{"id":9083,"date":"2021-09-13T00:00:00","date_gmt":"2021-09-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/patrimoine-historique-tresor-national-et-passion-francaise-de-la-revolution-a-nos-jours\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:06","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:06","slug":"patrimoine-historique-tresor-national-et-passion-francaise-de-la-revolution-a-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/patrimoine-historique-tresor-national-et-passion-francaise-de-la-revolution-a-nos-jours\/","title":{"rendered":"Patrimoine historique – Tr\u00e9sor national et passion fran\u00e7aise (de la R\u00e9volution \u00e0 nos jours)"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Le patrimoine est l\u2019h\u00e9ritage du pass\u00e9 dont nous profitons aujourd\u2019hui et que nous transmettons aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Nos patrimoines culturel et naturel sont deux sources irrempla\u00e7ables de vie et d\u2019inspiration.\u00a0\u00bb<\/p>\n

UNESCO<\/span>, Convention de 1972<\/p>\n<\/blockquote>\n

On ne saurait mieux dire\u2026 mais il reste \u00e0 d\u00e9finir et pr\u00e9ciser. Mission difficile, surtout depuis 1978 o\u00f9 le patrimoine de l\u2019humanit\u00e9 inclut aussi les biens immat\u00e9riels. Ainsi, en 2010, la gastronomie fran\u00e7aise dans son int\u00e9gralit\u00e9 est entr\u00e9e au patrimoine de l\u2019UNESCO<\/span>\u00a0: elle \u00ab\u00a0renforce l\u2019identit\u00e9 collective du pays et contribue \u00e0 la diversit\u00e9 culturelle du monde\u00a0\u00bb. Pour les amateurs, voir notre \u00e9dito en ligne\u00a0: l\u2019Histoire \u00e0 table<\/a>.<\/p>\n

Plus anecdotique, au printemps 2021, Roselyne Bachelot ministre de la Culture d\u00e9cide de pr\u00e9senter la candidature de la baguette de pain \u2013 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e aux toits de zinc de Paris et \u00e0 une f\u00eate vinicole en Arbois. L\u2019UNESCO<\/span> se prononcera en automne 2022. Sans commentaire.<\/p>\n

Journ\u00e9es europ\u00e9ennes du Patrimoine<\/strong><\/p>\n

Chaque ann\u00e9e depuis 1984, la France y participe le troisi\u00e8me week-end de septembre\u00a0: animations, circuits \u00e0 th\u00e8me et visites guid\u00e9es, repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales, concerts, etc. La cr\u00e9ation artistique est \u00e0 l\u2019honneur, comme l\u2019architecture et l\u2019arch\u00e9ologie, l\u2019urbanisme et les monuments historiques \u2013 vaste ensemble plus ou moins flou.<\/p>\n

Nous allons recenser en deux semaines des exemples tir\u00e9s de l\u2019Histoire en citations<\/em>, sauf exceptions \u2013 les grottes de Lascaux qui remontent \u00e0 la pr\u00e9histoire et l\u2019incendie de Notre-Dame en 2019.<\/p>\n

Certains th\u00e8mes se retrouvent au fil des chroniques.<\/p>\n

1\/ L\u2019architecture et l\u2019urbanisme\u00a0: des aqueducs gaulois au Centre Beaubourg, en passant par les cath\u00e9drales du Moyen \u00c2ge, les ch\u00e2teaux de la Loire sous la Renaissance, le site de Versailles (ch\u00e2teau et jardins) au si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>, l\u2019Arc de Triomphe napol\u00e9onien, l\u2019Op\u00e9ra Garnier et le Paris d\u2019Haussmann sous le Second Empire, le Sacr\u00e9-C\u0153ur controvers\u00e9, le Panth\u00e9on qui changea de vocation \u00e0 chaque r\u00e9gime et la Tour Eiffel sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, Avignon et son Palais des Papes o\u00f9 se joue le plus grand festival th\u00e9\u00e2tral du monde.<\/p>\n

2\/ La langue fran\u00e7aise, naturellement associ\u00e9e \u00e0 notre civilisation\u00a0: objet (immat\u00e9riel) d\u2019un feuilleton bien r\u00e9el, depuis sa cr\u00e9ation \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb sous Fran\u00e7ois Ier, avec l\u2019Acad\u00e9mie n\u00e9e pour veiller sur elle, son apog\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque classique, jusqu\u2019\u00e0 la francophonie de nos jours.<\/p>\n

3\/ Les \u0153uvres litt\u00e9raires, th\u00e9\u00e2trales (Le Cid, le Mariage de Figaro<\/em>), philosophiques (l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>) et les Beaux-Arts voisinent avec les chansons populaires (anonymes) bravant la censure et deux chants qui font le tour de monde, la Marseillaise<\/em> r\u00e9volutionnaire et l\u2019Internationale<\/em> n\u00e9e sous la Commune. Mention particuli\u00e8re \u00e0 la po\u00e9sie et la litt\u00e9rature de guerre qui laissent des chefs d\u2019\u0153uvre depuis les guerres de Religion jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re guerre mondiale et les M\u00e9moires du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle ou les po\u00e8mes sign\u00e9s Aragon, \u00c9luard\u2026<\/p>\n

4\/ Quelques suggestions originales. Deux textes juridiques pourraient trouver place au patrimoine mondial\u00a0pour leur vocation universelle\u00a0: la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> (1789) et le Code civil (1804). Candidature plus os\u00e9e\u00a0: la bataille d\u2019Austerlitz (1805), cas d\u2019\u00e9cole\u2026 mais aussi le Tour de France, sur le podium des \u00e9v\u00e9nements sportifs les plus populaires au monde et le \u00ab\u00a0Village pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, autre vitrine m\u00e9diatique.<\/p>\n

Au final, la richesse et la diversit\u00e9 du patrimoine fran\u00e7ais expliquent le rayonnement de notre civilisation dans l\u2019Histoire et l\u2019attrait de la France, aujourd\u2019hui premi\u00e8re destination touristique mondiale.<\/p>\n

II<\/span>. DE<\/span> LA<\/span> R\u00c9VOLUTION<\/span> \u00c0 NOS<\/span> JOURS<\/span>.<\/h3>\n

R\u00c9VOLUTION<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Les hommes naissent et demeurent libres et \u00e9gaux en droits.\u00a0\u00bb\u202f1344<\/span><\/p>\n

D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> du 26\u00a0ao\u00fbt 1789, article 1er<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 d\u00e9faut de chefs d\u2019\u0153uvres artistiques, l\u2019apport de la R\u00e9volution fran\u00e7aise au patrimoine mondial est tout \u00e0 la fois original et capital, concis et g\u00e9nial. En 786 mots et 19 paragraphes tenant sur une page A4<\/span>, c\u2019est un petit chef d\u2019\u0153uvre juridique con\u00e7u et \u00e9crit en moins d\u2019un mois et universellement repris.<\/p>\n

L\u2019article 1 \u00e9nonce la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 en termes g\u00e9n\u00e9raux. Les d\u00e9finitions sont compl\u00e9t\u00e9es par les articles\u00a04 \u2013 \u00ab\u00a0La libert\u00e9 consiste \u00e0 faire tout ce qui ne nuit pas \u00e0 autrui\u00a0\u00bb \u2013 et 6 \u2013 \u00ab\u00a0La loi [\u2026] doit \u00eatre la m\u00eame pour tous, soit qu\u2019elle prot\u00e8ge, soit qu\u2019elle punisse.\u00a0\u00bb La D\u00e9claration<\/em> \u00e9nonce d\u2019abord les \u00ab\u00a0droits naturels et imprescriptibles\u00a0\u00bb de l\u2019homme\u00a0: libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9 devant la loi, propri\u00e9t\u00e9. Elle ajoute ceux de la nation\u00a0: s\u00e9paration des pouvoirs l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire\u00a0; souverainet\u00e9 nationale.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La D\u00e9claration des droits de l\u2019homme<\/em> apprit au monde entier que la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e9tait faite pour lui.\u00a0\u00bb\u202f1347<\/span><\/p>\n

Jules SIMON<\/span> (1814-1896), La Libert\u00e9<\/em> (1859)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Par son exigence de rationalit\u00e9 et d\u2019universalit\u00e9, la D\u00e9claration<\/em> fran\u00e7aise d\u00e9passe les pr\u00e9c\u00e9dentes d\u00e9clarations anglaise et am\u00e9ricaine, m\u00eame si elle s\u2019inspire de la D\u00e9claration d\u2019Ind\u00e9pendance<\/em> de 1776. Elle porte la marque d\u2019une bourgeoisie lib\u00e9rale nourrie de la philosophie des Lumi\u00e8res. Deux autres D\u00e9clarations suivront, en\u00a01793 et\u00a01795.<\/p>\n

Au XXI<\/span>e si\u00e8cle, le monde a perdu beaucoup de ses rep\u00e8res et de ses utopies, les Fran\u00e7ais sont souvent critiques et critiqu\u00e9s, mais la France reste dans la m\u00e9moire collective \u00ab\u00a0la patrie des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb et cette D\u00e9claration pourrait figurer au patrimoine immat\u00e9riel de l\u2019humanit\u00e9 au titre de chef d\u2019\u0153uvre juridique. Une question qui m\u00e9riterait d\u00e9bat\u00a0!<\/p>\n

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DIRECTOIRE<\/span>, CONSULAT<\/span> ET<\/span> EMPIRE<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Soldats\u00a0! Vous allez entreprendre une conqu\u00eate dont les effets sur la civilisation et le commerce du monde sont incalculables.\u00a0\u00bb\u202f1670<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), Proclamation \u00e0 ses troupes le 22\u00a0juin 1798, en mer, avant le d\u00e9barquement du 28\u00a0juin en \u00c9gypte. Monuments d\u2019\u00e9loquence militaire ou Collection raisonn\u00e9e des proclamations de Napol\u00e9on Bonaparte<\/em> (1821), Constant Taillard.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Directoire ayant d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 le blocus de l\u2019Angleterre, la campagne d\u2019\u00c9gypte est une exp\u00e9dition aventureuse, destin\u00e9e \u00e0 combattre l\u2019ennemi en M\u00e9diterran\u00e9e pour lui barrer la route des Indes. La Proclamation \u00e0 l\u2019arm\u00e9e est claire\u00a0: \u00ab\u00a0Vous porterez \u00e0 l\u2019Angleterre le coup le plus s\u00fbr et le plus sensible en attendant que vous puissiez lui donner le coup de mort.\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est aussi une man\u0153uvre du Directoire pour \u00e9loigner le trop populaire Bonaparte, tout en utilisant son g\u00e9nie militaire. Mais contrairement \u00e0 la (premi\u00e8re) campagne d\u2019Italie, le gouvernement lui donne les moyens\u00a0: 36\u00a0000 vrais soldats, 2\u00a0200 officiers d\u2019\u00e9lite, une flotte de 300 b\u00e2timents, quelques dizaines de savants, ing\u00e9nieurs, artistes de renom ou jeunes talents. Au total, 54\u00a0000 hommes (et quelques femmes). La flotte fran\u00e7aise, partie de Toulon en mai, a pris Malte au passage, le 10\u00a0juin. La suite sera brillante, la fin plut\u00f4t catastrophique, mais acclam\u00e9 au retour, \u00ab\u00a0le grand Bonaparte\u00a0\u00bb saura jouer gagnant avec le coup d\u2019\u00c9tat du 18 brumaire qui renverse le Directoire et d\u00e9bouche sur son Consulat, pr\u00e9lude \u00e0 l\u2019Empire.\u00a0<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tout fait quelconque de l\u2019homme, qui cause \u00e0 autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arriv\u00e9 \u00e0 le r\u00e9parer.\u00a0\u00bb\u202f1750<\/span><\/p>\n

Code civil (21\u00a0mars 1804), article\u00a01382<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aux dires de nombreux juristes, cette d\u00e9finition concise et g\u00e9n\u00e9rale de la responsabilit\u00e9 civile est le plus lumineux passage du Code Napol\u00e9on. Il est promulgu\u00e9 le jour m\u00eame de la mort du duc d\u2019Enghien, enlev\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 au m\u00e9pris de toutes les lois. Impossible de ne pas rapprocher ces deux aspects antinomiques du personnage de Napol\u00e9on Bonaparte et de son r\u00e8gne.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ma vraie gloire, ce n\u2019est pas d\u2019avoir gagn\u00e9 quarante batailles\u00a0; Waterloo effacera le souvenir de tant de victoires. Ce que rien n\u2019effacera, ce qui vivra \u00e9ternellement, c\u2019est mon Code civil.\u00a0\u00bb\u202f1751<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821). Histoire g\u00e9n\u00e9rale du IV<\/span>e\u00a0si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/em>, volume\u00a0IX<\/span> (1897), Ernest Lavisse, Alfred Rambaud<\/p>\n<\/blockquote>\n

En exil, l\u2019empereur d\u00e9chu imagine-t-il l\u2019avenir de ce monument juridique, voulu par lui et men\u00e9 \u00e0 terme gr\u00e2ce \u00e0 la stabilit\u00e9 politique revenue en fin de Consulat\u00a0?<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce n\u2019est [\u2026] point par une plate flatterie, mais par le plus juste hommage, que le Code civil devait recevoir le nom de \u00ab\u00a0Code Napol\u00e9on\u00a0\u00bb sous lequel il a pass\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f1753<\/span><\/p>\n

Louis MADELIN<\/span> (1871-1956), Histoire du Consulat et de l\u2019Empire. Le Consulat<\/em> (1937-1954)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Code s\u2019inspire du travail d\u00e9cid\u00e9 par la Constituante et commenc\u00e9 sous la Convention par Cambac\u00e9r\u00e8s, Portalis venant ensuite en \u00ab\u00a0bon g\u00e9nie\u00a0\u00bb attel\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction. Il fait suite \u00e0 l\u2019entreprise de codification pr\u00e9par\u00e9e par les ordonnances de l\u2019Ancien R\u00e9gime et unifie le droit pour tout le pays, comparable \u00e0 une Constitution juridique nationale.<\/p>\n

Toujours en vigueur en France, bien que largement modifi\u00e9, le Code a inspir\u00e9 les l\u00e9gislations de nombreux \u00c9tats d\u2019Europe\u00a0: Belgique, Luxembourg, Allemagne, Pays-Bas, Italie, Espagne, Pologne\u00a0; et au-del\u00e0, Am\u00e9rique du Sud, Moyen-Orient, jusqu\u2019au Japon. \u00c0 ce titre, le Code pourrait appartenir au patrimoine immat\u00e9riel de l\u2019humanit\u00e9 \u2013 comme la D\u00e9claration des droits de l\u2019Homme et du citoyen<\/em> de 1789.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce qui para\u00eet est mis\u00e9rable\u00a0! cela d\u00e9go\u00fbte.\u00a0\u00bb\u202f1758<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821). Journal\u00a0: notes intimes et politiques d\u2019un familier des Tuileries<\/em> (posthume, 1909), Pierre-Louis Roederer<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019empereur a souvent ce mot, comme d\u00e9j\u00e0 le Premier Consul d\u00e9\u00e7u par la production litt\u00e9raire de son temps. Il veut diriger la pens\u00e9e des cr\u00e9ateurs et des intellectuels. La plupart d\u2019entre eux sont dociles et les \u00ab\u00a0best-sellers\u00a0\u00bb d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 les amateurs de romans et de po\u00e8mes abondent semblent aujourd\u2019hui illisibles. Les seuls grands talents seront des opposants au r\u00e9gime\u00a0: Chateaubriand hostile \u00e0 Napol\u00e9on apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution du duc d\u2019Enghien (1804) et Mme\u00a0de Sta\u00ebl, coupable d\u2019\u00eatre la femme la plus intelligente et la plus libre de son temps. Paradoxalement, le personnage de Napol\u00e9on Bonaparte inspirera des chefs-d\u2019\u0153uvre de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise et mondiale.<\/p>\n

M\u00eame pauvret\u00e9 dans le domaine th\u00e9\u00e2tral. Le genre qui fait fureur sur les boulevards, c\u2019est le m\u00e9lodrame. Napol\u00e9on m\u00e9prise le \u00ab\u00a0m\u00e9lo\u00a0\u00bb, il n\u2019aime que le genre noble, la trag\u00e9die (\u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise), mais aucun auteur ne peut rivaliser, m\u00eame de tr\u00e8s loin, avec les dramaturges du si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>. Il a quand m\u00eame trouv\u00e9 son grand acteur, Talma.<\/p>\n

Napol\u00e9on a plus de chance dans le domaine des beaux-arts\u00a0: David, peintre officiel d\u2019ailleurs issu de la R\u00e9volution, reste magnifiquement inspir\u00e9 dans le parcours impos\u00e9 par le nouveau ma\u00eetre de la France\u00a0: voir Le Sacre<\/em>, monumental chef-d\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9cole n\u00e9oclassique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il vous suffira de dire\u00a0: j\u2019\u00e9tais \u00e0 la bataille d\u2019Austerlitz, pour qu\u2019on vous r\u00e9ponde\u00a0: voil\u00e0 un brave\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1810<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821), fin de la Proclamation d\u2019Austerlitz, 2\u00a0d\u00e9cembre 1805. Faits m\u00e9morables de l\u2019histoire de France<\/em> (1844), Louis Michelant<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette \u00ab\u00a0bataille des Trois Empereurs\u00a0\u00bb opposa les 65\u00a0000 hommes de Napol\u00e9on aux 90\u00a0000 hommes d\u2019Alexandre\u00a0Ier (Russie) et de Fran\u00e7ois\u00a0II<\/span> (Saint Empire romain germanique). Le dieu de la guerre et de la fortune est avec Napol\u00e9on\u00a0: le brouillard matinal cache ses mouvements \u00e0 l\u2019ennemi, et le soleil d\u2019Austerlitz brille sur une suite de man\u0153uvres tactiques hardies, et r\u00e9ussies \u2013 un classique, enseign\u00e9 dans les \u00e9coles de guerre. Le bronze des 180 canons ennemis sera fondu pour \u00e9difier la colonne Vend\u00f4me (inspir\u00e9e de la colonne de Trajan, \u00e0 Rome).<\/p>\n

Apr\u00e8s la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> (1789) et le Code civil (1804), cette bataille exemplaire et quasi l\u00e9gendaire dans son genre fait naturellement partie de notre patrimoine historique national.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous ne rentrerez dans vos foyers que sous des arcs de Triomphe\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821), Proclamation d\u2019Austerlitz, 2\u00a0d\u00e9cembre 1805<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sit\u00f4t dit et (presque) sit\u00f4t fait. La premi\u00e8re pierre de l\u2019\u00e9difice \u00e9rig\u00e9 en l\u2019honneur de la Grande Arm\u00e9e est pos\u00e9e le 15 ao\u00fbt 1806 (anniversaire de l\u2019empereur) au carrefour de l\u2019\u00c9toile \u2013 \u00e0 8 m\u00e8tres de profondeur entre deux piliers. L\u2019arc de Triomphe inspir\u00e9 de l\u2019arc de Titus \u00e0 Rome est con\u00e7u pour dominer du haut de ses 50 m\u00e8tres la perspective des Champs-\u00c9lys\u00e9es, visible depuis le palais des Tuileries, r\u00e9sidence imp\u00e9riale.<\/p>\n

En 1810, Napol\u00e9on et Marie-Louise (sa seconde \u00e9pouse) font leur entr\u00e9e dans Paris en passant sous une maquette grandeur nature de charpente et de toile peinte \u00e9rig\u00e9e sur les fondations.<\/p>\n

Le chantier est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 la chute de l\u2019Empire, la construction est reprise en 1824, achev\u00e9e en 1830, inaugur\u00e9e le 29 juillet 1836 sous Louis-Philippe pour le sixi\u00e8me anniversaire des Trois Glorieuses, le monument recevant sa cons\u00e9cration officielle le 15 d\u00e9cembre 1840. Thiers, chef du gouvernement, flatte la vanit\u00e9 nationale aussi r\u00e9pandue dans le peuple que dans la bourgeoisie, en d\u00e9cidant le transfert des cendres de Napol\u00e9on. Rapport\u00e9es de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne par le prince de Joinville (fils du roi) sur le navire de la Belle Poule, elles passent sous la vo\u00fbte l\u2019Arc de Triomphe avant de rejoindre un autre monument \u00e0 la gloire de l\u2019arm\u00e9e, l\u2019H\u00f4tel des Invalides.<\/p>\n

Construit sous Louis XIV<\/span> en 1670 pour accueillir les invalides de ses arm\u00e9es, il abrite \u00e9galement la cath\u00e9drale Saint-Louis des Invalides \u2013 en attendant plusieurs mus\u00e9es et une n\u00e9cropole militaire. Napol\u00e9on ne manquait pas d\u2019honorer les Invalides en maintes occasions, \u00e0 commencer par la remise solennelle des L\u00e9gions d\u2019honneur.<\/p>\n

Sous Napol\u00e9on III<\/span>, l\u2019Arc de Triomphe sera mis en valeur au centre de la place de l\u2019\u00c9toile, gigantesque rond-point de douze avenues perc\u00e9es sous l\u2019impulsion du baron Haussmann, pr\u00e9fet de Paris. La majorit\u00e9 de ces avenues qui \u00ab\u00a0rayonnent\u00a0\u00bb en \u00e9toile rappellent le pass\u00e9 militaire napol\u00e9onien (Friedland, Wagram, I\u00e9na, Grande Arm\u00e9e, Carnot, Kl\u00e9ber, Marceau, Hoche).<\/p>\n

L\u2019A<\/span>rc de Triomphe fait partie des monuments nationaux \u00e0 forte connotation historique. Cette symbolique est renforc\u00e9e avec la d\u00e9pouille du Soldat inconnu, victime de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, inhum\u00e9 le 28 janvier 1921. Andr\u00e9 Maginot, ministre de la Guerre, soutient le projet d\u2019une \u00ab\u00a0flamme du souvenir\u00a0\u00bb allum\u00e9e pour la premi\u00e8re fois le 11 novembre 1923. Cette flamme \u00e9ternelle comm\u00e9more le souvenir des soldats morts au combat et ne s\u2019\u00e9teint jamais, raviv\u00e9e chaque soir \u00e0 18 h 30 par des associations d\u2019anciens combattants ou de victimes de guerre. Le 14 juin 1940, quand\u00a0 l\u2019arm\u00e9e allemande entr\u00e9e dans Paris d\u00e9file sur la place de l\u2019\u00c9toile, les officiers allemands pr\u00e9sents ont autoris\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

<\/a>RESTAURATION<\/span> ET<\/span> MONARCHIE<\/span> DE<\/span> JUILLET<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0L\u2019aigle, avec les couleurs nationales, volera de clocher en clocher jusqu\u2019aux tours de Notre-Dame.\u00a0\u00bb\u202f1927<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821), Golfe-Juan, Proclamation du 1er\u00a0mars 1815<\/p>\n<\/blockquote>\n

Recueil de pi\u00e8ces authentiques sur le captif de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, de m\u00e9moires et documents \u00e9crits par l\u2019empereur Napol\u00e9on (1821-1822).<\/p>\n

Les Cent-Jours. Retour de Napol\u00e9on, exil\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eele d\u2019Elbe. L\u2019empereur annonce la couleur d\u00e8s le premier jour, se pose devant l\u2019arm\u00e9e en soldat de la R\u00e9volution et honnit le drapeau blanc de la Charte constitutionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0Arrachez ces couleurs que la nation a proscrites, et qui pendant vingt-cinq ans servirent de ralliement \u00e0 tous les ennemis de la France\u00a0! Arborez cette cocarde tricolore\u00a0; vous la portiez dans nos grandes journ\u00e9es [\u2026] Reprenez ces aigles que vous aviez \u00e0 Ulm, \u00e0 Austerlitz, \u00e0 I\u00e9na.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il n\u2019en faut pas plus, pas moins non plus, pour que Napol\u00e9on gagne cet incroyable pari\u00a0: rallier les troupes envoy\u00e9es pour l\u2019arr\u00eater, soulever d\u2019enthousiasme les populations, et traverser la France en vingt jours, sous les yeux de l\u2019Europe p\u00e9trifi\u00e9e. Ainsi commence le vol de l\u2019Aigle, sur \u00ab\u00a0la route Napol\u00e9on\u00a0\u00bb, traversant quatre d\u00e9partements du sud-est, des Alpes-Maritimes \u00e0 l\u2019Is\u00e8re. C\u2019est devenu un haut lieu touristique, historique et quasi l\u00e9gendaire dans notre patrimoine et dans la m\u00e9moire collective.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Parler est bien, \u00e9crire est mieux\u00a0; imprimer est une excellente chose.\u00a0\u00bb\u202f1898<\/span><\/p>\n

Paul-Louis COURIER<\/span> (1772-1825), Pamphlet des pamphlets<\/em> (1824)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quelle que soit la censure qui touche d\u2019ailleurs la presse plus que la litt\u00e9rature, la Restauration est une p\u00e9riode de grande activit\u00e9 intellectuelle\u00a0: des sciences exactes aux courants politiques, en passant par la po\u00e9sie, la litt\u00e9rature, le th\u00e9\u00e2tre. En 1825, l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise publie de 13 \u00e0 14\u00a0millions de volumes \u2013 pour 30\u00a0millions de Fran\u00e7ais, dont les trois quarts sont illettr\u00e9s. On a recens\u00e9 2\u00a0278 titres de journaux et p\u00e9riodiques, durables ou \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La presse est un \u00e9l\u00e9ment jadis ignor\u00e9, une force autrefois inconnue, introduite maintenant dans le monde\u00a0; c\u2019est la parole \u00e0 l\u2019\u00e9tat de foudre\u00a0: c\u2019est l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 sociale [\u2026] Plus vous pr\u00e9tendrez la comprimer, plus l\u2019explosion sera violente.\u00a0\u00bb\u202f2043<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois Ren\u00e9 de CHATEAUBRIAND<\/span> (1768-1848), M\u00e9moires d\u2019outre-tombe<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La libert\u00e9 de la presse r\u00e9duite sur ordonnance de Charles X a mis le feu aux poudres de sa monarchie et des journaux comme Le National<\/em> ont jou\u00e9 un r\u00f4le direct dans la R\u00e9volution de juillet 1830. La presse, plus libre sous le nouveau r\u00e9gime, se diversifie (des magazines illustr\u00e9s aux revues savantes) et se d\u00e9mocratise. 1836 est une date importante\u00a0: cr\u00e9ation de La Presse, quotidien \u00e0 bon march\u00e9 et gros tirages d\u2019\u00c9mile de Girardin qui se battra pour la libert\u00e9 des journaux qu\u2019il cr\u00e9e, g\u00e8re et modernise en homme d\u2019affaires.<\/p>\n

En 1840, La Libert\u00e9<\/em> d\u2019Alexandre Dumas, vendue un sou, sera tir\u00e9e \u00e0 plus de 100\u00a0000 exemplaires. Avec l\u2019introduction du roman-feuilleton et de la publicit\u00e9, la cr\u00e9ation de l\u2019Agence Havas et de la presse rotative, la presse moderne est n\u00e9e. On n\u2019imagine pas les cons\u00e9quences de ce progr\u00e8s, sauf quelques esprits v\u00e9ritablement proph\u00e9tiques.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il faudra donner des chemins de fer aux Parisiens comme un jouet, mais jamais on ne transportera ni un voyageur ni un bagage.\u00a0\u00bb\u202f2091<\/span><\/p>\n

Adolphe THIERS<\/span> (1797-1877), aux fr\u00e8res Pereire demandant une aide financi\u00e8re, 1836. Histoire de la France et des Fran\u00e7ais<\/em> (1972), Andr\u00e9 Castelot, Alain Decaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces banquiers juifs ont transform\u00e9 la France, inventant le capitalisme populaire et lan\u00e7ant le chemin de fer, avec la ligne Paris-Saint-Germain. L\u2019inauguration a lieu le 24\u00a0ao\u00fbt 1837 avec la premi\u00e8re locomotive fran\u00e7aise (des usines Schneider). Le r\u00e9seau ne sera vraiment organis\u00e9 qu\u2019en 1842, 1\u00a0930\u00a0km seront construits en 1848. Apr\u00e8s la frayeur des premi\u00e8res ann\u00e9es, c\u2019est l\u2019engouement du public et la modernisation indispensable \u00e0 l\u2019\u00e9conomie fran\u00e7aise, tr\u00e8s en retard sur l\u2019Angleterre. Le patrimoine ferroviaire appartient \u00e0 notre histoire industrielle et culturelle (au sens le plus large).<\/p>\n

On imagine mal la complexit\u00e9 de l\u2019entreprise, son co\u00fbt humain et financier. Les trains d\u00e9raillant dans les virages, il faut tracer des lignes droites, dans une France agricole, aux propri\u00e9t\u00e9s morcel\u00e9es\u00a0;\u00a0 creuser des tunnels sous les montagnes, lancer des ponts sur les rivi\u00e8res. Les compagnies de diligences font tout pour retarder ou saboter les travaux.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

SECOND<\/span> EMPIRE<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Osman, pr\u00e9fet de Bajazet, \/ Fut pris d\u2019un \u00e9trange d\u00e9lire\u00a0:
Il d\u00e9molissait pour construire,\u00a0 \/ Et pour d\u00e9molir, construisait.
Est-ce d\u00e9mence\u00a0? Je le nie. On n\u2019est pas fou pour \u00eatre musulman\u00a0;
Tel fut Osman,\u00a0 \/ P\u00e8re de l\u2019osmanomanie.\u00a0\u00bb\u202f2258<\/span><\/p>\n

Gustave NADAUD<\/span> (1820-1893), L\u2019Osmanomanie<\/em>, chanson. Chansons de Gustave Nadaud<\/em> (1870)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Texte en forme de conte sign\u00e9 d\u2019un po\u00e8te chansonnier qui fait la satire du Second Empire, parfois interdite par le r\u00e9gime. Ces formes de contestation sortent de l\u2019anonymat, preuve que les auteurs courent moins de risques que jadis.<\/p>\n

Nomm\u00e9 pr\u00e9fet de la Seine le 1er\u00a0juillet 1853, le baron Haussmann voit grand et beau pour le Paris imp\u00e9rial. Il faut en finir avec le Paris de Balzac aux rues pittoresques, mais sales et mal \u00e9clair\u00e9es, cr\u00e9er une capitale aussi moderne que Londres qui a s\u00e9duit l\u2019empereur, creuser des \u00e9gouts, approvisionner en eau les Parisiens, am\u00e9nager des espaces verts, loger une immigration rurale massive, percer de larges avenues pour faciliter l\u2019action de la police et de l\u2019artillerie contre d\u2019\u00e9ventuelles barricades. \u00ab\u00a0Ce qu\u2019auraient tent\u00e9 sans profit\u00a0\/ Les rats, les castors, les termites\u00a0\/ Le feu, le fer et les j\u00e9suites\u00a0\/ Il le voulut faire et le fit.\u00a0\/ Puis quand son \u0153uvre fut finie\u00a0\/ Il s\u2019endormit comme un bon musulman\u00a0\/ Tel fut Osman\u00a0\/ P\u00e8re de l\u2019Osmanomanie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

On accuse le baron de sacrifier des joyaux anciens, d\u2019avoir un go\u00fbt immod\u00e9r\u00e9 pour la ligne droite et bient\u00f4t de jongler avec les op\u00e9rations de cr\u00e9dit.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quand Julien fait des boulettes,\u00a0 \/ C\u2019est un grand p\u00e2tissier,
Quand Haussmann double nos dettes, \/ C\u2019est un bien grand financier\u00a0! [\u2026]
Refrain\u00a0<\/em>: Ce pr\u00e9fet \u2013 Est parfait
Il fait bien tout ce qu\u2019il fait.\u00a0\u00bb\u202f2299<\/span><\/p>\n

Paul AVENEL<\/span> (1823-1902), Les Comptes fantastiques d\u2019Haussmann<\/em>, chanson. Histoire de France par les chansons<\/em> (1982), France Vernillat, Pierre Barbier<\/p>\n<\/blockquote>\n

La chanson est d\u2019Avenel, mais le mot qui fait titre est sign\u00e9 Jules Ferry (avocat, d\u00e9put\u00e9 r\u00e9publicain) et va faire mal au pr\u00e9fet vis\u00e9, d\u00e9j\u00e0 malmen\u00e9 par le Corps l\u00e9gislatif et l\u2019opinion publique. Les \u00ab\u00a0Comptes fantastiques d\u2019Haussmann\u00a0\u00bb font allusion aux Contes fantastiques<\/em> d\u2019Hoffmann, classique de la litt\u00e9rature romantique allemande d\u00e9j\u00e0 port\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre par Carr\u00e9 et Barbier (avant d\u2019\u00eatre mis en musique par Offenbach, en 1881).<\/p>\n

Les grands travaux d\u2019\u00ab\u00a0Osman\u00a0\u00bb se r\u00e9v\u00e8lent ruineux, l\u2019\u00ab\u00a0osmanomanie\u00a0\u00bb rime avec m\u00e9galomanie, les combinaisons de cr\u00e9dit sont douteuses. Le pr\u00e9fet Haussmann sera limog\u00e9 en 1869, mais le Paris imp\u00e9rial de ses r\u00eaves et de ses plans est presque achev\u00e9\u00a0: il restera le n\u00f4tre, jusque sous la Quatri\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il y a aussi plusieurs sortes de Libert\u00e9. Il y a la Libert\u00e9 pour le G\u00e9nie, et il y a une libert\u00e9 tr\u00e8s restreinte pour les polissons.\u00a0\u00bb\u202f2272<\/span><\/p>\n

Charles BAUDELAIRE<\/span> (1821-1867), Notes et Documents pour mon avocat<\/em> (1857)<\/p>\n<\/blockquote>\n

25\u00a0juin\u00a01857, Les Fleurs du mal<\/em> sont publi\u00e9es. Elles font scandale\u00a0: immorales, triviales, g\u00e9niales. Baudelaire para\u00eet devant le tribunal correctionnel. Il \u00e9crit aussi pour sa d\u00e9fense\u00a0: \u00ab\u00a0Il \u00e9tait impossible de faire autrement un livre destin\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter l\u2019agitation de l\u2019esprit dans le mal.\u00a0\u00bb Il est condamn\u00e9 \u00e0 trois mois de prison pour outrage aux m\u0153urs. Il se soumet\u00a0: dans la seconde \u00e9dition de 1861, les six po\u00e8mes incrimin\u00e9s auront disparu.<\/p>\n

La m\u00eame ann\u00e9e 1857, l\u2019immoralit\u00e9 de Madame Bovary<\/em> m\u00e8ne Flaubert en justice. Mais son avocat obtient l\u2019acquittement. Il plaide qu\u2019une telle lecture est morale\u00a0: elle doit entra\u00eener l\u2019horreur du vice et l\u2019expiation de l\u2019\u00e9pouse coupable est si terrible qu\u2019elle pousse \u00e0 la vertu.<\/p>\n

\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, le g\u00e9nie d\u2019Offenbach s\u2019exprime au th\u00e9\u00e2tre \u2013 l\u2019humour et la musique aident \u00e0 faire passer son apologie de l\u2019adult\u00e8re et ses bacchanales orgiaques. Dans l\u2019Angleterre beaucoup plus puritaine, l\u2019art n\u2019a pas cette relative libert\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00c0 l\u2019imp\u00e9ratrice qui lui demande de quel style peut bien \u00eatre ce projet d\u2019Op\u00e9ra pour Paris\u00a0:<\/em>
\u00ab\u00a0C\u2019est du Napol\u00e9on\u00a0III<\/span>, Madame.\u00a0\u00bb\u202f2283<\/span><\/p>\n

Charles GARNIER<\/span> (1825-1898), 1861. Napol\u00e9on\u00a0III<\/span> et le Second Empire\u00a0: l\u2019aube des temps<\/em> (1975), Andr\u00e9 Castelot<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un concours public est lanc\u00e9 pour l\u2019\u00e9dification d\u2019un op\u00e9ra digne du nouveau Paris haussmannien\u00a0: 171 concurrents d\u00e9posent un millier de dessins. L\u2019architecte et restaurateur Viollet-le-Duc, ami du couple imp\u00e9rial, est favori. Un inconnu l\u2019emporte, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 du jury. Et l\u2019empereur s\u2019incline, s\u00e9duit par la maquette.<\/p>\n

Les plus grands artistes, peintres, d\u00e9corateurs, sculpteurs de l\u2019\u00e9poque \u0153uvrent pour le monument. Mais le chef-d\u2019\u0153uvre est bien sign\u00e9 Garnier, illustrant l\u2019\u00e9clectisme en architecture\u00a0: au lieu de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un style unique, on dresse un r\u00e9pertoire des mod\u00e8les les plus achev\u00e9s, pour combiner les \u00e9l\u00e9ments issus des diff\u00e9rentes \u00e9poques et civilisations en les adaptant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 contemporaine. Ainsi, Garnier utilise les nouveaux mat\u00e9riaux pour leur aspect fonctionnel, mais \u00e0 l\u2019inverse des modernistes (tels Eiffel et Baltard), il dissimule le fer de la charpente sous le stuc et la pierre de taille.
\u00ab\u00a0Cath\u00e9drale mondaine de la civilisation\u00a0\u00bb selon Th\u00e9ophile Gautier, l\u2019Op\u00e9ra de Paris va bient\u00f4t fasciner le monde et sera \u00ab\u00a0copi\u00e9\u00a0\u00bb une centaine de fois \u2013 comme Versailles aux XVII<\/span>e et XVIII<\/span>e si\u00e8cles.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

TROISI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0La patrouille allemande passe,
Baissez la voix, mes chers petits,
Parler fran\u00e7ais n\u2019est plus permis
Aux petits enfants de l\u2019Alsace.\u00a0\u00bb\u202f2420<\/span><\/p>\n

Gaston VILLEMER<\/span> (1840-1892), paroles, et Lucien DELORMEL<\/span> (1847-1899), musique, Le Ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole alsacien<\/em>, chanson. Les Chansons d\u2019Alsace-Lorraine<\/em> (1885), Gaston Villemer et Lucien Delormel<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce sont les deux confr\u00e8res et comp\u00e8res du chant patriotique, cependant que s\u2019impose dans l\u2019imagerie populaire ce personnage \u00e9mouvant du ma\u00eetre alsacien donnant sa derni\u00e8re le\u00e7on de fran\u00e7ais.<\/p>\n

Le dessinateur Hansi (1873-1951), n\u00e9 et mort \u00e0 Colmar, fera carri\u00e8re en exploitant le m\u00eame sentiment, mais d\u2019une mani\u00e8re beaucoup plus sinc\u00e8re et avec un vrai talent d\u2019artiste.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0En pr\u00e9sence des malheurs qui d\u00e9solent la France et des malheurs plus grands peut-\u00eatre qui la menacent encore [\u2026]\u00a0 nous promettons de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9rection, \u00e0 Paris, d\u2019un sanctuaire d\u00e9di\u00e9 au Sacr\u00e9 C\u0153ur de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb;<\/span><\/p>\n

Alexandre F\u00e9lix LEGENTIL<\/span> (1821-1889), Lettre au P\u00e8re de Boylesve, 8 d\u00e9cembre 1870<\/p>\n<\/blockquote>\n

Co-initiateur du projet de la basilique du Sacr\u00e9-C\u0153ur de Montmartre \u00e0 Paris dans le cadre du \u00ab\u00a0V\u0153u national\u00a0\u00bb, confr\u00e9rie patriotique et spirituelle dans le but de r\u00e9aliser la cons\u00e9cration de la France au Sacr\u00e9-C\u0153ur.<\/p>\n

Philanthrope, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 Saint-Vincent de Paul (et homme d\u2019affaires), r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Poitiers sous l\u2019occupation de Paris par les Prussiens en 1870, il lance le projet avec son beau-fr\u00e8re Hubert Rohault de Fleury et le soutien du cardinal Pie, pour \u00e9difier la basilique du Sacr\u00e9-C\u0153ur de Montmartre. Le\u00a0V\u0153u national suit la d\u00e9faite franco-prussienne et le traumatisme patriotique de la perte de l\u2019Alsace-Lorraine \u2013 six mois avant les ravages de la Commune de Paris. Les promoteurs de la construction feront ensuite appel \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale afin que l\u2019\u00e9glise soit reconnue d\u2019utilit\u00e9 publique. Apr\u00e8s des d\u00e9bats houleux, la loi est vot\u00e9e le 24 juillet 1873.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on a pu dire et m\u00eame \u00e9crire, le Sacr\u00e9-C\u0153ur de Montmartre n\u2019a jamais eu vocation \u00e0 \u00ab\u00a0expier les crimes de la Commune\u00a0\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 construit par un gouvernement logiquement oppos\u00e9 aux r\u00e9volutionnaires, \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9, deux ans plus t\u00f4t, les Communards furent massacr\u00e9s durant la Semaine sanglante (21 au 28 mai 1871). La confusion n\u00e9e en 1873 s\u2019explique par la \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb des responsables politiques, r\u00e9publicains mod\u00e9r\u00e9s \u00e0 l\u2019image du pays et toujours hostiles \u00e0 cette r\u00e9volution rouge.<\/p>\n

Autre pol\u00e9mique, l\u2019architecture du monument. Aussi blanc et boursouffl\u00e9 qu\u2019une meringue, le Sacr\u00e9-C\u0153ur ne peut se comparer aux belles \u00e9glises parisiennes. Pourfendue en son temps par Zola et d\u2019autres \u00e9crivains, elle nourrit la liste des grands d\u00e9bats qui ont \u00e9maill\u00e9 la vie des monuments de Paris\u00a0: tour Eiffel, Centre Pompidou, Pyramide du Louvre, colonnes de Buren, BNF<\/span>, etc.<\/p>\n

Dix millions de fid\u00e8les participeront, pour des sommes souvent modestes, aux financements du chantier\u00a0: 46 millions de francs collect\u00e9s en un demi-si\u00e8cle, dans une R\u00e9publique devenue la\u00efque \u2013 d\u2019o\u00f9 d\u2019autres d\u00e9bats. La basilique ne sera achev\u00e9e qu\u2019en 1914 et consacr\u00e9e apr\u00e8s la guerre en 1919. Quant aux jardins, ils ne seront am\u00e9nag\u00e9s que dix ans plus tard.<\/p>\n

Objectivement, notre Sacr\u00e9-C\u0153ur m\u00e9rite quand m\u00eame de figurer au livre des records pour diverses particularit\u00e9s. La blancheur perp\u00e9tuelle de la basilique est\u00a0 due \u00e0 une pierre auto nettoyante provenant d\u2019une carri\u00e8re de Seine-et-Marne. La mosa\u00efque de 473 m\u00e8tres carr\u00e9s qui d\u00e9core le plafond de l\u2019abside est la plus grande de France. La cloche bat un record de grosseur, 19 tonnes. Surnomm\u00e9e \u00ab\u00a0la Savoyarde\u00a0\u00bb, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 Annecy-le-Vieux, c\u2019est un don des quatre dioc\u00e8ses de Savoie (annex\u00e9s en 1860). La Savoyarde arriva en grande pompe sur la butte en 1895, tir\u00e9e par 28 chevaux. Elle fut ensuite hiss\u00e9e au sommet du campanile, autre curiosit\u00e9. Haut de 84 m\u00e8tres, d\u00e9tach\u00e9 de la basilique, ce clocher \u00e0 la mode v\u00e9nitienne rappelle les \u00e9glises San Giorgio<\/em> maggiore<\/em> et Santa Maria della salute<\/em>\u2026 En moins r\u00e9ussi\u00a0! La comparaison permet de comprendre \u00ab\u00a0ce qui cloche au Sacr\u00e9-C\u0153ur\u00a0\u00bb\u00a0: ses proportions peu harmonieuses entre un campanile pataud et un d\u00f4me gracile. D\u00f4me r\u00e9ellement remarquable dans lequel on peut grimper \u00e0 plus de 80 m\u00e8tres, soit 200 m\u00e8tres d\u2019altitude avec la hauteur de la colline, d\u2019o\u00f9 une vue \u00e0 360\u00b0 sur Paris et sa banlieue. Au final, quelque 10 millions de touristes visitent chaque ann\u00e9e cette monumentale bizarrerie architecturale, en seconde position apr\u00e8s Notre-Dame de Paris.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La France est un \u00e9blouissement pour le monde.\u00a0\u00bb\u202f2460<\/span><\/p>\n

L\u00e9on GAMBETTA<\/span> (1838-1882), Inauguration de la troisi\u00e8me Exposition universelle de Paris, 1er\u00a0mai 1878. Gloires et trag\u00e9dies de la III<\/span>e\u00a0R\u00e9publique<\/em> (1956), Maurice Baumont<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comme le Second Empire, la Troisi\u00e8me R\u00e9publique est port\u00e9e par la vague du progr\u00e8s scientifique et technique et par l\u2019av\u00e8nement de la civilisation industrielle. Les deux autres Expositions universelles qui se tiendront \u00e0 Paris avant 1914 (en\u00a01889 et\u00a01900) en t\u00e9moigneront avec \u00e9clat.<\/p>\n

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Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante.2480<\/span><\/p>\n

Inscription au fronton du Panth\u00e9on<\/p>\n<\/blockquote>\n

Victor Hugo meurt le 22\u00a0mai 1885. Paris lui fait des fun\u00e9railles nationales, avec un cort\u00e8ge qui va de l\u2019Arc de Triomphe au Panth\u00e9on, monument vou\u00e9 au souvenir des grands hommes.<\/p>\n

Ce vaste sanctuaire a toute une histoire dans l\u2019Histoire\u00a0: \u00e0 l\u2019origine \u00e9glise Sainte-Genevi\u00e8ve \u00e9difi\u00e9e par le grand architecte Soufflot (1713-1780) \u00e0 la demande de Louis XV<\/span> pour glorifier la monarchie. Il est transform\u00e9 en Panth\u00e9on (sous le signe de tous les dieux en grec) destin\u00e9 \u00e0 recevoir les cendres des grands hommes, sous la R\u00e9volution (1791). Mirabeau, Voltaire et Rousseau en sont les premiers locataires. L\u2019Empire rend le Panth\u00e9on au culte. Avec la Restauration, l\u2019\u00e9glise re\u00e7oit une nouvelle inscription en latin, hommage \u00e0 sainte Genevi\u00e8ve, Louis XVI<\/span> et Louis XVIII<\/span> r\u00e9unis. Sous la Monarchie de Juillet, le Panth\u00e9on redevient Panth\u00e9on et l\u2019inscription repara\u00eet, pour dispara\u00eetre une fois encore \u00e0 la fin de la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique, quand le b\u00e2timent redevient \u00e9glise. Le Panth\u00e9on devient d\u00e9finitivement Panth\u00e9on le 28\u00a0mai\u00a01885, juste \u00e0 temps pour recevoir les cendres du plus c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te fran\u00e7ais.<\/p>\n

Monument symbolique des mouvements id\u00e9ologiques et politiques de la France comme de la politique artistique de la R\u00e9publique, cet \u00e9difice public de style n\u00e9o-classique est tout \u00e0 la fois un t\u00e9moin, un hommage, un exemple, un lieu de m\u00e9moire et une n\u00e9cropole. Les femmes y sont tr\u00e8s minoritaires (5 sur 80)\u00a0: Sophie Berthelot, Marie Curie, Genevi\u00e8ve de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion et Simone Veil.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Si vous d\u00e9cidez la construction de la tour de M. Eiffel, je me coucherai sur le sol. Il ferait beau voir que les piques des terrassiers fr\u00f4lent cette poitrine que n\u2019atteignirent jamais les lances des Uhlans [Prussiens].\u00a0\u00bb\u202f2484<\/span><\/p>\n

Tancr\u00e8de BONIFACE<\/span> (XIX<\/span>e si\u00e8cle). Guide de Paris myst\u00e9rieux<\/em> (1975), Fran\u00e7ois Caradec, Jean-Robert Masson<\/p>\n<\/blockquote>\n

La c\u00e9l\u00e9brissime Tour est l\u2019un des monuments qui fit le plus d\u00e9bat\u00a0\u00e0 sa naissance\u00a0!<\/p>\n

Capitaine de cuirassier \u00e0 la retraite, Tancr\u00e8de Boniface, riverain du Champ de Mars, m\u00e8ne la premi\u00e8re campagne de protestation contre la Tour Eiffel et intente un proc\u00e8s contre \u00ab\u00a0le lampadaire tragique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019odieuse colonne de t\u00f4le boulonn\u00e9e.\u00a0\u00bb Le premier coup de pioche des travaux a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 le 26\u00a0janvier 1887. La tour sera le \u00ab\u00a0clou\u00a0\u00bb de l\u2019Exposition universelle, en 1889.<\/p>\n

Le monument fait parler de lui \u00e0 Paris, au fur et \u00e0 mesure de son \u00e9dification. \u00ab\u00a0Nous sommes arriv\u00e9s au maximum de ce que peuvent les humains. Il serait criminel de chercher \u00e0 aller plus haut\u00a0\u00bb, dit Eug\u00e8ne Chevreuil, doyen de l\u2019Institut\u00a0: il a 101\u00a0ans \u2013 n\u00e9 sous Louis XVI<\/span>, chimiste entr\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie des sciences sous le r\u00e8gne de Charles X. Il s\u2019inqui\u00e8te devant la tour qui va atteindre 26 m\u00e8tres, c\u2019est-\u00e0-dire le premier \u00e9tage, et donner d\u2019ailleurs quelques soucis \u00e0 l\u2019ing\u00e9nieur Gustave Eiffel, avant de continuer son irr\u00e9sistible ascension.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La tour Eiffel, t\u00e9moignage d\u2019imb\u00e9cillit\u00e9, de mauvais go\u00fbt et de niaise arrogance, s\u2019\u00e9l\u00e8ve expr\u00e8s pour proclamer cela jusqu\u2019au ciel. C\u2019est le monument-symbole de la France industrialis\u00e9e\u00a0; il a pour mission d\u2019\u00eatre insolent et b\u00eate comme la vie moderne et d\u2019\u00e9craser de sa hauteur stupide tout ce qui a \u00e9t\u00e9 le Paris de nos p\u00e8res, le Paris de nos souvenirs, les vieilles maisons et les \u00e9glises, Notre-Dame et l\u2019Arc de Triomphe, la pri\u00e8re et la gloire.\u00a0\u00bb\u202f2497<\/span><\/p>\n

\u00c9douard DRUMONT<\/span> (1844-1917), La Fin du monde<\/em> (1889)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mon vieux Paris<\/em> (1878), premier livre qui le fait conna\u00eetre, d\u00e9borde de nostalgie pour cette capitale o\u00f9 il est n\u00e9 et qui a tant chang\u00e9, depuis le Second Empire et les travaux d\u2019Haussmann. \u00c9crivain et journaliste, il reste surtout connu comme pol\u00e9miste d\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Sa tour ressemble \u00e0 un tuyau d\u2019usine en construction, \u00e0 une carcasse qui attend d\u2019\u00eatre remplie par des pierres de taille ou des briques. On ne peut se figurer que ce grillage infundibuliforme soit achev\u00e9, que ce suppositoire solitaire et cribl\u00e9 de trous restera tel.\u00a0\u00bb\u202f2498<\/span><\/p>\n

Joris-Karl HUYSMANS<\/span> (1848-1907), \u00e9voquant Eiffel et sa Tour, \u00c9crits sur l\u2019art \u2013 Certains<\/em> (1894)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le monument est inaugur\u00e9 le 6\u00a0mai 1889 pour la nouvelle Exposition universelle qui co\u00efncide avec le centenaire de la R\u00e9volution. Trois cents personnalit\u00e9s ont \u00e9crit pour protester contre la construction de la tour Eiffel, plus attaqu\u00e9e en son temps que le Centre Beaubourg de Renzo Piano et Richard Rogers, ou l\u2019Op\u00e9ra Bastille de Carlos Ott, un\u00a0si\u00e8cle plus tard. Des savants pr\u00e9disent sa chute, mais c\u2019est le triomphe des ing\u00e9nieurs sur les architectes, le d\u00e9fi r\u00e9ussi de l\u2019acier utilis\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame de ses possibilit\u00e9s \u2013 comme la pierre dans les cath\u00e9drales du Moyen \u00c2ge, le verre et le b\u00e9ton dans l\u2019Arche de la D\u00e9fense.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les photographies anim\u00e9es sont de petites merveilles [\u2026] C\u2019est bien la nature prise sur le fait.\u00a0\u00bb\u202f2514<\/span><\/p>\n

Henri de PARVILLE<\/span> (1838-1909), Les Annales<\/em>, 28\u00a0avril 1896. Lumi\u00e8re et M\u00e9li\u00e8s<\/em> (1985), Georges Sadoul<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce chroniqueur scientifique salue la naissance du cin\u00e9ma. Le 28\u00a0d\u00e9cembre 1895, premi\u00e8re repr\u00e9sentation publique au Grand Caf\u00e9 \u00e0 Paris. L\u2019Arroseur arros\u00e9<\/em> et La Sortie de l\u2019usine Lumi\u00e8re<\/em> restent dans l\u2019histoire comme la naissance du septi\u00e8me art.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma n\u2019a aucun avenir\u00a0\u00bb, aurait dit ce jour-l\u00e0 le p\u00e8re des fr\u00e8res Lumi\u00e8re, les deux ing\u00e9nieurs \u00e0 l\u2019origine de cette invention. Mais La Poste de Paris<\/em> \u00e9crit, fin d\u00e9cembre\u00a01895\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsque tous pourront photographier les \u00eatres qui leur sont chers, non plus dans leurs formes immobiles, mais dans leur mouvement, dans leur action, dans leurs gestes familiers, avec leurs paroles au bout des l\u00e8vres, la mort cessera d\u2019\u00eatre absolue.\u00a0\u00bb Bel hommage au pouvoir de cet art qui ne cessera jamais de nous surprendre, la cin\u00e9matographie fran\u00e7aise rivalisant longtemps avec l\u2019usine \u00e0 r\u00eaves am\u00e9ricaine.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est la lutte finale\u00a0;
Groupons-nous et demain
L\u2019Internationale
Sera le genre humain.\u00a0\u00bb\u202f2527<\/span><\/p>\n

Eug\u00e8ne POTTIER<\/span> (1816-1888), paroles, et Pierre DEGEYTER<\/span> (1848-1932), musique, L\u2019Internationale<\/em> (refrain), chanson<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le chant \u00e9crit par Pottier durant la Commune, mis en musique en 1888 par un ouvrier tourneur Pierre Degeyter, chant\u00e9 pour la premi\u00e8re fois au Congr\u00e8s de Lille du Parti ouvrier en 1896, devient l\u2019hymne du mouvement ouvrier fran\u00e7ais en 1899. C\u2019est un immense succ\u00e8s, dans les classes populaires sensibles \u00e0 ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Du pass\u00e9 faisons table rase\u00a0\/ Foule esclave, debout\u00a0! debout\u00a0!\u00a0\/ Le monde va changer de base\u00a0\/ Nous ne sommes rien, soyons tout\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

1899, ce n\u2019est pas la r\u00e9volution souhait\u00e9e, mais un progr\u00e8s pour la gauche\u00a0: elle arrive au pouvoir avec les radicaux. Elle va y rester, au prix de diverses alliances, jusqu\u2019\u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La guerre [\u2026] Je vois des ruines, de la boue, des files d\u2019hommes fourbus, des bistrots o\u00f9 l\u2019on se bat pour des litres de vin, des gendarmes aux aguets, des troncs d\u2019arbres d\u00e9chiquet\u00e9s et des croix de bois, des croix, des croix.\u00a0\u00bb\u202f2575<\/span><\/p>\n

Roland DORGEL\u00c8S<\/span> (1885-1973), Les Croix de bois<\/em> (1919)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Engag\u00e9 volontaire, il donne ce t\u00e9moignage simple et v\u00e9cu de la vie des tranch\u00e9es\u00a0: un des plus gros succ\u00e8s d\u2019apr\u00e8s-guerre de cette litt\u00e9rature de guerre qui a donn\u00e9 des chefs d\u2019\u0153uvre \u00e0 notre patrimoine, plus nombreux encore sous la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n

14-18 reste dans l\u2019histoire comme une interminable guerre de tranch\u00e9es o\u00f9 les soldats, en majorit\u00e9 paysans, lutt\u00e8rent pied \u00e0 pied dans la terre, pour leur terre.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce ne sont pas des soldats\u00a0: ce sont des hommes. Ce ne sont pas des aventuriers, des guerriers, faits pour la boucherie humaine [\u2026] Ce sont des laboureurs et des ouvriers qu\u2019on reconna\u00eet dans leurs uniformes. Ce sont des civils d\u00e9racin\u00e9s.\u00a0\u00bb\u202f2576<\/span><\/p>\n

Henri BARBUSSE<\/span> (1873-1935), Le Feu, journal d\u2019une escouade<\/em> (1916)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Impossible de ne pas rapprocher Barbusse de Dorgel\u00e8s\u00a0: autre engag\u00e9 volontaire, autre t\u00e9moignage sur la vie des tranch\u00e9es, autre succ\u00e8s \u2013 et prix Goncourt en 1917. Barbusse, id\u00e9aliste exalt\u00e9, militant communiste bient\u00f4t fascin\u00e9 par la r\u00e9volution russe de 1917, se rend plusieurs fois \u00e0 Moscou o\u00f9 il meurt en 1935. Le roman soul\u00e8vera nombre de protestations\u00a0: en plus du document terrible sur le cauchemar monotone de cette guerre, les aspirations pacifistes transparaissent.<\/p>\n

La voie est \u00e9troite entre le \u00ab\u00a0bourrage de cr\u00e2nes\u00a0\u00bb et la censure qui \u00ab\u00a0doit supprimer tout ce qui tend \u00e0 surexciter l\u2019opinion ou \u00e0 affaiblir le moral de l\u2019arm\u00e9e ou du public\u00a0\u00bb, deux ph\u00e9nom\u00e8nes propres \u00e0 toute guerre, mais plus accentu\u00e9s dans ce conflit qui s\u2019\u00e9ternise sur quatre ans. Le journal d\u2019opposition de Clemenceau, L\u2019Homme libre<\/em>, est devenu L\u2019Homme encha\u00een\u00e9<\/em> au d\u00e9but de la guerre\u00a0: fa\u00e7on de d\u00e9noncer la censure, d\u2019ailleurs justifi\u00e9e \u2013 en 1870, on a dit que des batailles furent perdues simplement parce que l\u2019ennemi a su lire nos journaux\u00a0!<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

ENTRE<\/span>\u2013DEUX<\/span>\u2013GUERRES<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Le temps du monde fini commence.\u00a0\u00bb\u202f2693<\/span><\/p>\n

Paul VAL\u00c9RY<\/span> (1871-1945). Regards sur le monde actuel<\/em> (1931), Paul Val\u00e9ry<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nomm\u00e9 en 1937 professeur au Coll\u00e8ge de France \u2013 un honneur entre tant d\u2019autres \u2013 ce \u00ab\u00a0po\u00e8te d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb est charg\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e des inscriptions qui ornent le nouveau Palais de Chaillot, ouvert pour l\u2019Exposition internationale \u00ab\u00a0Arts et Techniques dans la vie moderne\u00a0\u00bb, et renfermant, outre un th\u00e9\u00e2tre, trois mus\u00e9es (des Monuments fran\u00e7ais, de la Marine et de l\u2019Homme).<\/p>\n

Cette r\u00e9flexion sur le destin de notre civilisation et le devenir de la science pourrait figurer en bonne place sur le fronton. C\u2019est l\u2019une des plus cit\u00e9es de Val\u00e9ry\u00a0: mise en abyme intellectuelle, \u00e9ternellement d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.\u00a0\u00bb\u202f2618<\/span><\/p>\n

Paul VAL\u00c9RY<\/span> (1871-1945), La Crise de l\u2019esprit<\/em> (1919)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Val\u00e9ry, l\u2019un des esprits les plus lucides de l\u2019\u00e9poque, d\u00e8s la paix revenue, lance ce cri d\u2019alarme qui trouve un grand \u00e9cho. \u00ab\u00a0Nous avions entendu parler de mondes disparus tout entiers, d\u2019empires coul\u00e9s \u00e0 pic avec tous leurs hommes et leurs engins\u00a0; descendus au fond inexplorable des si\u00e8cles avec leurs dieux et leurs lois, leurs acad\u00e9mies et leurs sciences [\u2026] Mais ces naufrages, apr\u00e8s tout, n\u2019\u00e9taient pas notre affaire. \u00c9lam, Ninive, Babylone \u00e9taient de beaux noms vagues [\u2026] Et nous voyons maintenant que l\u2019ab\u00eeme de l\u2019histoire est assez grand pour tout le monde. Nous sentons qu\u2019une civilisation a la m\u00eame fragilit\u00e9 qu\u2019une vie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0On croit mourir pour la patrie\u00a0; on meurt pour des industriels.\u00a0\u00bb\u202f2641<\/span><\/p>\n

Anatole FRANCE<\/span> (1844-1924), L\u2019Humanit\u00e9<\/em>, 18\u00a0juillet 1922. La M\u00eal\u00e9e des pacifistes, 1914-1945<\/em> (2000), Jean-Pierre Biondi<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1920, les liens entre la politique et l\u2019\u00e9conomie, l\u2019imbrication de la haute administration, du monde des affaires et du personnel politicien deviennent de plus en plus \u00e9vidents. Et le probl\u00e8me de l\u2019engagement se pose aux intellectuels.
Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1921, Anatole France pr\u00eate son appui au socialisme, puis au communisme naissant. Anim\u00e9 d\u2019une \u00ab\u00a0ardente charit\u00e9 du genre humain\u00a0\u00bb, souvent engag\u00e9 dans des luttes politiques (jadis aux c\u00f4t\u00e9s de Zola dans l\u2019Affaire Dreyfus), il se garde cependant de tout dogmatisme et se m\u00e9fie de toutes les mystiques.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

SECONDE<\/span> GUERRE<\/span> MONDIALE<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Toute ma vie, je me suis fait une certaine id\u00e9e de la France. Le sentiment me l\u2019inspire aussi bien que la raison.\u00a0\u00bb\u202f2710<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), M\u00e9moires de guerre<\/em>, tome\u00a0I, L\u2019Appel, 1940-1942<\/em> (1954)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Premiers mots des M\u00e9moires r\u00e9dig\u00e9s entre l\u2019\u00e9chec du RPF<\/span> (1953) et le retour au pouvoir (mai\u00a01958), parus de 1954 \u00e0 1959. L\u2019Appel (1940-1942), L\u2019Unit\u00e9 (1942-1944), Le Salut (1944-1946)<\/em>\u00a0: six ann\u00e9es d\u2019histoire de France et du monde en trois tomes \u2013 suite de r\u00e9cits, portraits, m\u00e9ditations et formules \u2013 sign\u00e9s d\u2019un personnage historique qui est aussi un \u00e9crivain parmi les grands du\u00a0si\u00e8cle. Son entr\u00e9e dans la prestigieuse collection de la Pl\u00e9iade (Gallimard, 2002) en fait foi.<\/p>\n

Le d\u00e9but est devenu page d\u2019anthologie\u00a0: \u00ab\u00a0Le c\u00f4t\u00e9 positif de mon esprit me convainc que la France n\u2019est r\u00e9ellement elle-m\u00eame qu\u2019au premier rang\u00a0; que, seules, de vastes entreprises sont susceptibles de compenser les ferments de dispersion que son peuple porte en lui-m\u00eame\u00a0; que notre pays, tel qu\u2019il est, parmi les autres, tels qu\u2019ils sont, doit, sous peine de danger mortel, viser haut et se tenir droit. Bref, \u00e0 mon sens, la France ne peut \u00eatre la France sans la grandeur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La \u00ab\u00a0litt\u00e9rature de guerre\u00a0\u00bb est v\u00e9ritablement un genre en soi, avec ses m\u00e9moires, ses romans et sa po\u00e9sie qui enrichissent notre patrimoine depuis les guerres de Religion au XVI<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Sur mes cahiers d\u2019\u00e9colier \/ Sur mon pupitre et les arbres
Sur le sable sur la neige \/ J\u2019\u00e9cris ton nom [\u2026]
Et par le pouvoir d\u2019un mot \/ Je recommence ma vie
Je suis n\u00e9 pour te conna\u00eetre, \/ Pour te nommer
Libert\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f2788<\/span><\/p>\n

Paul \u00c9LUARD<\/span> (1895-1952), \u00ab\u00a0Libert\u00e9\u00a0\u00bb, Po\u00e9sie et V\u00e9rit\u00e9<\/em> (1942)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet hymne \u00e0 la libert\u00e9, chef-d\u2019\u0153uvre de la po\u00e9sie n\u00e9e de la R\u00e9sistance, est r\u00e9pandu sur la France par les avions de la Royal Air Force<\/em>. \u00c9luard, comme Aragon, a choisi la voie de l\u2019engagement politique et les rangs du Parti communiste dans les ann\u00e9es 1930.<\/p>\n

Depuis la rupture du pacte germano-sovi\u00e9tique, l\u2019entr\u00e9e dans la R\u00e9sistance ne pose plus probl\u00e8me aux intellectuels et militants du PCF<\/span>. Comme l\u2019\u00e9crira Philip Williams en 1971\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s lors que l\u2019URSS<\/span> est en danger, les \u00ab\u00a0mercenaires de la Cit\u00e9 de Londres\u00a0\u00bb deviennent du jour au lendemain \u00ab\u00a0nos vaillants alli\u00e9s britanniques\u00a0\u00bb, tandis que les gaullistes, de \u00ab\u00a0tra\u00eetres\u00a0\u00bb, se transforment en \u00ab\u00a0camarades\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ami, entends-tu \/ Le vol noir
Des corbeaux \/ Sur nos plaines\u00a0?
Ami, entends-tu \/ Ces cris sourds
Du pays \/ Qu\u2019on encha\u00eene\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f2798<\/span><\/p>\n

Joseph KESSEL<\/span> (1898-1979) et Maurice DRUON<\/span> (1918-2009), neveu de Kessel, paroles, et Anna MARLY<\/span> (1917-2006), musique, Le Chant des partisans<\/em> (1943)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chant de la R\u00e9sistance, compos\u00e9 \u00e0 Londres, siffl\u00e9 par Claude Dauphin \u00e0 la BBC<\/span>, largu\u00e9 par la RAF<\/span> (Royal Air Force, force a\u00e9rienne royale) sur la France occup\u00e9e, cr\u00e9\u00e9 par Germaine Sablon (dans le film Pourquoi nous combattons<\/em>), et repris par Yves Montand, entre autres interpr\u00e8tes. Marche au rythme lent, lancinant\u00a0: \u00ab\u00a0Oh\u00e9 Partisans\u00a0\/ Ouvriers\u00a0\/ Et paysans\u00a0\/ C\u2019est l\u2019alarme\u00a0\/ Ce soir l\u2019ennemi\u00a0\/ Conna\u00eetra\u00a0\/ Le prix du sang\u00a0\/ Et des larmes\u2026\u00a0\/ Ami si tu tombes\u00a0\/ Un ami sort de l\u2019ombre\u00a0\/ \u00c0 ta place.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La R\u00e9sistance, devenue un ph\u00e9nom\u00e8ne national, m\u00eale tous les milieux, tous les courants d\u2019opinion, toutes les r\u00e9gions, recr\u00e9ant une union sacr\u00e9e contre l\u2019ennemi dont la pr\u00e9sence se fait de plus en plus insupportable, \u00e0 mesure que ses \u00ab\u00a0besoins de guerre\u00a0\u00bb le rendent plus exigeant en hommes, en argent, en mati\u00e8res premi\u00e8res.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Paris qui n\u2019est Paris qu\u2019arrachant ses pav\u00e9s.\u00a0\u00bb\u202f2811<\/span><\/p>\n

Louis ARAGON<\/span> (1897-1982), Les Yeux d\u2019Elsa<\/em>, \u00ab\u00a0Plus belle que les larmes\u00a0\u00bb (1942)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Le po\u00e8te a toujours raison\u00a0\u00bb et Aragon semble \u00e9voquer la Lib\u00e9ration deux ans avant l\u2019\u00e9v\u00e9nement capital de cette guerre, mais il \u00e9voque en m\u00eame temps l\u2019Histoire de toutes les frondes, \u00e9meutes, r\u00e9voltes et r\u00e9volutions si souvent n\u00e9es de Paris.<\/p>\n

Paris se soul\u00e8ve, le 18\u00a0ao\u00fbt 1944\u00a0: fusillade au pont des Arts. Le 19, la police parisienne (cens\u00e9e ob\u00e9ir au gouvernement de Vichy, qui n\u2019existe plus depuis le 18) se met en gr\u00e8ve, barricad\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9fecture de police. Le Comit\u00e9 parisien de lib\u00e9ration, o\u00f9 les communistes dominent avec un sens de l\u2019organisation qui leur est propre, veut prouver au monde, aux Alli\u00e9s et aux Allemands, que le peuple de Paris peut se lib\u00e9rer lui-m\u00eame. Mais les FFI<\/span> (Forces fran\u00e7aises de l\u2019int\u00e9rieur, regroupant tous les mouvements de la R\u00e9sistance arm\u00e9e en France) manquent de moyens, et le commandement allemand, lui, a encore les moyens de d\u00e9truire la ville, et d\u2019\u00e9craser ses d\u00e9fenseurs. Une tr\u00eave est sign\u00e9e, rompue par la R\u00e9sistance (colonel Rol-Tanguy, chef des FTP<\/span>, Francs-tireurs et partisans), et les combats de rue reprennent.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Dans les lettres, comme en tout, le talent est un titre de responsabilit\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f2821<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), refusant la gr\u00e2ce de Robert Brasillach. M\u00e9moires de Guerre<\/em>, tome\u00a0III<\/span>, Le Salut, 1944-1946<\/em> (1959), Charles de Gaulle<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sur 2\u00a0071 recours pr\u00e9sent\u00e9s, de Gaulle en acceptera 1\u00a0303.<\/p>\n

Condamn\u00e9 \u00e0 mort pour intelligence avec les Allemands, Brasillach est fusill\u00e9 le 6\u00a0f\u00e9vrier 1945. Ses convictions hitl\u00e9riennes ne font aucun doute et son journal (Je suis partout<\/em>) en t\u00e9moigne abondamment. Le proc\u00e8s est b\u00e2cl\u00e9, de nombreux confr\u00e8res tentent de le sauver. Mais le PC<\/span> voulait la t\u00eate de l\u2019homme responsable de la mort de nombreux camarades, et de Gaulle ne lui pardonnait pas celle de Georges Mandel, r\u00e9sistant ex\u00e9cut\u00e9 par la Milice, apr\u00e8s les appels au meurtre sign\u00e9s, entre autres, par Brasillach.<\/p>\n

Par ces mots et par cette d\u00e9cision, de Gaulle reconnaissait quand m\u00eame le r\u00f4le \u00ab\u00a0capital\u00a0\u00bb des \u00e9crivains, entre autres intellectuels engag\u00e9s pour le pire et le meilleur.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

QUATRI\u00c8ME<\/span> ET<\/span> CINQUI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUES<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Je suis n\u00e9 deux fois\u00a0: la premi\u00e8re, le 4\u00a0d\u00e9cembre 1922, la seconde en juillet\u00a01951, en Avignon, o\u00f9 j\u2019ai eu, gr\u00e2ce \u00e0 Jean Vilar, la r\u00e9v\u00e9lation du vrai th\u00e9\u00e2tre.\u00a0\u00bb\u202f2878<\/span><\/p>\n

G\u00e9rard PHILIPE<\/span> (1922-1959), Apr\u00e8s la premi\u00e8re du Cid, Festival d\u2019Avignon, 18\u00a0juillet 1951. La France de Vincent Auriol, 1947-1953<\/em> (1968), Gilbert Guilleminault<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comme les critiques unanimes devant ce \u00ab\u00a0prince en Avignon\u00a0\u00bb, le public du Palais des Papes et bient\u00f4t toute la France, Jean Vilar, sous le charme, dira\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s ce Cid-l\u00e0, aucun metteur en sc\u00e8ne n\u2019osera en faire un autre avant vingt-cinq ans.\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est aussi la naissance d\u2019un fait culturel unique dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre et exemplaire pour le monde\u00a0: le festival d\u2019Avignon, voulu par Vilar en 1947. Une aventure devenue aujourd\u2019hui une institution, dans un cadre architectural exceptionnel. Dans le domaine lyrique, Aix en Provence et Orange ont aussi leur festival de renomm\u00e9e internationale. Mais le miracle estival se produit dans d\u2019autres villes et parfois villages, le r\u00e9pertoire de la chanson, du jazz et d\u2019autres \u00ab\u00a0vari\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb essaimant un peu partout en France.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Parlez-vous franglais\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f2958<\/span><\/p>\n

Ren\u00e9 \u00c9TIEMBLE<\/span> (1909-2002), titre d\u2019un essai (1964)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La langue fran\u00e7aise se retrouve au centre d\u2019un d\u00e9bat historique et sans fin. Ce linguiste promeut le mondialisme litt\u00e9raire comme traducteur, critique, directeur de collection et universitaire, encourageant les \u00e9changes avec les \u00e9crivains et intellectuels de tous les pays, et l\u2019accueil des \u00e9tudiants \u00e9trangers.<\/p>\n

Mais dans cet essai \u00ab\u00a0best-seller\u00a0\u00bb (n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 son auteur), il lutte contre la colonisation langagi\u00e8re qui n\u2019a pas fini de mettre en p\u00e9ril le fran\u00e7ais dans l\u2019hexagone et la francophonie dans le monde. L\u2019anglais, porte-parole de la civilisation anglo-saxonne, gagne irr\u00e9sistiblement du terrain.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Autant qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cole, les masses ont droit au th\u00e9\u00e2tre, au mus\u00e9e. Il faut faire pour la culture ce que Jules Ferry faisait pour l\u2019instruction.\u00a0\u00bb\u202f3031<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), Discours \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, 27\u00a0octobre 1966. Andr\u00e9 Malraux, une vie dans le si\u00e8cle<\/em> (1973), Jean Lacouture<\/p>\n<\/blockquote>\n

De Gaulle a cr\u00e9\u00e9 le minist\u00e8re de la Culture pour Malraux. Leur dialogue au sommet, que seule la mort interrompra, est l\u2019une des rencontres du si\u00e8cle, salu\u00e9e par Fran\u00e7ois Mauriac\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qu\u2019ils ont en commun, c\u2019est ce qu\u2019il faut de folie \u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019un grand destin, et ce qu\u2019il y faut en m\u00eame temps de soumission au r\u00e9el.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ministre des Affaires culturelles de 1958 \u00e0 1968, chaque automne, lors de la discussion du budget, Malraux enchante d\u00e9put\u00e9s et s\u00e9nateurs par des interventions commun\u00e9ment qualifi\u00e9es d\u2019\u00e9blouissantes sur les cr\u00e9dits de son d\u00e9partement \u2013 en fait notoirement insuffisants au regard des ambitions proclam\u00e9es pour une v\u00e9ritable culture de masse. Il faudra attendre l\u2019arriv\u00e9e de la gauche au pouvoir pour que ce minist\u00e8re fr\u00f4le le 1\u00a0% du budget de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Malraux d\u00e9finit ici la mission des maisons de la Culture implant\u00e9es dans les villes moyennes, lieux de rencontre, de cr\u00e9ation, de vie, charg\u00e9es de donner \u00e0 chacun les \u00ab\u00a0cl\u00e9s du tr\u00e9sor\u00a0\u00bb. Ce r\u00eave de d\u00e9mocratie culturelle est toujours actuel, \u00e0 la fois vital et irr\u00e9alisable. La \u00ab\u00a0culture pour tous\u00a0\u00bb va bient\u00f4t aboutir \u00e0 une autre utopie du \u00ab\u00a0Tout est culture\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019avenir de l\u2019art va se jouer autour de cet \u00e9norme machin qu\u2019on appelle \u2039Pompidoleum\u203a, \u2039Raffinerie de p\u00e9trole\u203a ou \u2039Usine \u00e0 gaz\u203a, en plein c\u0153ur de Paris. \u00c7a va beaucoup conditionner la production artistique.\u00a0\u00bb,<\/span><\/p>\n

Jean CLAIR<\/span> (n\u00e9 en 1940), conservateur du Centre national d\u2019art et de culture Georges-Pompidou, f\u00e9vrier 1977<\/p>\n<\/blockquote>\n

31 janvier 1977. Le Centre national d\u2019art et de culture Georges-Pompidou est inaugur\u00e9 \u00e0 Paris par Giscard d\u2019Estaing.<\/p>\n

Deux semaines apr\u00e8s l\u2019inauguration du Centre Pompidou, Jean Clair qui en \u00e9tait le conservateur accorde pour France Culture un entretien \u00e0 Jean-Fran\u00e7ois Bory. Son discours \u00e0 propos de Beaubourg est ambivalent, oscillant entre admiration pour l\u2019architecture et d\u00e9nonciation d\u2019un lieu trop imposant qui phagocyte l\u2019art vivant. Mais le public pl\u00e9biscitera cette nouvelle forme de mus\u00e9e accueillante \u00e0 des \u0153uvres nouvelles.<\/p>\n

Le b\u00e2timent sera cependant contest\u00e9, avec sa triple vocation de mus\u00e9e, biblioth\u00e8que et recherche musicale \u2013 cette fonction sera assum\u00e9e par l\u2019IRCAM<\/span> (Institut de recherche et coordination acoustique\/musique), centre fran\u00e7ais de recherche scientifique, d\u2019innovation technologique et de cr\u00e9ation musicale, cr\u00e9\u00e9 et longtemps dirig\u00e9 par Pierre Boulez, th\u00e9oricien, compositeur et chef d\u2019orchestre de r\u00e9putation mondiale.<\/p>\n

\n

Tout est dada.
L\u2019art, c\u2019est de la merde.
Cours, camarade, le vieux monde est derri\u00e8re toi.3054<\/span><\/p>\n

Slogans, nuit du 15\u00a0mai 1968 \u00e0 l\u2019Od\u00e9on<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la nuit, la \u00ab\u00a0cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb s\u2019en donne \u00e0 c\u0153ur joie. Jean-Louis Barrault et Madeleine Renaud, codirectrice, voient leur rideau de fer se couvrir de ces graffitis. Et Jean-Louis d\u00e9cha\u00eene une ovation qui fait trembler les lustres en d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab\u00a0Barrault n\u2019est plus le directeur de ce th\u00e9\u00e2tre, mais un com\u00e9dien comme les autres. Barrault est mort, mais il reste un homme vivant. Alors que faire\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Malraux, ministre, lui retirera la direction du th\u00e9\u00e2tre\u00a0: ni l\u2019Od\u00e9on ni Barrault ne s\u2019en remettront. Le monde du spectacle est tout entier gagn\u00e9 par la contestation.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je ne cherche pas, je trouve.\u00a0\u00bb\u202f3142<\/span><\/p>\n

Pablo PICASSO<\/span> (1881-1973). Le Sens ou La Mort\u00a0: essai sur Le Miroir des limbes d\u2019Andr\u00e9 Malraux<\/em> (2010), Claude Pillet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le 8\u00a0avril 1973 meurt \u00e0 Mougins le plus grand peintre du si\u00e8cle, \u00e2g\u00e9 de 91\u00a0ans et travaillant jusqu\u2019au bout \u2013 il fut aussi dessinateur, graveur, sculpteur, c\u00e9ramiste. Un mythe toujours vivant. En 1907, ses Demoiselles d\u2019Avignon<\/em>, rupture avec l\u2019art figuratif et attentat contre la vraisemblance, provoqu\u00e8rent stupeur et scandale. Malraux voit dans l\u2019ensemble de son \u0153uvre \u00ab\u00a0la plus grande entreprise de destruction et de cr\u00e9ation de formes de notre temps.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les ann\u00e9es\u00a01970 et\u00a01980 marquent l\u2019explosion du march\u00e9 de l\u2019art, avec une inflation record des prix de vente\u00a0: Yo Picasso<\/em> (Moi Picasso<\/em>, autoportrait) voit son prix d\u00e9cupler de 1981 \u00e0 1989 (310\u00a0millions de francs). En 2010, Nu au plateau de sculpteur<\/em> (portrait de sa ma\u00eetresse et muse Marie-Th\u00e9r\u00e8se Walter en 1932) bat le record de l\u2019\u0153uvre d\u2019art la plus ch\u00e8re jamais vendue aux ench\u00e8res\u00a0: adjug\u00e9e pour 106,4\u00a0millions de dollars chez Christie\u2019s \u00e0 New York.<\/p>\n

La folie des prix continue sur le march\u00e9 de l\u2019art et Picasso \u00ab\u00a0garde la cote\u00a0\u00bb\u00a0: au printemps 2021, ses Femmes d\u2019Alger<\/em> (1955) ont battu un nouveau record aux ench\u00e8res chez Christie\u2019s \u00e0 New York\u00a0: 161,5 millions de dollars.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les gens qui viennent \u00e0 la porte de ce minist\u00e8re avec une s\u00e9bile dans une main et un cocktail Molotov dans l\u2019autre devront choisir.\u00a0\u00bb\u202f3143<\/span><\/p>\n

Maurice DRUON<\/span> (1918-2009), D\u00e9claration \u00e0 l\u2019AFP<\/span>, 3\u00a0mai 1973<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 sa mort, le 14\u00a0avril 2009, toute la presse, de gauche \u00e0 droite, a repris cette citation \u2013 avec quelques lignes du Chant des partisans, dont il est aussi l\u2019auteur (avec Joseph Kessel).<\/p>\n

Gaulliste et r\u00e9sistant, il devient \u00e9crivain \u00e0 succ\u00e8s apr\u00e8s la guerre\u00a0: prix Goncourt pour Les Grandes Familles<\/em> (1948), connu surtout pour la saga des Rois maudits<\/em>, roman historique en sept tomes (publi\u00e9s entre\u00a01955 et\u00a01977), adapt\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision par Marcel Bluwal.<\/p>\n

Nomm\u00e9 ministre des Affaires culturelles le 5\u00a0avril 1973, il fait l\u2019inventaire des lieux, explique ce que sera sa politique et menace clairement les directeurs de th\u00e9\u00e2tre \u00ab\u00a0subversifs\u00a0\u00bb du secteur public\u00a0: \u00ab\u00a0Que l\u2019on ne compte pas sur moi pour subventionner, avec l\u2019argent du contribuable, les expressions dites artistiques qui n\u2019ont d\u2019autre but que de d\u00e9truire les assises de notre soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb D\u2019o\u00f9 indignation, p\u00e9titions, et manifestation monstre du 13\u00a0mai, pour marquer l\u2019enterrement de la libert\u00e9 d\u2019expression. Tout le secteur culturel (tr\u00e8s majoritairement de gauche) est solidaire contre le ministre. Les cr\u00e9ateurs protestent, parlent d\u2019ordre moral et de remise en question de la libert\u00e9 de cr\u00e9ation.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tout est culture.\u00a0\u00bb\u202f2960<\/span><\/p>\n

Jack LANG<\/span> (n\u00e9 en 1939), ministre de la Culture, Assembl\u00e9e nationale, 17\u00a0novembre 1981. Demain comme hier<\/em> (2009), Jack Lang<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pr\u00e9sentant son budget et d\u00e9fendant une notion \u00e0 la fois sociale et socialiste, oppos\u00e9e \u00e0 la culture r\u00e9put\u00e9e \u00e9litiste et bourgeoise. \u00ab\u00a0Culturelle, l\u2019abolition de la peine de mort que vous avez d\u00e9cid\u00e9e\u00a0! Culturelle, la r\u00e9duction du temps de travail\u00a0! Culturel, le respect des pays du tiers-monde\u00a0!<\/p>\n

Culturelle, la reconnaissance des droits des travailleurs\u00a0! Culturelle, l\u2019affirmation des droits de la femme\u00a0!\u00a0\u00bb \u00c0 chacun sa d\u00e9finition de la culture, l\u2019une des plus c\u00e9l\u00e8bres restant celle de l\u2019\u00e9crivain et critique \u00c9mile Henriot, collaborateur au Temps<\/em> (\u00e0 partir de 1919), puis au Monde\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0La culture, c\u2019est ce qui demeure dans l\u2019homme lorsqu\u2019il a tout oubli\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce que nous vendons \u00e0 Coca-Cola, c\u2019est du temps de cerveau humain disponible.\u00a0\u00bb\u202f3380<\/span><\/p>\n

Patrick LE<\/span> LAY<\/span> (n\u00e9 en 1942), PDG<\/span> de TF1<\/span>, juillet\u00a02004. Philosophie et modernit\u00e9<\/em> (2009), Alain Finkielkraut<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e9claration plus que malheureuse du responsable de la premi\u00e8re cha\u00eene fran\u00e7aise, alors qu\u2019il est interview\u00e9 pour son livre Les Dirigeants face au changement<\/em>. Il \u00e9nonce quelques professions de foi qui vont choquer l\u2019opinion\u00a0: \u00ab\u00a0Soyons r\u00e9alistes\u00a0: \u00e0 la base, le m\u00e9tier de TF1<\/span>, c\u2019est d\u2019aider Coca-Cola, par exemple, \u00e0 vendre son produit\u2026\u00a0\u00bb Aux antipodes du \u00ab\u00a0mieux-disant culturel\u00a0\u00bb, on se retrouve dans la logique d\u2019une t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9 ch\u00e8re \u00e0 TF1<\/span> comme \u00e0 M6<\/span>.<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est la concurrence entre les cha\u00eenes priv\u00e9es et publiques, toutes plus ou moins tributaires de leur budget publicitaire, ce qui brouille la diff\u00e9rence. Rappelons que la t\u00e9l\u00e9vision, sous le signe de Malraux et de ses successeurs au minist\u00e8re de la Culture, avait pour mission de divertir, d\u2019instruire et d\u2019informer. Nombre d\u2019\u0153uvres t\u00e9l\u00e9visuelles (film, s\u00e9rie ou documentaire) enrichissent le patrimoine culturel au m\u00eame titre que le cin\u00e9ma. Les deux finissent d\u2019ailleurs par se confondre sur les nouvelles plateformes de diffusion, Netflix, LiveStream et autre Stream.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je fais mienne cette d\u00e9claration du g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle\u00a0: \u2018 Seule une guerre peut arr\u00eater le Tour de France.\u2019\u00a0\u00bb<\/p>\n

Raymond POULIDOR<\/span> (1936-2019), Poulidor intime<\/em> (2007)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comp\u00e9tition cycliste masculine, le Tour traverse la France avec des incursions occasionnelles dans les pays voisins. N\u00e9 en 1903, f\u00eate annuelle (interrompue lors des deux guerres mondiales), la \u00ab\u00a0Grande Boucle\u00a0\u00bb gagne en importance et en popularit\u00e9 au fil des \u00e9ditions, malgr\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne du dopage devenue \u00ab\u00a0p\u00e9rip\u00e9tie\u00a0\u00bb m\u00e9diatique. Pr\u00e8s de 40 nationalit\u00e9s concourent aujourd\u2019hui, avec une diffusion t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e dans 190 pays.<\/p>\n

Troisi\u00e8me \u00e9v\u00e9nement sportif le plus regard\u00e9, derri\u00e8re les Jeux olympiques et la Coupe du monde de football, c\u2019est une \u00ab\u00a0mise en sc\u00e8ne\u00a0\u00bbunique en son genre de tous les paysages fran\u00e7ais sur plus de 3\u00a0000 kilom\u00e8tres, avec passages oblig\u00e9s dans les Alpes et les Pyr\u00e9n\u00e9es, f\u00eate nationale toujours populaire et suspense en 23 jours (avec 21 actes-\u00e9tapes et deux jours d\u2019entracte-repos) jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es \u00e0 Paris.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je reste \u00e9tonn\u00e9, \u00e9bahi, esbaudi devant tant de beaut\u00e9, de joliesse et d\u2019enthousiasme car la vraie richesse de ces villages, ce sont finalement ses habitants qui se mobilisent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

St\u00e9phane BERN<\/span> (n\u00e9 en 1963)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Animateur vedette de l\u2019audiovisuel public, cr\u00e9ateur de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0Secrets d\u2019histoire\u00a0\u00bb sur France 2, promu \u00ab\u00a0Monsieur Patrimoine\u00a0\u00bb, il anime l\u2019\u00e9mission du \u00ab\u00a0Village pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Il s\u2019enthousiasme pour la ferveur de l\u2019accueil sur le terrain\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 Fresnay-sur-Sarthe, une foule me suivait \u00e0 chaque d\u00e9placement, film\u00e9e par des drones\u00a0! Dans les villages, on m\u2019attend de pied ferme pour me signaler tel patrimoine en danger. Je dis oui \u00e0 tout\u00a0! C\u2019est dans ma nature et si vous souriez \u00e0 la vie, la vie vous sourit. Je ne suis que le m\u00e9diateur, l\u2019interm\u00e9diaire donc. Je ne suis pas l\u00e0 pour \u00e9pater la galerie mais j\u2019ai \u00e0 c\u0153ur de donner une belle image de la France.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mission r\u00e9ussie, succ\u00e8s d\u2019audience croissant depuis 2012 et la victoire de Saint-Cirq-Lapopie (Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es) jusqu\u2019\u00e0 Sancerre (commune du Cher) en 2021. Chaque commune \u00e9lue arbore fi\u00e8rement le label Village Pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des Fran\u00e7ais. L\u2019\u00e9dition d\u2019un timbre pour le gagnant a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9e, depuis 2017. Le tourisme est dop\u00e9 par ce coup de projecteur, mais toutes les r\u00e9gions en profitent \u2013 ph\u00e9nom\u00e8ne comparable au Tour de France, dans un autre style. \u00ab\u00a0Les villageois sont tr\u00e8s reconnaissants que le service public s\u2019int\u00e9resse aux r\u00e9gions. Ils ont parfois un sentiment d\u2019abandon et l\u2019\u00e9mission recr\u00e9e du lien avec nos territoires\u00a0\u00bb, conclut l\u2019animateur toujours heureux, bien que naturellement jalous\u00e9 et contest\u00e9. Il agit pour la bonne cause et sa popularit\u00e9 plaide pour lui.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Sans doute, c\u2019est encore aujourd\u2019hui un majestueux et sublime \u00e9difice que l\u2019\u00e9glise de Notre-Dame de Paris. Mais si belle qu\u2019elle se soit conserv\u00e9e en vieillissant, il est difficile de ne pas soupirer, de ne pas s\u2019indigner devant les d\u00e9gradations, les mutilations sans nombre que simultan\u00e9ment le temps et les hommes ont fait subir au v\u00e9n\u00e9rable monument.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Notre-Dame de Paris<\/em> (1831)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hugo fut souvent proph\u00e8te en son pays. Mais pouvait-il imaginer l\u2019inimaginable\u00a0? L\u2019incendie de Notre-Dame qui va sid\u00e9rer le monde comme l\u2019effondrement des Tours jumelles de New York, 11 septembre 2001\u00a0? Fascination et horreur du grand spectacle en direct.<\/p>\n

Le 15 avril 2019, le feu se d\u00e9clare en d\u00e9but de soir\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la charpente et se propage rapidement \u00e0 tout l\u2019\u00e9difice. Les flammes d\u00e9truisent int\u00e9gralement la fl\u00e8che, les toitures de la nef et du transept et bient\u00f4t toute la charpente. En s\u2019effondrant, la fl\u00e8che provoque l\u2019\u00e9croulement de la vo\u00fbte de la crois\u00e9e du transept, d\u2019une partie du bras nord et d\u2019une trav\u00e9e de la nef.<\/p>\n

L\u2019intervention de centaines de pompiers jusqu\u2019au lever du jour permet de sauver la structure globale de l\u2019\u00e9difice et d\u2019\u00e9pargner les deux tours, la fa\u00e7ade occidentale et l\u2019essentiel des \u0153uvres d\u2019art de la cath\u00e9drale. C\u2019est le plus important sinistre subi par la cath\u00e9drale depuis sa construction.
Le pr\u00e9sident Macron annonce imm\u00e9diatement vouloir reconstruire la cath\u00e9drale dans les cinq ans. Divers architectes sont consult\u00e9s. Jean Nouvel est favorable \u00e0 certaine modernit\u00e9 dans la reconstruction, mais souhaite que la fl\u00e8che de Viollet-le-Duc soit reconstruite \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019identique\u00a0\u00bb, celle-ci faisant \u00ab\u00a0partie des choses intangibles de la cath\u00e9drale.\u00a0\u00bb C\u2019est l\u2019occasion de rappeler que cette c\u00e9l\u00e9brissime fl\u00e8che gothique est une recr\u00e9ation du XIX<\/span>e si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019\u00e9poque tr\u00e8s contest\u00e9e par les partisans de la restauration r\u00e9ellement \u00e0 l\u2019identique.<\/p>\n

En France, le patrimoine historique est sujet de d\u00e9bats aussi passionn\u00e9s\u00a0que la Politique\u00a0: mise en sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale des classiques, traduction nouvelle d\u2019une \u0153uvre \u00e9trang\u00e8re ou adaptation cin\u00e9matographique. Preuve que la Culture reste vivante.<\/p>\n<\/div>\n

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