{"id":9036,"date":"2021-07-19T00:00:00","date_gmt":"2021-07-18T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/liberte-egalite-fraternite-la-trilogie-republicaine-de-la-restauration-a-nos-jours\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:07","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:07","slug":"liberte-egalite-fraternite-la-trilogie-republicaine-de-la-restauration-a-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/liberte-egalite-fraternite-la-trilogie-republicaine-de-la-restauration-a-nos-jours\/","title":{"rendered":"Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 – la trilogie r\u00e9publicaine (de la Restauration \u00e0 nos jours)"},"content":{"rendered":"
\n

III<\/span>. Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 \u2013 la trilogie r\u00e9publicaine
De la Restauration \u00e0 nos jours.<\/h4>\n

Apr\u00e8s les philosophes des Lumi\u00e8res et les meneurs successifs de la R\u00e9volution, les valeurs r\u00e9publicaines sont revendiqu\u00e9es, interpr\u00e9t\u00e9es, instrumentalis\u00e9es, red\u00e9finies par tous les acteurs de la vie politique\u00a0: les hommes politiques au pouvoir, les opposants de tout parti ou hors parti, les nouveaux th\u00e9oriciens, les auteurs engag\u00e9s, les journalistes de toutes opinions, le peuple plus ou moins manipul\u00e9 ou r\u00e9volt\u00e9\u2026 C\u2019est l\u2019apprentissage de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

La Libert\u00e9 se d\u00e9cline en libert\u00e9s concr\u00e8tes, la libert\u00e9 de la presse \u00e9tant particuli\u00e8rement ch\u00e8re aux auteurs politiquement engag\u00e9s (Chateaubriand et Hugo en t\u00eate).<\/p>\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 deviennent les valeurs proclam\u00e9es du nouveau socialisme, n\u00e9 utopique et de plus en plus combattant, pr\u00e9sent sur l\u2019\u00e9chiquier politique et parfois au pouvoir. Les r\u00e9volutions s\u2019encha\u00eenent en France mais aussi en Europe, les guerres se succ\u00e8dent\u2026<\/p>\n

Les revendications se multiplient et se diversifient\u00a0: \u00e9galit\u00e9 entre les sexes (parit\u00e9), droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, la culture, aux loisirs, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 sociale et autres acquis\u2026<\/p>\n

La France a souvent un r\u00f4le de leader ou de mod\u00e8le, multipliant les lois et les Constitutions, avec sa trilogie r\u00e9publicaine toujours pr\u00e9sente et solidement install\u00e9e \u00e0 partir de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique \u2013 hormis une parenth\u00e8se dans la France occup\u00e9e qui a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une R\u00e9publique sous le r\u00e9gime de Vichy (1940-1944).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0C\u2019est sous le triple signe du Travail, de la Famille et de la Patrie que nous devons aller vers l\u2019ordre nouveau.\u00a0\u00bb2763<\/span><\/p>\n

Pierre LAVAL<\/span> (1883-1945), \u00ab\u00a0R\u00e9union d\u2019information\u00a0\u00bb des d\u00e9put\u00e9s, 8\u00a0juillet 1940. Soixante jours qui \u00e9branl\u00e8rent l\u2019Occident<\/em> (1956), Jacques Benoist-M\u00e9chin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s un parcours politique chaotique, Laval entre dans le gouvernement P\u00e9tain install\u00e9 \u00e0 Vichy depuis le 3\u00a0juillet. Il a provisoirement le portefeuille de la Justice et va man\u0153uvrer habilement pour que P\u00e9tain obtienne les pleins pouvoirs.<\/p>\n

On travaille \u00e0 r\u00e9viser la Constitution\u00a0: le slogan trinitaire h\u00e9rit\u00e9 de la R\u00e9volution de 1789 \u2013 Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u2013 est trop r\u00e9publicain et remplac\u00e9 par cette autre trilogie\u00a0: Travail, Famille, Patrie. Tout l\u2019esprit de la \u00ab\u00a0R\u00e9volution nationale\u00a0\u00bb de Vichy est dans ces mots et la loi constitutionnelle du 10\u00a0juillet en prend acte\u00a0: \u00ab\u00a0Cette Constitution doit garantir les droits du travail, de la famille et de la patrie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Au fil de l\u2019histoire, la libert\u00e9 l\u2019emporte, l\u2019\u00e9galit\u00e9 est de plus en plus revendiqu\u00e9e, la fraternit\u00e9 reste un id\u00e9al plus ou moins sous-entendu, mais d\u2019autres droits ou valeurs sont apparues.<\/p>\n

Fait de soci\u00e9t\u00e9 ou inventaire \u00ab\u00a0\u00e0 la Pr\u00e9vert\u00a0\u00bb\u00a0? En r\u00e9alit\u00e9, rien n\u2019est plus s\u00e9rieux\u00a0: s\u00e9curit\u00e9 (revendication permanente, en conflit avec la libert\u00e9), s\u00e9curit\u00e9 sociale (\u00e9galit\u00e9 et gratuit\u00e9 en France), sant\u00e9, la\u00efcit\u00e9, justice, bonheur, ind\u00e9pendance, loisirs, cong\u00e9s pay\u00e9s, travail, logement, culture (pour tous), information (droit fondamental), environnement sain (\u00e9cologie), avortement (IVG<\/span>), sexualit\u00e9 (libre) et transsexualit\u00e9, mort (dans la dignit\u00e9). Cette liste s\u00fbrement incompl\u00e8te\u00a0 peut s\u2019allonger presque \u00e0 l\u2019infini dans l\u2019avenir.<\/p>\n

1. De la Restauration au Second Empire\u00a0: entre socialisme et utopie, r\u00e9volutions et r\u00e9actions.<\/h4>\n

<\/a><\/p>\n

RESTAURATION<\/span> <\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0La libert\u00e9 de la presse, c\u2019est l\u2019expansion et l\u2019impulsion de la vapeur dans l\u2019ordre intellectuel, force terrible mais vivifiante, qui porte et r\u00e9pand en un clin d\u2019\u0153il les faits et les id\u00e9es sur toute la face de la terre.\u00a0\u00bb1972<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois GUIZOT<\/span> (1787-1874), M\u00e9moires pour servir \u00e0 l\u2019histoire de mon temps<\/em> (1858-1867)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sous le r\u00e8gne de Louis XVIII<\/span>, Guizot entre sur la sc\u00e8ne politique tout en faisant \u0153uvre d\u2019historien. Dans le minist\u00e8re Decazes (1819-1820), il a la m\u00eame \u00e9tiquette de mod\u00e9r\u00e9 que le comte de Serre et son ami Royer-Collard, repr\u00e9sentatifs d\u2019une classe de bourgeois instruits et riches, juristes, universitaires, hauts fonctionnaires. Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai toujours souhait\u00e9 la presse libre\u00a0; je la crois \u00e0 tout prendre plus utile que nuisible \u00e0 la moralit\u00e9 publique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais cette libert\u00e9 d\u2019expression et d\u2019opinion qui profite surtout \u00e0 leurs adversaires ulc\u00e8re les ultras de droite.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai aid\u00e9 \u00e0 conqu\u00e9rir celle de nos libert\u00e9s qui les vaut toutes, la libert\u00e9 de la presse.\u00a0\u00bb2003<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois Ren\u00e9 de CHATEAUBRIAND<\/span> (1768-1848), M\u00e9moires d\u2019outre-tombe<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sous le r\u00e8gne de Charles X beaucoup plus conservateur que son fr\u00e8re Louis XVIII<\/span>, la libert\u00e9 de la presse fait plus que jamais d\u00e9bat. Ce sera l\u2019un des grands enjeux politiques du si\u00e8cle, jusqu\u2019\u00e0 la Troisi\u00e8me R\u00e9publique o\u00f9 la censure est abolie par la grande loi sur la presse de 1881.<\/p>\n

Monarchiste mod\u00e9r\u00e9, Chateaubriand m\u00e8ne campagne pour les libert\u00e9s publiques dans Le Journal des d\u00e9bats<\/em> et \u00e0 la Chambre, contre le minist\u00e8re Vill\u00e8le qui multiplie les lois r\u00e9actionnaires. Les pairs modifient tant et si bien la loi sur la presse que Vill\u00e8le retire son projet, le 17\u00a0avril 1827. Et Paris illumine, en attendant la prochaine r\u00e9volution.<\/p>\n

R\u00c9VOLUTION<\/span> DE<\/span> 1830.<\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Peuple fran\u00e7ais, peuple de braves,
La libert\u00e9 r\u2019ouvre ses bras.
On nous disait\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez esclaves\u00a0\u00bb,
Nous avons dit\u00a0: \u00ab\u00a0Soyons soldats\u00a0\u00bb.
Soudain Paris dans sa m\u00e9moire
A retrouv\u00e9 son cri de gloire.\u00a0\u00bb2026<\/span><\/p>\n

Casimir DELAVIGNE<\/span> (1793-1843), La Parisienne<\/em> (1830), chanson. Recueil de chants patriotiques et guerriers d\u00e9di\u00e9s aux braves Suisses qui prennent les armes pour d\u00e9fendre la patrie<\/em> (1838), Bienne, imprimerie<\/p>\n<\/blockquote>\n

En trois glorieuses journ\u00e9es (27, 28 et 29 juillet), Charles X est renvers\u00e9, laissant place \u00e0 Louis-Philippe. La R\u00e9publique est vol\u00e9e aux r\u00e9publicains qui s\u2019en souviendront lors de la prochaine r\u00e9volution en 1848. Mais cette royaut\u00e9 est quand m\u00eame moins royaliste, ayant l\u2019aval de r\u00e9publicains mod\u00e9r\u00e9s comme le vieux La Fayette et le jeune Thiers.<\/p>\n

Po\u00e8te et auteur dramatique en renom, rival des romantiques sur la sc\u00e8ne, mais lib\u00e9ral convaincu en politique, Delavigne\u00a0 \u00e9crit cette \u0153uvre de circonstance aux accents r\u00e9volutionnaires\u00a0: la Parisienne<\/em> fait \u00e9cho \u00e0 la Marseillaise<\/em>.<\/p>\n

MONARCHIE<\/span> DE<\/span> JUILLET<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Au-dedans, l\u2019ordre sans sacrifice pour la libert\u00e9\u00a0; au-dehors, la paix, sans qu\u2019il en co\u00fbte rien \u00e0 l\u2019honneur.\u00a0\u00bb2066<\/span><\/p>\n

Casimir P\u00c9RIER<\/span> (1777-1832), Chambre des d\u00e9put\u00e9s, 18\u00a0mars 1831. Histoire de France contemporaine depuis la R\u00e9volution jusqu\u2019\u00e0 la paix de 1919<\/em>, volume\u00a0V (1921), Ernest Lavisse, Philippe Sagnac<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est le programme du nouveau pr\u00e9sident du Conseil et l\u2019expression de son \u00ab\u00a0juste milieu\u00a0\u00bb. Il doit ajouter cette \u00e9vidence institutionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 a besoin d\u2019ordre l\u00e9gal et de pouvoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Opposant lib\u00e9ral sous la Restauration, ralli\u00e9 \u00e0 Louis-Philippe, il est \u00e0 pr\u00e9sent le chef incontest\u00e9 du parti de la R\u00e9sistance (droite, oppos\u00e9 au mouvement d\u00e9mocratique). Il succ\u00e8de le 13\u00a0mars au minist\u00e8re Laffitte, d\u00e9j\u00e0 us\u00e9 par des probl\u00e8mes financiers, politiques, diplomatiques. Du m\u00eame coup, le parti du Mouvement (mouvement vers la d\u00e9mocratie, gauche) pour qui la R\u00e9volution de juillet n\u2019est qu\u2019un point de d\u00e9part pour des r\u00e9formes plus lib\u00e9rales et d\u00e9mocratiques, se trouve rejet\u00e9 dans l\u2019opposition.<\/p>\n

Le jeu des partis va prendre une importance croissante, pour le pire et le meilleur. Mais c\u2019est l\u2019apprentissage et l\u2019exercice de la d\u00e9mocratie qui va surtout jouer sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant.\u00a0\u00bb2069<\/span><\/p>\n

Cri c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019\u00e9meute des canuts, 22\u00a0novembre\u00a01831. Histoire du mouvement ouvrier<\/em>, tome\u00a0I (1948), \u00c9douard Doll\u00e9ans<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est aussi la devise inscrite sur leur drapeau noir, symbole de l\u2019anarchie. La r\u00e9volte des ouvriers de la soie est pourtant d\u2019origine \u00e9conomique, et non politique. Les soyeux (fabricants) ne respectent pas le nouveau tarif des salaires, sign\u00e9 par leurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s dont ils contestent le mandat.<\/p>\n

Commencent alors les \u00ab\u00a0trois glorieuses du prol\u00e9tariat lyonnais\u00a0\u00bb\u00a0: gr\u00e8ve, puis insurrection. Au matin du 22\u00a0novembre, les canuts de la Croix-Rousse descendent sur la ville en criant leur r\u00e9volte. Ils se retrouvent sans le vouloir ma\u00eetres de Lyon, vid\u00e9e de sa garnison qui risquait de pactiser avec les insurg\u00e9s.<\/p>\n

La premi\u00e8re grande gr\u00e8ve de l\u2019histoire de France se soldera par un \u00e9chec total. Mais elle fera \u00e9cole et reste dans la m\u00e9moire collective. Aristide Bruant immortalisera La r\u00e9volte des canuts<\/em> dans un chant dont la r\u00e9sonance refl\u00e8te surtout l\u2019esprit d\u2019anarchie propre \u00e0 l\u2019auteur et \u00e0 son \u00e9poque (la Troisi\u00e8me R\u00e9publique).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu veut l\u2019\u00e9galit\u00e9, la libert\u00e9 et la fraternit\u00e9 des hommes.\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

F\u00e9licit\u00e9 Robert de LAMENNAIS<\/span> (1782-1854), Paroles d\u2019un croyant<\/em> (1834)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cr\u00e9ateur du catholicisme social et \u2013 sans autorisation \u2013 d\u2019une \u00e9cole libre, soucieux d\u2019appliquer un id\u00e9al de justice et de charit\u00e9 conforme \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9vangile, Lamennais profite de la nouvelle libert\u00e9 de la presse en 1830 et lance le journal L\u2019Avenir<\/em> avec ses amis Lacordaire et Montalembert. En exergue\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu et la libert\u00e9\u00a0\u00bb. Il est condamn\u00e9 par l\u2019\u00c9glise et par les Encycliques Mirari vos<\/em> (1832) et Singulari nos<\/em> (1834). Pour le pape, souverainet\u00e9s du peuple et de Dieu sont incompatibles.<\/p>\n

Apr\u00e8s une grave crise de conscience, il rompt avec l\u2019\u00c9glise pour n\u2019\u00eatre plus que socialiste, \u00e0 l\u2019inverse de ses deux amis qui se soumettent sans abandonner leur action g\u00e9n\u00e9reuse. Lamennais publie ses Paroles d\u2019un croyant<\/em> sous forme de versets, comme la Bible. Il y affirme sa r\u00e9volte\u00a0: \u00ab\u00a0Le cri du pauvre monte jusqu\u2019\u00e0 Dieu, mais il n\u2019arrive pas \u00e0 l\u2019oreille de l\u2019homme\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La libert\u00e9 est le pain que les peuples doivent gagner \u00e0 la sueur de leur front.\u00a0\u00bb2083<\/span><\/p>\n

F\u00e9licit\u00e9 Robert de LAMENNAIS<\/span> (1782-1854), Paroles d\u2019un croyant<\/em> (1834)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il affirme ici son socialisme et encourage le peuple au combat contre tous ceux qui l\u2019oppriment. On parlera plus tard de catholicisme social et de gauche chr\u00e9tienne.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est la Marseillaise du christianisme et l\u2019auteur est un pr\u00eatre en bonnet rouge\u00a0\u00bb, dit-on alors. C\u2019est surtout un courant d\u2019opinion tr\u00e8s repr\u00e9sentatif de cette fermentation des id\u00e9es, face \u00e0 la mis\u00e8re du peuple qui s\u2019aggrave et contraste avec l\u2019enrichissement de la bourgeoisie.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ce qui a souvent perdu la d\u00e9mocratie, c\u2019est qu\u2019elle n\u2019a su admettre aucune organisation hi\u00e9rarchique de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; c\u2019est que la libert\u00e9 ne lui a pas suffi\u00a0; elle a voulu le nivellement.\u00a0\u00bb2093<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois GUIZOT<\/span> (1787-1874), Chambre des d\u00e9put\u00e9s, 5\u00a0mai 1837. Archives parlementaires de 1787 \u00e0 1860<\/em> (1913), Assembl\u00e9e nationale<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hugo entr\u00e9 en politique pensera de m\u00eame, farouchement hostile \u00e0 l\u2019anarchie et au communisme. Mais entre le nivellement et la fracture sociale, o\u00f9 est le juste milieu\u00a0?<\/p>\n

Guizot vient de quitter le minist\u00e8re Mol\u00e9 \u2013 incompatibilit\u00e9 de caract\u00e8re entre les deux hommes \u2013 pour rejoindre Thiers dans un centre gauche hostile au gouvernement. Doctrinaire, devenu chef du parti de la R\u00e9sistance, il est plus que jamais le d\u00e9fenseur de la grande bourgeoisie d\u2019affaires, classe qui profite si bien de cette monarchie ambigu\u00eb. Le r\u00e9gime stabilis\u00e9, accept\u00e9 par sympathie ou par lassitude, va vivre dix ann\u00e9es d\u2019ordre, sous le signe du progr\u00e8s \u00e9conomique et du conservatisme politique. Jusqu\u2019\u00e0 la prochaine r\u00e9volution.<\/p>\n

DEUXI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.2135<\/span><\/p>\n

Devise r\u00e9publicaine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apparue sur les murs des \u00e9difices publics pendant la R\u00e9volution (1789), la trilogie r\u00e9publicaine repara\u00eet sur les m\u00eames murs, au lendemain de la r\u00e9volution de f\u00e9vrier\u00a01848 et s\u2019inscrit dans la nouvelle Constitution du 12\u00a0novembre 1848.<\/p>\n

Dans la \u00ab\u00a0sainte devise de nos p\u00e8res\u00a0\u00bb (formule de Pierre Leroux, socialiste, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 r\u00e9publicain \u00e0 la nouvelle Constituante), la petite derni\u00e8re, parente pauvre, profite du progr\u00e8s des id\u00e9es socialistes. La fraternit\u00e9 a enfin ses chances.<\/p>\n

Mais le reflux contre-r\u00e9volutionnaire viendra vite, avant m\u00eame le Second Empire. Il faut attendre l\u2019installation durable de prochaine r\u00e9publique pour une l\u00e9gislation sociale digne de ce nom.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il ne s\u2019agit pas de tuer la libert\u00e9 individuelle, mais de la socialiser.\u00a0\u00bb2046<\/span><\/p>\n

Pierre Joseph PROUDHON<\/span> (1809-1865), Syst\u00e8me des contradictions \u00e9conomiques<\/em> (1846)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Proudhon est le socialiste fran\u00e7ais num\u00e9ro un de cette \u00e9poque, et pas seulement pour sa fameuse question-r\u00e9ponse qui fit si peur aux bourgeois\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la propri\u00e9t\u00e9\u00a0? C\u2019est le vol.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Individualiste farouche, affirmant que \u00ab\u00a0le gouvernement de l\u2019homme par l\u2019homme, sous quelque nom qu\u2019il se d\u00e9guise, est oppression\u00a0\u00bb, Proudhon est \u00e0 la fois le p\u00e8re de l\u2019anarchisme, le fondateur du syst\u00e8me mutualiste et l\u2019anc\u00eatre du syndicalisme \u2013 les syndicats ne seront autoris\u00e9s par la loi qu\u2019en 1884.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Puissent les classes dirigeantes trembler \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une r\u00e9volution communiste\u00a0! Les prol\u00e9taires n\u2019ont rien \u00e0 perdre que leurs cha\u00eenes. Ils ont un monde \u00e0 gagner. Prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous\u00a0!\u00a0\u00bb2136<\/span><\/p>\n

Karl MARX<\/span> (1818-1883) et Friedrich ENGELS<\/span> (1820-1895), Manifeste du parti communiste<\/em> (1848)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Derniers mots du c\u00e9l\u00e8bre Manifeste<\/em>, expression de la fraternit\u00e9 ouvri\u00e8re.<\/p>\n

Les classes dirigeantes \u2013 mais aussi une partie des classes populaires bient\u00f4t reprises en main par les notables \u2013 vont si bien trembler que les prol\u00e9taires perdront de nouveau ce combat social, sous la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique. Ce n\u2019est qu\u2019un \u00e9pisode de la lutte des classes\u00a0: le Manifeste<\/em> en donne une th\u00e9orie qui va marquer le monde pendant un\u00a0si\u00e8cle et changer plusieurs fois le cours de l\u2019histoire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Toute l\u2019Europe est sous les armes,
C\u2019est le dernier r\u00e2le des rois\u00a0:
Soldats, ne soyons point gendarmes,
Soutenons le peuple et ses droits [\u2026]
Refrain<\/em>
Aux armes, courons aux fronti\u00e8res,
Les peuples sont pour nous des fr\u00e8res\u00a0!\u00a0\u00bb2143<\/span><\/p>\n

Pierre DUPONT<\/span> (1821-1870), Chant des soldats. Muse populaire\u00a0: chants et po\u00e9sies<\/em> (1858), Pierre Dupont<\/p>\n<\/blockquote>\n

La fraternit\u00e9 est de retour\u00a0! La r\u00e9volution fran\u00e7aise de 1848 \u2013 apr\u00e8s celle de 1830 \u2013 entra\u00eene une flamb\u00e9e de mouvements r\u00e9volutionnaires un peu partout en Europe\u00a0: Allemagne, Autriche, Italie, Hongrie, Pologne. C\u2019est le \u00ab\u00a0printemps des peuples\u00a0\u00bb. La France retrouve sa mission lib\u00e9ratrice et chante\u00a0: \u00ab\u00a0Que la R\u00e9publique fran\u00e7aise\u00a0\/ Entra\u00eene encore ses bataillons\u00a0\/ Au refrain de La Marseillaise<\/em>\u00a0\/ \u00c0 travers de rouges sillons\u00a0\/ Que la victoire de son aile\u00a0\/ Touche nos fronts et, cette fois\u00a0\/ La R\u00e9publique universelle\u00a0\/ Aura balay\u00e9 tous les rois\u00a0\/ Aux armes, courons aux fronti\u00e8res \/ Les peuples sont pour nous des fr\u00e8res.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais l\u2019\u00e9t\u00e9 qui suit le printemps des peuples sera celui de toutes les r\u00e9pressions.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Sachent donc ceux qui l\u2019ignorent, sachent les ennemis de Dieu et du genre humain, quelque nom qu\u2019ils prennent, qu\u2019entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le ma\u00eetre et le serviteur, c\u2019est la libert\u00e9 qui opprime et la loi qui affranchit.\u00a0\u00bb2139<\/span><\/p>\n

Henri LACORDAIRE<\/span> (1802-1861), Sermon \u00e0 la chaire de Notre-Dame (1848). Conf\u00e9rences de Notre-Dame de Paris, 1835-1851<\/em> (1855), Henri Lacordaire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ami de Lamennais, venu du catholicisme social et lib\u00e9ral avant 1840, dominicain depuis, il travaille avec \u00e9loquence et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e0 r\u00e9concilier l\u2019\u00c9glise et le monde moderne. Vaste programme, toujours \u00e0 suivre.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le monde et nous, nous voulons marcher \u00e0 la fraternit\u00e9 et \u00e0 la paix.\u00a0\u00bb2153<\/span><\/p>\n

Alphonse de LAMARTINE<\/span> (1790-1869), Manifeste aux puissances. La France parlementaire, 1834-1851<\/em> (1865), Alphonse de Lamartine, Louis Ulbach<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019auteur de La Marseillaise de la paix<\/em> est devenu ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la fin du mois de f\u00e9vrier\u00a01848. Il proclame les intentions pacifiques de la R\u00e9publique\u00a0: il ne faut surtout pas effrayer l\u2019Europe qui garde en m\u00e9moire 1792, les soldats de l\u2019an II<\/span> et l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Empire. Plus de vingt ann\u00e9es de guerres\u00a0!<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Attentat contre la dignit\u00e9 humaine, violation flagrante du dogme r\u00e9publicain\u00a0: Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.\u00a0\u00bb2160<\/span><\/p>\n

Victor SCH\u0152LCHER<\/span> (1804-1893), Le Moniteur<\/em>, 2\u00a0mai\u00a01848. Victor Sch\u0153lcher et l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/em> (2004), Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sous-secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat dans le gouvernement provisoire, il plaide contre l\u2019esclavage et voit enfin l\u2019aboutissement de sa longue lutte\u00a0: \u00ab\u00a0Par les d\u00e9crets du 27\u00a0avril 1848, rendus sur l\u2019initiative de Sch\u0153lcher, l\u2019esclavage, aboli une premi\u00e8re fois par la Convention, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement supprim\u00e9 dans nos colonies primitives\u00a0\u00bb (Alfred Rambaud, Histoire de la civilisation contemporaine<\/em>).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui que le droit du travail est le premier de tous les droits [\u2026] je viens, au nom du travail, affirmer les droits politiques des femmes, la moiti\u00e9 du peuple.\u00a0\u00bb2161<\/span><\/p>\n

Benjamin Olinde RODRIGUES<\/span> (1794-1851), Discours \u00e0 la Bourse, 30\u00a0avril 1848. 1848, Le Livre du centenaire<\/em> (1948), Charles Moulin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Disciple du p\u00e8re Enfantin, donc rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole socialiste saint-simonienne qui accueille un courant f\u00e9ministe, il parle devant les travailleurs et ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0La R\u00e9publique fond\u00e9e sur la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9, doit reconna\u00eetre d\u00e9sormais au travail des femmes autant et plus de droits que l\u2019Ancien r\u00e9gime n\u2019en reconnut autrefois \u00e0 leur oisivet\u00e9 f\u00e9odale.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En m\u00eame temps que le droit du<\/span> travail qui reconna\u00eet enfin des droits aux travailleurs, le gouvernement provisoire de la nouvelle R\u00e9publique a aussi proclam\u00e9 (25 f\u00e9vrier 1848) le droit au<\/span> travail, encore plus r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tremblez tyrans portant culotte\u00a0! \/ Femmes, notre jour est venu\u00a0;
Point de piti\u00e9, mettons en vote \/ Tous les torts du sexe barbu\u00a0!
Notre patience est \u00e0 bout, \/ Debout, V\u00e9nusiennes, debout [\u2026]
Refrain<\/em>
Libert\u00e9 sur nos fronts verse tes chauds rayons,
Tremblez, tremblez, maris jaloux, \/ Respect aux cotillons\u00a0!\u00a0\u00bb2162<\/span><\/p>\n

Louise de CHAUMONT<\/span> (XIX<\/span>e si\u00e8cle), La Marseillaise des femmes<\/em> (ou Marseillaise des cotillons<\/em>), chanson de 1848. L\u2019Illustration<\/em>, volume\u00a0XI<\/span> (1848), J.\u00a0Dubouchet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les \u00ab\u00a0V\u00e9nusiennes\u00a0\u00bb sont les suffragettes du XX<\/span>e si\u00e8cle. Elles chantent et d\u00e9filent, jupes retrouss\u00e9es, corsage en bataille, jeunes ouvri\u00e8res vivant parfois en communaut\u00e9 \u00e0 la mode saint-simonienne.<\/p>\n

Notons que la Marseillaise<\/em>, parmi tous les chants de l\u2019histoire de France, est le plus constamment repris, parodi\u00e9, r\u00e9cup\u00e9r\u00e9, exploit\u00e9 en d\u2019innombrables versions. C\u2019est la ran\u00e7on du succ\u00e8s, disons m\u00eame de la gloire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Leurs drag\u00e9es vomissent la mitraille,
Quand notre cause est la fraternit\u00e9,
Adieu, mon fils, vis et meurs en canaille,
Car la canaille a fait la libert\u00e9.\u00a0\u00bb2172<\/span><\/p>\n

J.-B.\u00a0SIM\u00c9ON<\/span> (XIX<\/span>e si\u00e8cle), La Canaille (<\/em>1848), chanson. Manuel d\u2019histoire litt\u00e9raire de la France, 1789-1848<\/em> (1973), Jean-Charles Payen, Jean-Claude Abramovici<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le \u00ab\u00a0h\u00e9ros de f\u00e9vrier\u00a0\u00bb chant\u00e9 par J.-B. Sim\u00e9on, le peuple, cette \u00ab\u00a0sainte canaille\u00a0\u00bb, se rappelle en 1848 les grandes journ\u00e9es de\u00a01789 et\u00a01830. Mais la libert\u00e9 de la canaille effraie la bourgeoisie comme les paysans, majoritaires dans le pays. Thiers, r\u00e9publicain de la premi\u00e8re heure lors de la R\u00e9volution de juillet 1830, repr\u00e9sente d\u00e9sormais cette majorit\u00e9 mod\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Des amis de la vraie libert\u00e9, je dirai les vrais r\u00e9publicains, redoutent la multitude, la vile multitude qui a perdu toutes les r\u00e9publiques.\u00a0\u00bb2205<\/span><\/p>\n

Adolphe THIERS<\/span> (1797-1877), Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, 24\u00a0mai 1850. La Revue des deux mondes<\/em> (1883)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adolphe Thiers d\u00e9fend ici une th\u00e8se oppos\u00e9e \u00e0 celle d\u2019Hugo devenu d\u00e9put\u00e9 qui d\u00e9fend le suffrage universel \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e.\u00a0Attitude caract\u00e9ristique du parti de l\u2019Ordre qui reprend la tradition du parti de la R\u00e9sistance sous le pr\u00e9c\u00e9dent r\u00e9gime\u00a0; et de l\u2019homme dont le pol\u00e9miste Louis Veuillot \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Il est conservateur de la bourgeoisie, destructeur et dominateur du reste.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La loi \u00e9lectorale d\u00e9battue passe le 31\u00a0mai (433 voix contre 241). Elle ampute le suffrage universel, en r\u00e9duisant le corps \u00e9lectoral de 30 %. Pour voter, il faudrait payer la taxe personnelle depuis trois ans au lieu de six mois dans la commune, ce qui \u00e9limine la main-d\u2019oeuvre tr\u00e8s mobile des ouvriers journaliers, soit 3 millions d\u2019\u00e9lecteurs \u00e9cart\u00e9s des urnes. Et cela parce que des \u00e9lections partielles (mars 1850) ont \u00e9t\u00e9 trop favorables aux d\u00e9mocrates, ces \u00ab\u00a0rouges\u00a0\u00bb qui font si peur\u00a0!<\/p>\n

Le Charivari<\/em> du 8\u00a0juin publie un dessin avec pour l\u00e9gende\u00a0: \u00ab\u00a0Convoi et enterrement de feu le suffrage universel\u00a0\u00bb. Cette loi ne sera d\u2019ailleurs jamais appliqu\u00e9e, le coup d\u2019\u00c9tat de Louis-Napol\u00e9on Bonaparte devan\u00e7ant les prochaines \u00e9lections.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est parce que je veux la souverainet\u00e9 nationale dans toute sa v\u00e9rit\u00e9 que je veux la presse dans toute sa libert\u00e9.\u00a0\u00bb2206<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, 9\u00a0juillet 1850. Les M\u00e9dias<\/em> (2004), Francis Balle<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le d\u00e9fenseur des libert\u00e9s s\u2019oppose ici \u00e0 la nouvelle loi sur la presse qui va r\u00e9tablir le timbre et le cautionnement, le 16\u00a0juillet. Le prince qui gouverne chaque jour un peu plus la France d\u00e9pla\u00eet chaque jour davantage \u00e0 Hugo, d\u2019autant plus v\u00e9h\u00e9ment qu\u2019il a d\u2019abord soutenu le neveu de l\u2019empereur.<\/p>\n

SECOND<\/span> EMPIRE<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0[Les Fran\u00e7ais] veulent l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans la libert\u00e9 et, s\u2019ils ne peuvent l\u2019obtenir, ils la veulent encore dans l\u2019esclavage.\u00a0\u00bb2270<\/span><\/p>\n

Alexis de TOCQUEVILLE<\/span> (1805-1859), L\u2019Ancien R\u00e9gime et la R\u00e9volution<\/em> (1856)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Homme politique ayant renonc\u00e9 \u00e0 ce combat pour devenir historien et philosophe, Tocqueville peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le Montesquieu du XIX<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

Sensible aux progr\u00e8s de l\u2019\u00e9galit\u00e9, il pense cependant qu\u2019il peut d\u00e9couler de la d\u00e9mocratie un redoutable danger, le despotisme de la majorit\u00e9. Pour maintenir la libert\u00e9, il faut donc deux garanties essentielles\u00a0: libert\u00e9 de la presse et ind\u00e9pendance du pouvoir judiciaire. Sa d\u00e9monstration est fond\u00e9e sur l\u2019examen rigoureux des faits historiques.<\/p>\n

Rappelons qu\u2019\u00e0 cette date (1856), l\u2019Empire est une dictature et le bon usage du suffrage universel rel\u00e8ve d\u2019un apprentissage difficile. Si l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits est en progr\u00e8s, dans les faits, le capitalisme triomphant rend les riches plus riches, sans am\u00e9liorer la condition des pauvres. En l\u2019absence de lois sociales et de fiscalit\u00e9 redistributive, la situation devient intol\u00e9rable.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le gouvernement veut le triomphe de ses candidats, comme Dieu veut le triomphe du bien, laissant \u00e0 chacun la libert\u00e9 du mal.\u00a0\u00bb2271<\/span><\/p>\n

Le pr\u00e9fet de Dordogne en juin\u00a01857. Histoire du Second Empire<\/em>, volume\u00a0III<\/span> (1903), Pierre de La Gorce<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9tonnant usage du mot libert\u00e9\u00a0! Mais le dogme est clair. Comme tous les pr\u00e9fets qui sont de petits empereurs dans leur d\u00e9partement, il arrange au mieux ces \u00e9lections du 21\u00a0juin 1857 au Corps l\u00e9gislatif, comme toutes les autres \u00e9lections, presque jusqu\u2019\u00e0 la fin du Second Empire. Tout pour les candidats officiels (presse, affiches \u00e0 foison, bulletins imprim\u00e9s \u00e0 leur nom, discours du pr\u00e9fet au garde-champ\u00eatre en passant par l\u2019instituteur et le cur\u00e9). Pour les autres, rien, que des obstacles.<\/p>\n

Il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner des r\u00e9sultats de cette propagande\u00a0: en juin\u00a01857, 5\u00a0471\u00a0000 voix pour les candidats officiels, 665\u00a0000 pour l\u2019opposition (et 25\u00a0% d\u2019abstention). L\u2019opposition r\u00e9publicaine, tout \u00e0 fait impuissante, r\u00e9appara\u00eet cependant avec 7 d\u00e9put\u00e9s. 5 forment un groupe (dont font partie Jules Favre et \u00c9mile Ollivier).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a aussi plusieurs sortes de Libert\u00e9. Il y a la Libert\u00e9 pour le G\u00e9nie, et il y a une libert\u00e9 tr\u00e8s restreinte pour les polissons.\u00a0\u00bb2272<\/span><\/p>\n

Charles BAUDELAIRE<\/span> (1821-1867), Notes et Documents pour mon avocat<\/em> (1857)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Encore un \u00e9tonnant usage du premier concept r\u00e9publicain, avec une subtilit\u00e9 s\u00e9mantique propre au g\u00e9nie po\u00e9tique de son auteur et loin de toute rationalit\u00e9 juridique.<\/p>\n

25\u00a0juin\u00a01857, Les Fleurs du mal<\/em> sont publi\u00e9es. Elles font scandale\u00a0: immorales, triviales, g\u00e9niales. Baudelaire para\u00eet devant le tribunal correctionnel. Il \u00e9crit aussi pour sa d\u00e9fense\u00a0: \u00ab\u00a0Il \u00e9tait impossible de faire autrement un livre destin\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter l\u2019agitation de l\u2019esprit dans le mal.\u00a0\u00bb Il est condamn\u00e9 \u00e0 trois mois de prison pour outrage aux m\u0153urs. Il se soumet\u00a0: dans la seconde \u00e9dition de 1861, les six po\u00e8mes incrimin\u00e9s auront disparu.<\/p>\n

La m\u00eame ann\u00e9e 1857, l\u2019immoralit\u00e9 de Madame Bovary<\/em> m\u00e8ne Flaubert en justice. Mais son avocat obtient l\u2019acquittement. Il plaide qu\u2019une telle lecture est morale\u00a0: elle doit entra\u00eener l\u2019horreur du vice et l\u2019expiation de l\u2019\u00e9pouse coupable est si terrible qu\u2019elle pousse \u00e0 la vertu.<\/p>\n

\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, le g\u00e9nie d\u2019Offenbach s\u2019exprime au th\u00e9\u00e2tre \u2013 l\u2019humour et la musique aident \u00e0 faire passer son apologie de l\u2019adult\u00e8re et ses bacchanales orgiaques. Dans l\u2019Angleterre beaucoup plus puritaine, l\u2019art n\u2019a pas cette relative libert\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quand la libert\u00e9 rentrera en France, je rentrerai.\u00a0\u00bb2277<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), D\u00e9claration, Hauteville-House, Guernesey, 18\u00a0ao\u00fbt 1859. Actes et Paroles. Pendant l\u2019exil<\/em> (1875), Victor Hugo<\/p>\n<\/blockquote>\n

Exil\u00e9 au lendemain du coup d\u2019\u00c9tat du 2\u00a0d\u00e9cembre 1851 apr\u00e8s avoir tent\u00e9 de soulever le peuple de Paris, Hugo, plus opposant et r\u00e9publicain que jamais, refuse de profiter du d\u00e9cret d\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale pour les condamn\u00e9s politiques au terme d\u2019une forte et br\u00e8ve d\u00e9claration\u00a0: \u00ab\u00a0Personne n\u2019obtiendra de moi que, en ce qui me concerne, j\u2019accorde un moment d\u2019attention \u00e0 la chose appel\u00e9e amnistie. Dans la situation o\u00f9 est la France, protestation absolue, inflexible, \u00e9ternelle, voil\u00e0 pour moi le devoir. Fid\u00e8le \u00e0 l\u2019engagement que j\u2019ai pris vis-\u00e0-vis de ma conscience, je partagerai jusqu\u2019au bout l\u2019exil de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb C\u2019est le d\u00e9but de l\u2019exil volontaire dont il saura magnifiquement tirer parti.<\/p>\n

Pour l\u2019heure, Napol\u00e9on\u00a0III<\/span> reste un \u00ab\u00a0aventurier heureux\u00a0\u00bb \u00e0 qui tout r\u00e9ussit\u00a0: la diplomatie et la guerre, l\u2019\u00e9conomie et la politique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pour \u00eatre libres, les \u00e9lecteurs ont besoin d\u2019\u00eatre \u00e9clair\u00e9s par le pr\u00e9fet. D\u00e9signez hautement, comme dans les \u00e9lections pr\u00e9c\u00e9dentes, les candidats qui inspirent le plus de confiance au gouvernement.\u00a0\u00bb2285<\/span><\/p>\n

Duc de PERSIGNY<\/span> (1808-1872), ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, Lettre aux pr\u00e9fets, 8\u00a0mai 1863. Le Moniteur universel<\/em>, 10\u00a0mai 1863<\/p>\n<\/blockquote>\n

La libert\u00e9 est vraiment un concept \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable, selon la voix qui l\u2019invoque\u00a0! C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 vrai sous la R\u00e9volution.<\/p>\n

Ces consignes pour le renouvellement du Corps l\u00e9gislatif montrent \u00e0 quel point le candidat officiel reste une institution sacr\u00e9e du Second Empire. Malgr\u00e9 le \u00ab\u00a0demi-tour \u00e0 gauche\u00a0\u00bb, rien n\u2019a chang\u00e9 depuis 1857\u00a0: \u00ab\u00a0Le gouvernement veut le triomphe de ses candidats, comme Dieu veut le triomphe du bien, laissant \u00e0 chacun la libert\u00e9 du mal\u00a0\u00bb (pr\u00e9fet de Dordogne).<\/p>\n

Malgr\u00e9 tout, les \u00e9lections du 31\u00a0mai 1863 feront date\u00a0: plus de 5\u00a0millions de voix pour les candidats officiels qui ont 251 si\u00e8ges, mais pr\u00e8s de 2\u00a0millions pour l\u2019opposition qui est donc en progr\u00e8s, avec 15 \u00e9lus \u00ab\u00a0ind\u00e9pendants\u00a0\u00bb (l\u2019Union lib\u00e9rale regroupant divers m\u00e9contents, l\u00e9gitimistes, orl\u00e9anistes, protectionnistes et catholiques) et 17 \u00e9lus r\u00e9publicains, dont Thiers \u00e0 Paris \u2013 c\u2019est sa rentr\u00e9e sur la sc\u00e8ne politique. L\u2019empereur est furieux. Il renvoie le fid\u00e8le Persigny \u2013 il le fait quand m\u00eame s\u00e9nateur et duc \u2013 et op\u00e8re un remaniement minist\u00e9riel.<\/p>\n

Mais l\u2019Histoire va d\u00e9jouer toutes les man\u0153uvres politiques et politiciennes. La guerre avec la Prusse et la d\u00e9faite de Sedan mettent fin au Second Empire. La trilogie r\u00e9publicaine va retrouver droit de cit\u00e9, dans le pays o\u00f9 elle est n\u00e9e.<\/p>\n

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2. Troisi\u00e8me, Quatri\u00e8me et Cinqui\u00e8me R\u00e9publiques\u00a0: libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 et autres droits et devoirs r\u00e9publicains revus et corrig\u00e9s.<\/h4>\n

COMMUNE<\/span> DE<\/span> PARIS<\/span> (1871)<\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Puisqu\u2019il semble que tout c\u0153ur qui bat pour la libert\u00e9 n\u2019ait droit qu\u2019\u00e0 un peu de plomb, j\u2019en r\u00e9clame ma part, moi\u00a0! Si vous n\u2019\u00eates pas des l\u00e2ches, tuez-moi\u00a0!\u00a0\u00bb2375<\/span><\/p>\n

Louise MICHEL<\/span> (1830-1905). Histoire de ma vie<\/em> (2000), Louise Michel, Xavi\u00e8re Gauthier<\/p>\n<\/blockquote>\n

Louise Michel est l\u2019h\u00e9ro\u00efne la plus populaire de cette page d\u2019histoire\u00a0: ex-institutrice, militante r\u00e9publicaine et anarchiste, surnomm\u00e9e la \u00ab\u00a0Vierge rouge\u00a0\u00bb, elle fut la premi\u00e8re appelant \u00e0 l\u2019insurrection les quartiers \u00ab\u00a0rouges\u00a0\u00bb de la capitale, ceux qui font toujours peur aux bourgeois.<\/p>\n

Tr\u00e8s populaire dans le XVIII<\/span>e\u00a0arrondissement, elle se retrouve sur les barricades, fusil sur l\u2019\u00e9paule, lors de l\u2019\u00e9pilogue de cette br\u00e8ve r\u00e9volution, la Semaine sanglante. Paris est reconquis, rue par rue, et incendi\u00e9. Le bilan exact de la Commune \u00e9chappe aux pr\u00e9cisions statistiques. Tr\u00e8s lourd en vies humaines \u2013 de 20\u00a0000\u00a0\u00e0 100\u00a0000 morts selon les sources\u00a0\u2013, il est incommensurable dans ses cons\u00e9quences sociales et politiques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le propre d\u2019une insurrection populaire, c\u2019est que, personne n\u2019ob\u00e9issant \u00e0 personne, les passions m\u00e9chantes y sont libres autant que les passions g\u00e9n\u00e9reuses, et que les h\u00e9ros n\u2019y peuvent contenir les assassins.\u00a0\u00bb2386<\/span><\/p>\n

Hippolyte TAINE<\/span> (1828-1893), Les Origines de la France contemporaine, 1871, la Commune<\/em> (1876-1896)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Historien contemporain des faits, au lendemain de la guerre de 1870 et de la Commune de Paris, il tenta d\u2019en chercher les causes. Elles sont multiples et les historiens d\u2019aujourd\u2019hui en d\u00e9battent encore \u2013 comme la R\u00e9volution fran\u00e7aise, un \u00e9v\u00e9nement qui divise encore les esprits et d\u00e9cha\u00eene toujours les passions.<\/p>\n

TROISI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00c0 mesure que l\u2019\u00e9galit\u00e9 politique devenait un fait plus certain, c\u2019est l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale qui heurtait le plus les esprits.\u00a0\u00bb2405<\/span><\/p>\n

Jean JAUR\u00c8S<\/span> (1859-1914), Histoire socialiste<\/em> (1789-1900), volume 4, La Convention (1908)<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e9put\u00e9 de Carmaux en 1893, tr\u00e8s actif au sein du Parti socialiste unifi\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1905 (SFIO<\/span>), il m\u00e8ne toutes les grandes batailles socialistes du temps, avant de mourir assassin\u00e9 \u00e0 la veille de la guerre mondiale. Sans exclure le recours \u00e0 la force insurrectionnelle, quoique pacifiste, il pr\u00e9f\u00e8re, au nom d\u2019un socialisme lib\u00e9ral et d\u00e9mocratique, la solution d\u2019un prol\u00e9tariat assez fort pour transformer la d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine en une d\u00e9mocratie socialiste.<\/p>\n

Dans cette Histoire socialiste<\/em> qu\u2019il a entreprise et dirig\u00e9e, Jaur\u00e8s s\u2019est r\u00e9serv\u00e9 toute la partie correspondant \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise (les 4 premiers volumes), le bilan social du XIX<\/span>e si\u00e8cle (fin du volume 12) et le d\u00e9but du volume 11, consacr\u00e9 \u00e0 la Guerre franco-allemande de 1870-1871.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Toute soci\u00e9t\u00e9 qui pr\u00e9tend assurer aux hommes la libert\u00e9 doit commencer par leur garantir l\u2019existence.\u00a0\u00bb2531<\/span><\/p>\n

L\u00e9on BLUM<\/span> (1872-1950), Nouvelles Conversations de Goethe avec Eckermann<\/em> (1901)<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e8s 1900, ce jeune socialiste s\u2019est fait remarquer en \u00e9crivant\u00a0: \u00ab\u00a0Nul n\u2019ignore, parmi les socialistes r\u00e9fl\u00e9chis, que la m\u00e9taphysique de Marx est m\u00e9diocre [\u2026] que sa doctrine \u00e9conomique rompt une maille chaque jour.\u00a0\u00bb Il s\u2019inscrit au parti socialiste en 1902 et collabore avec Jaur\u00e8s \u00e0 L\u2019Humanit\u00e9<\/em>, \u00e0 partir de 1904.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019ordre, et l\u2019ordre seul, fait en d\u00e9finitive la libert\u00e9. Le d\u00e9sordre fait la servitude.\u00a0\u00bb2540<\/span><\/p>\n

Charles P\u00c9GUY<\/span> (1873-1914), Cahiers de la Quinzaine<\/em>, 5\u00a0novembre 1905<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rejet\u00e9 de tous les groupes constitu\u00e9s, parce que patriote et dreyfusard, socialiste et chr\u00e9tien, suspect \u00e0 l\u2019\u00c9glise comme au parti socialiste, isol\u00e9 par son intransigeance et ignor\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa mort du grand public, c\u2019est l\u2019un des rares intellectuels de l\u2019\u00e9poque \u00e9chappant aux \u00e9tiquettes.<\/p>\n

Voyant d\u2019abord pour seul \u00ab\u00a0rem\u00e8de au mal universel l\u2019\u00e9tablissement de la R\u00e9publique socialiste universelle\u00a0\u00bb, il cr\u00e9e ses Cahiers de la Quinzaine<\/em> pour y traiter tous les probl\u00e8mes du temps, y publier ses \u0153uvres et celles d\u2019amis (Romain Rolland, Julien Benda, Andr\u00e9 Suar\u00e8s).<\/p>\n

\n

Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.2545<\/span><\/p>\n

Slogan r\u00e9publicain. Loi du 5 janvier 1907<\/p>\n<\/blockquote>\n

La trilogie r\u00e9publicaine est de retour\u00a0!\u00a0<\/p>\n

Sous la R\u00e9volution, Momoro obtint du maire de Paris son inscription sur les \u00e9difices publics en 1793. La devise sur des pi\u00e8ces de monnaie fran\u00e7aise est inscrite par d\u00e9cret du 28\u00a0mars 1803, mais remplac\u00e9e sous la Restauration par l\u2019inscription de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00ab\u00a0Domine salvum fac regem<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Seigneur, sauve le roi\u00a0\u00bb). R\u00e9tablie sous la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique, abolie par la Commune, elle est finalement r\u00e9apparue au nom de la loi du 5\u00a0janvier 1907.<\/p>\n

Seule \u00e9clipse \u00e0 venir\u00a0: le r\u00e9gime de Vichy (1940-1944) o\u00f9 la R\u00e9publique est remplac\u00e9e par une dictature de guerre. P\u00e9tain veut changer la France gr\u00e2ce \u00e0 une nouvelle id\u00e9ologie, la \u00ab\u00a0R\u00e9volution nationale\u00a0\u00bb. Il met en place un r\u00e9gime autoritaire qui rejette les symboles de la R\u00e9publique et de la d\u00e9mocratie. La nouvelle devise de la France de Vichy devient \u00ab\u00a0Travail, Famille, Patrie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

PREMI\u00c8RE<\/span> GUERRE<\/span> MONDIALE<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0La France est la fronti\u00e8re de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb2601<\/span><\/p>\n

Georges CLEMENCEAU<\/span> (1841-1929) citant ce cri de l\u2019Am\u00e9rique tant esp\u00e9r\u00e9e. Clemenceau journaliste (1841-1929)\u00a0: les combats d\u2019un r\u00e9publicain<\/em> (2005), G\u00e9rard Minart<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lettre de Clemenceau au pr\u00e9sident am\u00e9ricain Coolidge, dat\u00e9e de 1926\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le territoire fran\u00e7ais qui a \u00e9t\u00e9 scientifiquement ravag\u00e9. Trois mortelles ann\u00e9es, nous avons attendu cette parole am\u00e9ricaine\u00a0: \u00ab\u00a0La France est la fronti\u00e8re de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb Trois ann\u00e9es de sang et d\u2019argent coulant par tous les pores.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le pr\u00e9sident Wilson, \u00e9lu en 1912, r\u00e9\u00e9lu en 1916, est un neutraliste convaincu. Le peuple am\u00e9ricain aussi, partag\u00e9 entre une population anglo-saxonne favorable \u00e0 l\u2019Entente (France et Angleterre), des immigr\u00e9s d\u2019origine allemande ou irlandaise qui sont contre, et d\u2019autres, juifs et polonais, qui esp\u00e8rent la d\u00e9faite de la Russie. \u00c0 plusieurs reprises, Wilson a tent\u00e9 des m\u00e9diations entre bellig\u00e9rants, mais la guerre sous-marine envenime ses rapports avec l\u2019Allemagne de Guillaume II<\/span> depuis l\u2019affaire du Lusitania\u00a0<\/em>: paquebot britannique torpill\u00e9 le 7\u00a0mai 1915 par un sous-marin allemand dans l\u2019Atlantique, 1\u00a0200 victimes, dont 124 Am\u00e9ricains.<\/p>\n

Le Congr\u00e8s am\u00e9ricain vote enfin la guerre contre les Empires centraux et l\u2019Am\u00e9rique vient au secours de la France, se rappelant sa dette historique remontant au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et incarn\u00e9e par le jeune La Fayette, sacr\u00e9 \u00ab\u00a0H\u00e9ros des deux mondes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vous avez gagn\u00e9 la plus grande bataille de l\u2019histoire et sauv\u00e9 la cause la plus sacr\u00e9e, la libert\u00e9 du monde.\u00a0\u00bb2615<\/span><\/p>\n

Mar\u00e9chal FOCH<\/span> (1851-1929), Ordre du jour aux arm\u00e9es alli\u00e9es, 12\u00a0novembre 1918. Histoire de France contemporaine depuis la R\u00e9volution jusqu\u2019\u00e0 la paix de 1919<\/em>, volume\u00a0IX<\/span> (1922), Ernest Lavisse, Philippe Sagnac<\/p>\n<\/blockquote>\n

Foch, g\u00e9n\u00e9ralissime, est promu mar\u00e9chal en ao\u00fbt\u00a01918. Son ordre du jour est r\u00e9dig\u00e9 le 11\u00a0novembre \u00e0 Senlis, \u00e0 l\u2019heure m\u00eame o\u00f9 Clemenceau parle \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s, et publi\u00e9 le 12\u00a0novembre\u00a0: \u00ab\u00a0Officiers, sous-officiers, soldats des arm\u00e9es alli\u00e9es, apr\u00e8s avoir r\u00e9solument arr\u00eat\u00e9 l\u2019ennemi, vous l\u2019avez pendant des mois, avec une foi et une \u00e9nergie inlassables, attaqu\u00e9 sans r\u00e9pit [\u2026] Soyez fiers\u00a0! D\u2019une gloire immortelle vous avez par\u00e9 vos drapeaux. La post\u00e9rit\u00e9 vous garde sa reconnaissance.\u00a0\u00bb La cause de la libert\u00e9 a v\u00e9ritablement triomph\u00e9. Mais en Histoire, la victoire n\u2019est jamais d\u00e9finitive.<\/p>\n

ENTRE<\/span>\u2013DEUX<\/span>\u2013GUERRES<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y eut quelque chose d\u2019effr\u00e9n\u00e9, une fi\u00e8vre de d\u00e9pense, de jouissance et d\u2019entreprise, une intol\u00e9rance de toute r\u00e8gle, un besoin de nouveaut\u00e9 allant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aberration, un besoin de libert\u00e9 allant jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9pravation.\u00a0\u00bb2631<\/span><\/p>\n

L\u00e9on BLUM<\/span> (1872-1950), \u00c0 l\u2019\u00e9chelle humaine<\/em> (1945)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Socialiste t\u00e9moin de son temps, il \u00e9voque le bouleversement moral qui suit la Premi\u00e8re Guerre mondiale durant dix ans. Le jazz entre en sc\u00e8ne. Le tango chavire les corps. Le charleston fait rage. Les dancings font fortune. Les artistes se doivent d\u2019\u00eatre anarchistes, dada\u00efstes, bient\u00f4t surr\u00e9alistes. Les femmes ont l\u2019air de gar\u00e7ons. \u00ab\u00a0C\u2019est bien parce que c\u2019est mal\u00a0; c\u2019est mal parce que c\u2019est bien.\u00a0\u00bb C\u2019est le d\u00e9but des \u00ab\u00a0Ann\u00e9es folles\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les communistes [\u2026] sont des missionnaires historiques de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb2685<\/span><\/p>\n

Paul VAILLANT<\/span>\u2013COUTURIER<\/span> (1892-1937), Rapport du 16\u00a0octobre 1936 au Comit\u00e9 central du PCF<\/span>. La Politique en citations\u00a0: de Babylone \u00e0 Michel Serres<\/em> (2006), Sylv\u00e8re Christophe<\/p>\n<\/blockquote>\n

Membre du Comit\u00e9 central depuis 1921, r\u00e9dacteur en chef de L\u2019Humanit\u00e9<\/em> en 1928, d\u00e9put\u00e9 en 1936, il est de cette gauche qui ne participe pas au gouvernement et critique \u00e0 pr\u00e9sent L\u00e9on Blum pour sa passivit\u00e9. Plus de pacifisme qui tienne, l\u2019Espagne devient pour les communistes un terrain de bataille contre le fascisme. Ne pas intervenir ouvertement, massivement, c\u2019est d\u00e9missionner en tant que d\u00e9mocratie, face aux dictatures fascistes.<\/p>\n

Signalons qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, le PC<\/span> est devenu le premier parti de gauche, passant de 30\u00a0000 adh\u00e9rents en 1933 \u00e0 300\u00a0000 en 1937.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

SECONDE<\/span> GUERRE<\/span> MONDIALE<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019invite tous les militaires fran\u00e7ais des arm\u00e9es de terre, de mer et de l\u2019air, j\u2019invite les ing\u00e9nieurs fran\u00e7ais sp\u00e9cialistes de l\u2019armement [\u2026] J\u2019invite les chefs, les soldats, les marins, les aviateurs des forces fran\u00e7aises de terre, de mer, de l\u2019air, o\u00f9 qu\u2019ils trouvent [\u2026] J\u2019invite tous les Fran\u00e7ais qui veulent rester libres \u00e0 m\u2019\u00e9couter et \u00e0 me suivre.\u00a0\u00bb2758<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), Conclusion de l\u2019appel \u00ab\u00a0\u00c0 tous les Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, Discours radiodiffus\u00e9, 22\u00a0juin 1940. M\u00e9moires de guerre<\/em>, tome\u00a0I, L\u2019Appel, 1940-1942<\/em> (1954), Charles de Gaulle<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Le manuscrit de l\u2019Appel du 18\u00a0juin, l\u2019enregistrement de l\u2019Appel du 22\u00a0juin, le manuscrit de l\u2019affiche du 3\u00a0ao\u00fbt et l\u2019affiche elle-m\u00eame sont inscrits au registre \u00ab\u00a0M\u00e9moires du monde\u00a0\u00bb de l\u2019UNESCO<\/span>).<\/p>\n

124 S\u00e9nans (le quart des habitants de l\u2019\u00eele de Sein) ont entendu l\u2019Appel du 18\u00a0juin et rallient l\u2019Angleterre par cinq bateaux. Ses troupes sont encore modestes, quand le 27\u00a0juin de Gaulle prend le titre de Chef des Fran\u00e7ais libres, r\u00e9affirmant que le gouvernement de P\u00e9tain n\u2019est qu\u2019une autorit\u00e9 de fait sous la d\u00e9pendance de l\u2019ennemi. Lequel gouvernement prend des sanctions contre de Gaulle\u00a0: ramen\u00e9 au grade de colonel et mis \u00e0 la retraite par mesure disciplinaire le 24\u00a0juin, condamn\u00e9 par le tribunal militaire de Toulouse \u00e0 quatre ans de prison et 1\u00a0000\u00a0francs d\u2019amende le 4\u00a0juillet, condamn\u00e9 \u00e0 mort et \u00e0 la confiscation de ses biens par un tribunal de Vichy (nouveau si\u00e8ge du gouvernement), le 2\u00a0ao\u00fbt.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le gouvernement de Sa Majest\u00e9 reconna\u00eet le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle comme chef de tous les Fran\u00e7ais libres, o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent, qui se rallient \u00e0 lui pour la d\u00e9fense de la cause alli\u00e9e.\u00a0\u00bb2761<\/span><\/p>\n

Winston CHURCHILL<\/span> (1874-1965), D\u00e9claration du 28\u00a0juin 1940, communiqu\u00e9 publi\u00e9 dans la presse anglaise le m\u00eame jour. Histoire politique de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique\u00a0: la course vers l\u2019ab\u00eeme<\/em>, volume\u00a0VII<\/span> (1967), Georges Bonnefous<\/p>\n<\/blockquote>\n

Seule nation encore en guerre, la Grande-Bretagne est la premi\u00e8re \u00e0 cautionner l\u2019action de ce g\u00e9n\u00e9ral, d\u2019ailleurs ramen\u00e9 au grade de colonel et mis \u00e0 la retraite par mesure disciplinaire le 24\u00a0juin, qui dit \u00eatre la France, alors qu\u2019il est encore bien seul\u00a0! Churchill, chef du gouvernement, force le destin avec lui, tandis que Ren\u00e9 Cassin, juriste qui a rejoint de Gaulle ce 28\u00a0juin, va l\u2019aider \u00e0 r\u00e9diger la Charte de la France libre.<\/p>\n

Libert\u00e9 et Fraternit\u00e9 prennent un sens historique nouveau et ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9but.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pour chacune des nations d\u2019Europe que submergeaient les arm\u00e9es d\u2019Hitler, l\u2019\u00c9tat avait emport\u00e9 sur des rivages libres l\u2019ind\u00e9pendance et la souverainet\u00e9.\u00a0\u00bb2771<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), M\u00e9moires de guerre<\/em>, tome\u00a0I, L\u2019Appel, 1940-1942<\/em> (1954)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 du roi de Norv\u00e8ge et de la reine de Hollande, des gouvernants polonais, tch\u00e9coslovaques, belges se retrouvent en Grande-Bretagne dans une situation \u00e0 peu pr\u00e8s comparable \u00e0 celle de la \u00ab\u00a0France libre\u00a0\u00bb, tandis que dans leur pays occup\u00e9, des r\u00e9sistances s\u2019organisent, parall\u00e8lement \u00e0 des gouvernements collaborationnistes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il y a un pacte vingt fois s\u00e9culaire entre la grandeur de la France et la libert\u00e9 du monde.\u00a0\u00bb2775<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), Discours du 1er\u00a0mars 1941 \u00e0 la R\u00e9union des Fran\u00e7ais de Grande-Bretagne. M\u00e9moires de guerre<\/em>, tome\u00a0I, L\u2019Appel, 1940-1942<\/em> (1954), Charles de Gaulle<\/p>\n<\/blockquote>\n

La grande salle du Kingsway Hall \u00e0 Londres accueille cette importante manifestation o\u00f9 le g\u00e9n\u00e9ral parle \u00e0 3\u00a0000 Fran\u00e7ais\u00a0: \u00ab\u00a0Le vieux peuple que nous sommes a assez v\u00e9cu pour savoir qu\u2019il est un champion dont les hommes libres ne se passent pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Orateur n\u00e9, mais travaillant ses discours, dou\u00e9 d\u2019un sens du verbe et du jeu qui feront merveille quelle que soit la tribune, \u00e0 la radio comme plus tard \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, ou s\u2019adressant en direct aux foules, de Gaulle poss\u00e8de assur\u00e9ment l\u2019art de faire passer ses messages\u00a0: \u00ab\u00a0Je parle. Il le faut bien.<\/p>\n

L\u2019action met les ardeurs en \u0153uvre. Mais c\u2019est la parole qui les suscite\u00a0\u00bb (M\u00e9moires de guerre, L\u2019Appel<\/em>). Il confiera aussi \u00e0 Malraux cette r\u00e8gle d\u2019or\u00a0: \u00ab\u00a0Les choses capitales qui ont \u00e9t\u00e9 dites \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 ont toujours \u00e9t\u00e9 des choses simples.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La R\u00e9sistance fut une d\u00e9mocratie v\u00e9ritable\u00a0: pour le soldat comme pour le chef, m\u00eame danger, m\u00eame responsabilit\u00e9, m\u00eame absolue libert\u00e9 dans la discipline.\u00a0\u00bb2784<\/span><\/p>\n

Jean-Paul SARTRE<\/span> (1905-1980), Situations III<\/span><\/em> (1949)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autrement dit, libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0! Et la R\u00e9sistance, fait europ\u00e9en, \u00e9volue \u00e0 peu pr\u00e8s de la m\u00eame fa\u00e7on dans tous les pays.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la R\u00e9sistance ext\u00e9rieure et bient\u00f4t avec elle, la R\u00e9sistance int\u00e9rieure s\u2019organise en France. On \u00e9coute la BBC<\/span>, on se passe des informations, on fait passer des renseignements, des r\u00e9seaux se cr\u00e9ent, une presse clandestine (plus de 1\u00a0100 journaux recens\u00e9s, dont certains tirent \u00e0 plusieurs centaines de mille\u00a0!), on imprime aussi des tracts pour d\u00e9noncer les mensonges de la propagande. On aide les prisonniers \u00e9vad\u00e9s des camps \u00e9tablis en France et des fili\u00e8res d\u2019\u00e9vasion se forment. On aidera tous les suspects, notamment les juifs. On arrive vite \u00e0 l\u2019action directe, la plus dangereuse\u00a0: sabotages, attentats, guerre de maquisards, arm\u00e9e des ombres. Pr\u00e8s de 100\u00a0000 morts au total dans les rangs des R\u00e9sistants dont le compte est forc\u00e9ment impr\u00e9cis.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Sur mes cahiers d\u2019\u00e9colier \/ Sur mon pupitre et les arbres
Sur le sable sur la neige \/ J\u2019\u00e9cris ton nom [\u2026]
Et par le pouvoir d\u2019un mot \/ Je recommence ma vie
Je suis n\u00e9 pour te conna\u00eetre, \/ Pour te nommer
Libert\u00e9.\u00a0\u00bb2788<\/span><\/p>\n

Paul \u00c9LUARD<\/span> (1895-1952), \u00ab\u00a0Libert\u00e9\u00a0\u00bb, Po\u00e9sie et V\u00e9rit\u00e9<\/em> (1942)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet hymne \u00e0 la libert\u00e9, chef-d\u2019\u0153uvre de la po\u00e9sie n\u00e9e de la R\u00e9sistance, est r\u00e9pandu sur la France par les avions de la Royal Air Force<\/em>. \u00c9luard, comme Aragon, a choisi la voie de l\u2019engagement politique et les rangs du Parti communiste dans les ann\u00e9es 1930.<\/p>\n

Depuis la rupture du pacte germano-sovi\u00e9tique, l\u2019entr\u00e9e dans la R\u00e9sistance ne pose plus probl\u00e8me aux intellectuels et militants du PCF<\/span>. Comme l\u2019\u00e9crira Philip Williams en 1971\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s lors que l\u2019URSS<\/span> est en danger, les \u00ab\u00a0mercenaires de la Cit\u00e9 de Londres\u00a0\u00bb deviennent du jour au lendemain \u00ab\u00a0nos vaillants alli\u00e9s britanniques\u00a0\u00bb, tandis que les gaullistes, de \u00ab\u00a0tra\u00eetres\u00a0\u00bb, se transforment en \u00ab\u00a0camarades\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb Nouvelle fraternit\u00e9 qui va porter ses fruits.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je sais mal ce qu\u2019est la libert\u00e9, mais je sais bien ce qu\u2019est la lib\u00e9ration.\u00a0\u00bb2810<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), Antim\u00e9moires<\/em> (1967)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La lib\u00e9ration de la France (m\u00e9tropolitaine) a commenc\u00e9 par la Normandie. Le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle est arriv\u00e9 le 14\u00a0juin 1944 \u00e0 Bayeux, premi\u00e8re ville lib\u00e9r\u00e9e par les Alli\u00e9s (le 8), pour affirmer sa qualit\u00e9 de chef du gouvernement.<\/p>\n

Le mur de l\u2019Atlantique \u00e9tant perc\u00e9, les forces alli\u00e9es, apr\u00e8s le raid de Patton en Bretagne, progressent vers la Seine. La division Leclerc d\u00e9barque le 1er\u00a0ao\u00fbt. La lib\u00e9ration de Paris appara\u00eet comme l\u2019urgence num\u00e9ro un aux yeux des Fran\u00e7ais. Paris occup\u00e9 s\u2019impatiente. Il sera lib\u00e9r\u00e9 le 25 ao\u00fbt 1944.<\/p>\n

QUATRI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span> <\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut refaire des hommes libres.\u00a0\u00bb2831<\/span><\/p>\n

Georges BERNANOS<\/span> (1888-1948), La Libert\u00e9 pour quoi faire\u00a0?<\/em> (1946)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Credo qu\u2019il ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter, au lendemain de la Lib\u00e9ration, jetant ses derni\u00e8res forces dans ce combat d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n

Visionnaire et proph\u00e8te, plus soucieux des grandes options qui commandent l\u2019Histoire que des d\u00e9tails institutionnels, ce catholique engag\u00e9 qui refusera tous les postes et tous les honneurs pour rester libre pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019entends nullement opposer le capitalisme au marxisme [\u2026] deux sympt\u00f4mes d\u2019une m\u00eame civilisation de la mati\u00e8re [\u2026] Le lib\u00e9ralisme capitaliste, comme le collectivisme marxiste, fait de l\u2019homme une esp\u00e8ce d\u2019animal industriel soumis au d\u00e9terminisme des lois \u00e9conomiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La libert\u00e9 est un bagne aussi longtemps qu\u2019un seul homme est asservi sur la terre.\u00a0\u00bb2832<\/span><\/p>\n

Albert CAMUS<\/span> (1913-1960), Les Justes<\/em> (1949)<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9dacteur en chef de Combat<\/em>, il est de ces intellectuels qui se m\u00ealent ardemment \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 de leur temps marqu\u00e9 par le totalitarisme, pour crier sa soif de justice, revendiquer dans L\u2019Homme r\u00e9volt\u00e9<\/em>, \u00ab\u00a0la libert\u00e9, seule valeur imp\u00e9rissable de l\u2019Histoire\u00a0\u00bb et pr\u00e9f\u00e9rer la r\u00e9volte \u00e0 la r\u00e9volution\u00a0: \u00ab\u00a0Je me r\u00e9volte, donc nous sommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Se d\u00e9fiant des id\u00e9ologies, Camus s\u2019oppose aux communistes, repousse les mirages de l\u2019absolu et les violences r\u00e9volutionnaires, contrairement \u00e0 Sartre et \u00e0 la revue des Temps modernes<\/em>. L\u2019effondrement des r\u00e9gimes communistes dans l\u2019Europe de l\u2019Est \u00e0 l\u2019automne 1989 l\u2019aurait sans doute combl\u00e9, de m\u00eame que le \u00ab\u00a0Printemps arabe\u00a0\u00bb en 2011.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La France a toujours cru que l\u2019\u00e9galit\u00e9 consistait \u00e0 trancher ce qui d\u00e9passe.\u00a0\u00bb2853<\/span><\/p>\n

Jean COCTEAU<\/span> (1889-1963), Discours de r\u00e9ception \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/em> (1955)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce mot d\u2019artiste rejoint la pens\u00e9e d\u2019un homme de gauche, \u00c9douard\u00a0Herriot\u00a0: \u00ab\u00a0Il est plus facile de proclamer l\u2019\u00e9galit\u00e9 que de la r\u00e9aliser\u00a0\u00bb (Aux sources de la libert\u00e9<\/em>).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e de r\u00e9volution ne retrouvera sa grandeur et son efficacit\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 elle mettra au centre de son \u00e9lan la passion irr\u00e9ductible de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb2898<\/span><\/p>\n

Albert CAMUS<\/span> (1913-1960), L\u2019Express<\/em>, 4\u00a0juin 1955<\/p>\n<\/blockquote>\n

Camus vient de passer \u00e0 l\u2019Express<\/em>, autrement dit \u00e0 l\u2019ennemi, selon Sartre et ses compagnons.<\/p>\n

Au sein de la guerre des gauches qui fait rage dans cette d\u00e9cennie, Camus d\u00e9fend l\u2019objectivit\u00e9 journalistique dans un article qui fait sensation. Bien loin du militantisme r\u00e9volutionnaire, il se veut lucide face aux vices inh\u00e9rents au communisme sovi\u00e9tique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Maintenir et renforcer l\u2019union indissoluble entre l\u2019Alg\u00e9rie et la France m\u00e9tropolitaine [\u2026], en m\u00eame temps reconna\u00eetre et respecter la personnalit\u00e9 alg\u00e9rienne et r\u00e9aliser l\u2019\u00e9galit\u00e9 politique totale de tous les habitants de l\u2019Alg\u00e9rie.\u00a0\u00bb2904<\/span><\/p>\n

Guy MOLLET<\/span> (1905-1975), D\u00e9claration d\u2019investiture, Assembl\u00e9e nationale, 31\u00a0janvier 1956. La Constitution de la IV<\/span>e\u00a0R\u00e9publique \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la guerre<\/em> (1963), Jean Barale<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le gouvernement de Guy Mollet, laborieusement constitu\u00e9, est investi triomphalement\u00a0: 420 voix pour, face \u00e0 83 abstentions (les mod\u00e9r\u00e9s) et 71 voix contre (droite et extr\u00eame droite). C\u2019est un beau succ\u00e8s et ce sera le record de long\u00e9vit\u00e9 sous cette R\u00e9publique (seize mois). On attend de lui qu\u2019il en finisse avec le cauchemar alg\u00e9rien.<\/p>\n

Le 6\u00a0f\u00e9vrier, il se rend sur place\u00a0: les Fran\u00e7ais d\u2019Alg\u00e9rie le bombardent de tomates \u00e0 Alger. Il prend conscience du drame et de l\u2019extr\u00eame difficult\u00e9 \u00e0 en sortir. Pacification, \u00e9lections, n\u00e9gociations, tel est le programme. Mais le r\u00e9tablissement de l\u2019ordre va se r\u00e9v\u00e9ler impossible, malgr\u00e9 l\u2019envoi de 400\u00a0000 soldats. Pour la premi\u00e8re fois depuis la derni\u00e8re guerre, toutes les familles fran\u00e7aises se sentent concern\u00e9es. Il faudra faire appel au g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle pour trouver la solution, au d\u00e9but de la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique qu\u2019il impose au pays.<\/p>\n

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CINQUI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019homme de droite honn\u00eate parle de la libert\u00e9 comme d\u2019un axiome de droit public, et non comme d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 vivante et quotidienne. Il fait un beau discours, rentre chez lui et dort en paix. On devine qu\u2019il sera tr\u00e8s surpris le jour o\u00f9 la libert\u00e9, passant sous sa fen\u00eatre, chantera le \u00ab\u00a0\u00c7a ira\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb3096<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois MITTERRAND<\/span> (1916-1996), La Paille et le Grain<\/em> (1975)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 mi-parcours de sa vie politique, ayant \u00e9chou\u00e9 de peu \u00e0 la pr\u00e9sidentielle de 1974 contre Giscard d\u2019Estaing, Mitterrand, Premier secr\u00e9taire du Parti socialiste, pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0 la revanche, lentement et s\u00fbrement.<\/p>\n

Il \u00e9crit cette chronique, m\u00e9lange de portraits et de r\u00e9flexions politiques, il parle aussi des choses de la vie qu\u2019il aime. Et contre la droite, contre \u00ab\u00a0le centre, vari\u00e9t\u00e9 molle de la droite\u00a0\u00bb, Mitterrand, lui-m\u00eame venu de la droite fran\u00e7aise, se pose en homme de gauche, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 1789 et \u00e0 la R\u00e9volution chantante.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0[La femme sera] vraiment l\u2019\u00e9gale de l\u2019homme le jour o\u00f9 \u00e0 un poste important on d\u00e9signera une femme incomp\u00e9tente.\u00a0\u00bb3155<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7oise GIROUD<\/span> (1916-2003), cit\u00e9e dans Le\u00a0Monde<\/em>, 11\u00a0mars 1983<\/p>\n<\/blockquote>\n

Innovation int\u00e9ressante\u00a0sous la pr\u00e9sidence de Giscard d\u2019Estaing\u00a0: un poste de secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 la Condition f\u00e9minine, cr\u00e9\u00e9 en juillet\u00a01974 pour la directrice de L\u2019Express<\/em>, l\u2019une des plus intelligentes militantes du f\u00e9minisme. Petit \u00e9v\u00e9nement politique, sociologique, m\u00e9diatique.<\/p>\n

Bien jou\u00e9\u00a0! Les socialistes reprendront cette id\u00e9e, avec un minist\u00e8re des Droits de la femme. Le nouveau f\u00e9minisme va combattre pour cette \u00e9galit\u00e9 des sexes si difficile \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Comment ne pas r\u00eaver \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale o\u00f9 des hommes \u00e9gaux et justes dans une cit\u00e9 ordonn\u00e9e par leurs soins se r\u00e9partiraient les fruits de leur travail, toute forme de profit \u00e9cart\u00e9e, quand il n\u2019y a autour de soi qu\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme.\u00a0\u00bb3195<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois MITTERRAND<\/span> (1916-1996), Ici et maintenant<\/em> (1980)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dernier \u00e9crit avant son \u00e9lection \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique\u00a0: il donne \u00e0 r\u00eaver au \u00ab\u00a0socialisme \u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb qui emprunte \u00e0 l\u2019utopie sociale et \u00e0 la th\u00e9orie marxiste, et qu\u2019il voudrait exemplaire pour le monde, ici et maintenant.<\/p>\n

Re-cr\u00e9ateur du PS<\/span>, Premier secr\u00e9taire \u00e0 qui le parti doit une force \u00e9lectorale double de l\u2019ancienne SFIO<\/span> de Guy Mollet, homme de la mythique et d\u00e9funte Union de la gauche, challenger face \u00e0 de Gaulle en 1965 et s\u2019opposant au gaullisme toujours vivant, Mitterrand a tardivement acquis une stature d\u2019homme d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La libert\u00e9 de la droite, c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 celle du renard dans le poulailler.\u00a0\u00bb3242<\/span><\/p>\n

Pierre MAUROY<\/span> (1928-2013), Congr\u00e8s du PS<\/span> \u00e0 Bourg-en-Bresse, 29-30 octobre 1983<\/p>\n<\/blockquote>\n

Premier septennat de Mitterrand. Le temps est venu de la rigueur. Il faut galvaniser les troupes sur un sujet porteur\u00a0: la libert\u00e9 de la presse. Le groupe Hersant est vis\u00e9. D\u00e8s fin novembre, le Conseil des ministres adopte un projet de \u00ab\u00a0loi antitrust pour assurer le pluralisme et la transparence de la presse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019opposition flaire une loi sc\u00e9l\u00e9rate et liberticide. L\u2019Assembl\u00e9e nationale conna\u00eet \u00e0 nouveau des d\u00e9bats passionn\u00e9s et Georges Fillioud, secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat aupr\u00e8s du Premier ministre, charg\u00e9 des techniques de la communication, traite les d\u00e9put\u00e9s d\u2019opposition de \u00ab\u00a0repr\u00e9sentants du peuple entre guillemets\u00a0\u00bb (24\u00a0janvier 1984). D\u2019o\u00f9 scandale.<\/p>\n

Il y aura 2\u00a0491 amendements de l\u2019opposition en premi\u00e8re lecture, un v\u00e9ritable contre-projet du S\u00e9nat en mai\u00a01984. Bref, \u00ab\u00a0touche pas \u00e0 ma presse\u00a0\u00bb. Le gouvernement tombera avant \u2013 sur la r\u00e9forme de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faudra bien qu\u2019un jour j\u2019aie le courage d\u2019aller encore plus loin dans mes r\u00e9flexions, que j\u2019aborde le v\u00e9ritable devoir d\u2019ing\u00e9rence humanitaire, donc politique, et que j\u2019oublie les fronti\u00e8res diplomatiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Danielle MITTERRAND<\/span> (1924-2011). La Levure du pain<\/em> (1992)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le probl\u00e8me de l\u2019\u00ab\u00a0ing\u00e9rence humanitaire\u00a0\u00bb peut concerner les trois valeurs r\u00e9publicaines, libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 et se poser en terme de droit ou de devoir d\u2019ing\u00e9rence.<\/p>\n

L\u2019\u00e9pouse du pr\u00e9sident, ancienne r\u00e9sistante et femme radicalement engag\u00e9e, s\u2019est lanc\u00e9e dans la d\u00e9fense de nombreuses causes au risque de g\u00eaner parfois la diplomatie pr\u00e9sidentielle et d\u2019\u00eatre vivement critiqu\u00e9e, y compris par les socialistes.<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, Bernard Kouchner, tr\u00e8s m\u00e9diatique co-cr\u00e9ateur de M\u00e9decins du monde et M\u00e9decins sans fronti\u00e8re, compagnon de route des socialistes au pouvoir, militant de l\u2019action humanitaire fond\u00e9e sur le droit international, a tent\u00e9 de faire admettre l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0droit d\u2019ing\u00e9rence humanitaire\u00a0\u00bb th\u00e9oris\u00e9 avec le juriste Mario Bettati \u2013 mais sans succ\u00e8s\u00a0! L\u2019ONU<\/span> lui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la notion de \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9 de prot\u00e9ger\u00a0\u00bb reconnue par nombre de r\u00e9solutions de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 et du Conseil des droits de l\u2019homme.<\/p>\n

La controverse sur l\u2019ing\u00e9rence humanitaire s\u2019explique simplement. Les droits de l\u2019homme sont consid\u00e9r\u00e9s comme ayant valeur universelle et sont donc cens\u00e9s s\u2019appliquer en tout lieu, d\u2019o\u00f9 l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 des gouvernements qui ne les respectent pas et la l\u00e9gitimit\u00e9 des interventions ext\u00e9rieures tendant \u00e0 les faire respecter.<\/p>\n

Mais la souverainet\u00e9 nationale est un autre principe fondamental universellement reconnu, d\u2019o\u00f9 l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 de toute intervention ext\u00e9rieure non sollicit\u00e9e par le pouvoir local, quelles qu\u2019en soient les raisons.<\/p>\n

Le droit international ne d\u00e9finit pas de hi\u00e9rarchie explicite entre droits de l\u2019homme et souverainet\u00e9 nationale et il n\u2019existe pas de consensus international sur le contenu et l\u2019interpr\u00e9tation des droits de l\u2019homme.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ing\u00e9rence humanitaire, c\u2019est le droit qu\u2019on donne \u00e0 des \u00c9tats d\u2019envoyer des soldats dans un autre \u00c9tat pour aller tuer des pauvres innocents chez eux, dans leur propre pays, dans leur propre village, dans leur propre case, sur leur propre natte.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ahmadou KOUROUMA<\/span> (1927-2003). Allah n\u2019est pas oblig\u00e9<\/em> (2000)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ivoirien, n\u00e9 en C\u00f4te d\u2019Ivoire de parents guin\u00e9ens, \u00e9crivain reconnu (prix du Livre Inter, prix Renaudot, prix Goncourt des lyc\u00e9ens), il s\u2019est battu en tant que tirailleur pour l\u2019ind\u00e9pendance des colonies africaines dans les ann\u00e9es 1950. Politiquement engag\u00e9, il a connu la prison, v\u00e9cu l\u2019exil. C\u2019est aussi un athl\u00e8te, champion du saut en hauteur. Bref, un homme complet.<\/p>\n

Ahmadou Kourouma s\u2019est oppos\u00e9 au principe m\u00eame de l\u2019ing\u00e9rence humanitaire qui a trop souvent des relents de colonialisme, servant de pr\u00e9texte \u00e0 une (r\u00e9)installation dans un pays \u00e0 des fins \u00e9conomiques ou pour des luttes d\u2019influence plus ou moins obscures. Sa voix d\u2019homme noir doit naturellement \u00eatre entendue, au m\u00eame titre que celle des blancs dans ce d\u00e9bat g\u00e9opolitique, juridique et humain qui ne trouvera peut-\u00eatre jamais de r\u00e9ponse.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vivre ensemble\u00a0: \u00e9galit\u00e9, pluralit\u00e9, dignit\u00e9.\u00a0\u00bb3477<\/span><\/p>\n

Mots inscrits en fran\u00e7ais, en arabe, en h\u00e9breu et en occitan sur une grande banderole d\u00e9ploy\u00e9e, place du Capitole \u00e0 Toulouse, vendredi 23\u00a0mars 2012<\/p>\n<\/blockquote>\n

Des milliers de personnes (4\u00a0000 selon la police) sont rassembl\u00e9es pour rendre hommage aux victimes du tueur au scooter, Mohamed Merah, et dire selon les mots du maire Pierre Cohen que \u00ab\u00a0Toulouse, ce n\u2019est pas \u00e7a\u00a0!\u00a0\u00bb C\u2019est aussi une manifestation \u00e9vidente de fraternit\u00e9\u00a0: beaucoup de juifs, des catholiques, quelques musulmans, tous tr\u00e8s dignes, participent \u00e0 ce \u00ab\u00a0rassemblement r\u00e9publicain\u00a0\u00bb, pour t\u00e9moigner leur solidarit\u00e9 aux familles des victimes et leur refus des haines raciste et antis\u00e9mite.<\/p>\n

Rappelons le \u00ab\u00a0fait divers\u00a0\u00bb qui vaut \u00e9galement fait de soci\u00e9t\u00e9\u00a0: le terroriste de 23\u00a0ans, d\u00e9linquant multir\u00e9cidiviste depuis l\u2019\u00e2ge de 13\u00a0ans, souffrant de troubles psychologiques, ayant s\u00e9journ\u00e9 en Afghanistan et professant des opinions islamistes, suscite une controverse sur de possibles failles dans sa surveillance. Comment a-t-il pu ex\u00e9cuter froidement sept personnes en 10 jours, trois militaires \u00e0 Montauban, trois enfants juifs et leur professeur \u00e0 Toulouse\u00a0? L\u2019op\u00e9ration polici\u00e8re est m\u00e9diatis\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame. Sarkozy parle de \u00ab\u00a0trag\u00e9die nationale\u00a0\u00bb et comme \u00e0 chaque fait divers, propose de nouvelles mesures, cette fois contre les apprentis terroristes. Sond\u00e9s comme il se doit, 74\u00a0% des Fran\u00e7ais approuvent son attitude. Dans cette affaire, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique tient son r\u00f4le.<\/p>\n

D\u2019autres attentats vont suivre\u00a0: la France est le pays le plus vis\u00e9 en Europe,\u00a0 concentrant \u00e0 elle seule pr\u00e8s de 44 % des attentats islamistes et 42 % des victimes. Rappelons les trois plus tristement c\u00e9l\u00e8bres.<\/p>\n

Charlie Hebdo le 7 janvier 2015\u00a0: si\u00e8ge parisien de l\u2019hebdomadaire satirique attaqu\u00e9 dans la matin\u00e9e par deux hommes lourdement arm\u00e9s. 12 personnes tu\u00e9es par balles, dont deux policiers et les quatre dessinateurs de presse Cabu, Tignous, Wolinski et Charb. Les deux terroristes, les fr\u00e8res Sa\u00efd et Ch\u00e9rif Kouachi, seront abattus deux jours plus tard. Retentissement consid\u00e9rable, en France et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Quarante-quatre chefs d\u2019\u00c9tat et de gouvernement participent \u00e0 Paris \u00e0 une \u00ab\u00a0marche r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb rassemblant un million et demi de personnes le dimanche 11 janvier 2015. Sur deux journ\u00e9es, plus de quatre millions de Fran\u00e7ais d\u00e9filent sur tout le territoire.<\/p>\n

13 novembre 2015\u00a0: s\u00e9rie d\u2019attentats les plus sanglants de l\u2019histoire, revendiqu\u00e9s par l\u2019Etat islamique\u00a0: 129 morts et 352 bless\u00e9s pr\u00e8s du Stade de France, dans la salle du Bataclan et dans plusieurs bars et restaurants de la capitale.<\/p>\n

14 juillet 2016 \u00e0 Nice\u00a0: Mohamed Lahouaiej-Bouhlel, Tunisien domicili\u00e9 \u00e0 Nice, lance un camion poids lourd sur la promenade des Anglais, prenant pour cible une foule de civils, \u00e0 l\u2019issue du feu d\u2019artifice donn\u00e9 pour la f\u00eate nationale. 86 morts, 458 bless\u00e9s. Le terroriste est abattu par la police et l\u2019attentatt revendiqu\u00e9 le 16 juillet par l\u2019organisation terroriste \u00c9tat islamique (dite \u00ab\u00a0Daech\u00a0\u00bb).<\/p>\n<\/div>\n