1777. La solidarit\u00e9 franco-am\u00e9ricaine va de nouveau jouer, dans la d\u00e9fense de la libert\u00e9.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/bastille.jpg\" width=\"300\" height=\"223\"><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center\">La <span class=\"caps\">REVOLUTION<\/span><\/h4>\n<p>\u00c9poque symbolique de notre Histoire, la plus br\u00e8ve et la plus comment\u00e9e, encens\u00e9e par certains, <span class=\"caps\">MAIS<\/span> rejet\u00e9e par d\u2019autres avec des arguments \u00e9galement valables.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.<span id=\"1266\" class=\"cit-num\">1266<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Antoine Fran\u00e7ois <span class=\"caps\">MOMORO<\/span> (1756-1794), slogan r\u00e9volutionnaire<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Libraire imprimeur \u00e0 Paris, \u00ab\u00a0premier imprimeur de la libert\u00e9\u00a0\u00bb,\u00a0il se pr\u00e9tend inventeur de cette devise. C\u2019est lui qui obtient de Pache, maire de Paris, qu\u2019elle figure sur les fa\u00e7ades des \u00e9difices publics. Au fil de la R\u00e9volution, la libert\u00e9, revendication venue du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u2013 celle des droits plus que des conditions \u2013 vont inspirer les r\u00e9volutionnaires, pour le meilleur et parfois pour le pire. La fraternit\u00e9 restera la parente pauvre de cette trinit\u00e9 de concept jusqu\u2019au socialisme du <span class=\"caps\">XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. Le triple principe ne sera inscrit dans une constitution fran\u00e7aise qu\u2019en 1848. Mais cette \u00ab\u00a0sainte trinit\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e9sume et symbolise la R\u00e9volution.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Les mots\u00a0! Les mots\u00a0! On a br\u00fbl\u00e9 au nom de la charit\u00e9, on a guillotin\u00e9 au nom de la fraternit\u00e9. Sur le th\u00e9\u00e2tre des choses humaines, l\u2019affiche est presque toujours le contraire de la pi\u00e8ce.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1267\" class=\"cit-num\">1267<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Edmond de <span class=\"caps\">GONCOURT<\/span> (1822-1896) et Jules de <span class=\"caps\">GONCOURT<\/span> (1830-1870), <em>Id\u00e9es et Sensations<\/em> (1866)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Cette v\u00e9rit\u00e9 vaut sous la R\u00e9volution plus qu\u2019en toute autre \u00e9poque de notre histoire de France. D\u2019o\u00f9 le nombre consid\u00e9rable de (belles ou tr\u00e8s belles) citations, parall\u00e8lement au nombre de victimes, guillotin\u00e9es, massacr\u00e9es ou tu\u00e9es au cours des guerres civiles et \u00e9trang\u00e8res. Le \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb r\u00e9volutionnaire est un grand spectacle politique et humain qui passionne toujours les historiens et un vaste public.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0La R\u00e9volution fran\u00e7aise est le plus puissant pas du genre humain depuis l\u2019av\u00e8nement du Christ.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1631\" class=\"cit-num\">1631<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Victor <span class=\"caps\">HUGO<\/span> (1802-1885), <em>Les Mis\u00e9rables<\/em> (1862)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Conscience politique de son\u00a0si\u00e8cle, homme de c\u0153ur et sensibilit\u00e9 de gauche, il aime d\u2019autant plus la R\u00e9volution (et l\u2019Empire) qu\u2019il est d\u00e9\u00e7u par les princes qui gouvernent au <span class=\"caps\">XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle et par les r\u00e9volutions qui l\u2019agitent.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Comm\u00e9morer la R\u00e9volution fran\u00e7aise est un peu comme c\u00e9l\u00e9brer le jour o\u00f9 on a attrap\u00e9 la scarlatine.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1630\" class=\"cit-num\">1630<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">L\u00e9on <span class=\"caps\">DAUDET<\/span> (1867-1942).<em> Le Nouvel Observateur<\/em> (1989), Pierre Chaunu<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Journaliste, \u00e9crivain et d\u00e9put\u00e9 de droite, collaborateur de Charles Maurras \u00e0 l\u2019Action fran\u00e7aise sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, cit\u00e9 par Pierre Chaunu, historien r\u00e9solument conservateur.<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il y a deux moyens s\u00fbrs pour ne rien comprendre \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, c\u2019est de la maudire ou de la c\u00e9l\u00e9brer.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"1639\" class=\"cit-num\">1639<\/span><\/p>\n<p class=\"auteur\">Fran\u00e7ois <span class=\"caps\">FURET<\/span> (1927-1997), <em>La R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1965), \u00e9crit avec Denis Richet<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Laissons le mot de la fin \u00e0 l\u2019un de nos historiens contemporains qui r\u00e9ussit le mieux \u00e0 \u00e9clairer dans toute sa richesse, sa diversit\u00e9, sa complexit\u00e9, cette R\u00e9volution fran\u00e7aise qui divise toujours les esprits et les c\u0153urs\u00a0: \u00ab\u00a0Ceux qui la maudissent sont condamn\u00e9s \u00e0 rester insensibles \u00e0 la naissance tumultueuse de la d\u00e9mocratie. Ils seraient pourtant bien en peine de proposer \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s d\u2019autres principes fondateurs que la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ceux qui la c\u00e9l\u00e8brent sont incapables d\u2019expliquer ni m\u00eame d\u2019apercevoir ses trag\u00e9dies, sauf \u00e0 les couvrir de l\u2019excuse d\u00e9bile des \u00ab\u00a0circonstances\u00a0\u00bb. Ils restent aveugles \u00e0 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 constitutive de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, qui comporte \u00e0 la fois des droits de l\u2019homme et la Terreur, la libert\u00e9 et le despotisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/musee-francais-des-statues-en-peril-du-premier-empire-a-la-troisieme-republique\/\">Lire la suite\u00a0: le Mus\u00e9e fran\u00e7ais des statues en p\u00e9ril, du Premier Empire \u00e0 la Troisi\u00e8me R\u00e9publique<\/a><\/p>\n<\/div>\n<style>\r\n        a .cit-num {\r\n            text-decoration: none !important;\r\n            color: inherit !important;\r\n        }\r\n    <\/style>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le \u00ab\u00a0d\u00e9boulonnage des statues\u00a0\u00bb a beaucoup fait parler en 2020. Ph\u00e9nom\u00e8ne spectaculaire autant que symbolique, il est mondial et remonte \u00e0 la nuit des temps.Mais il s\u2019emballe avec les comm\u00e9morations\u00a0et autres c\u00e9r\u00e9monies m\u00e9morielles. Le pass\u00e9 ne passe pas et chaque \u00ab\u00a0minorit\u00e9\u00a0\u00bb le manifeste plus ou moins violemment\u00a0: les noirs, les juifs, les femmes, les homosexuels, [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"iawp_total_views":57,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-8744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edito-de-la-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8744"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12720,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8744\/revisions\/12720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}