{"id":9093,"date":"2021-09-06T00:00:00","date_gmt":"2021-09-05T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/patrimoine-historique-tresor-national-et-passion-francaise-des-origines-au-siecle-des-lumieres\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:06","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:06","slug":"patrimoine-historique-tresor-national-et-passion-francaise-des-origines-au-siecle-des-lumieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/patrimoine-historique-tresor-national-et-passion-francaise-des-origines-au-siecle-des-lumieres\/","title":{"rendered":"Patrimoine historique – Tr\u00e9sor national et passion fran\u00e7aise (des origines au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res)"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Le patrimoine est l\u2019h\u00e9ritage du pass\u00e9 dont nous profitons aujourd\u2019hui et que nous transmettons aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Nos patrimoines culturel et naturel sont deux sources irrempla\u00e7ables de vie et d\u2019inspiration.\u00a0\u00bb<\/p>\n

UNESCO<\/span>, Convention de 1972<\/p>\n<\/blockquote>\n

On ne saurait mieux dire\u2026 mais il reste \u00e0 d\u00e9finir et pr\u00e9ciser. Mission difficile, surtout depuis 1978 o\u00f9 le patrimoine de l\u2019humanit\u00e9 inclut aussi les biens immat\u00e9riels. Ainsi, en 2010, la gastronomie fran\u00e7aise dans son int\u00e9gralit\u00e9 est entr\u00e9e au patrimoine de l\u2019UNESCO<\/span>\u00a0: elle \u00ab\u00a0renforce l\u2019identit\u00e9 collective du pays et contribue \u00e0 la diversit\u00e9 culturelle du monde\u00a0\u00bb. Pour les amateurs, voir notre \u00e9dito en ligne\u00a0: l\u2019Histoire \u00e0 table<\/a>.<\/p>\n

Plus anecdotique, au printemps 2021, Roselyne Bachelot ministre de la Culture d\u00e9cide de pr\u00e9senter la candidature de la baguette de pain \u2013 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e aux toits de zinc de Paris et \u00e0 une f\u00eate vinicole en Arbois. L\u2019UNESCO<\/span> se prononcera en automne 2022. Sans commentaire.<\/p>\n

Journ\u00e9es europ\u00e9ennes du Patrimoine<\/strong><\/p>\n

Chaque ann\u00e9e depuis 1984, la France y participe le troisi\u00e8me week-end de septembre\u00a0: animations, circuits \u00e0 th\u00e8me et visites guid\u00e9es, repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales, concerts, etc. La cr\u00e9ation artistique est \u00e0 l\u2019honneur, comme l\u2019architecture et l\u2019arch\u00e9ologie, l\u2019urbanisme et les monuments historiques \u2013 vaste ensemble plus ou moins flou.<\/p>\n

Nous allons recenser en deux semaines des exemples tir\u00e9s de l\u2019Histoire en citations<\/em>, sauf exceptions \u2013 les grottes de Lascaux qui remontent \u00e0 la pr\u00e9histoire et l\u2019incendie de Notre-Dame en 2019.<\/p>\n

Certains th\u00e8mes se retrouvent au fil des chroniques.<\/p>\n

1\/ L\u2019architecture et l\u2019urbanisme\u00a0: des aqueducs gaulois au Centre Beaubourg, en passant par les cath\u00e9drales du Moyen \u00c2ge, les ch\u00e2teaux de la Loire sous la Renaissance, le site de Versailles (ch\u00e2teau et jardins) au si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>, l\u2019Arc de Triomphe napol\u00e9onien, l\u2019Op\u00e9ra Garnier et le Paris d\u2019Haussmann sous le Second Empire, le Sacr\u00e9-C\u0153ur controvers\u00e9, le Panth\u00e9on qui changea de vocation \u00e0 chaque r\u00e9gime et la Tour Eiffel sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, Avignon et son Palais des Papes o\u00f9 se joue le plus grand festival th\u00e9\u00e2tral du monde.<\/p>\n

2\/ La langue fran\u00e7aise, naturellement associ\u00e9e \u00e0 notre civilisation\u00a0: objet (immat\u00e9riel) d\u2019un feuilleton bien r\u00e9el, depuis sa cr\u00e9ation \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb sous Fran\u00e7ois Ier, avec l\u2019Acad\u00e9mie n\u00e9e pour veiller sur elle, son apog\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque classique, jusqu\u2019\u00e0 la francophonie de nos jours.<\/p>\n

3\/ Les \u0153uvres litt\u00e9raires, th\u00e9\u00e2trales (Le Cid, le Mariage de Figaro<\/em>), philosophiques (l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>) et les Beaux-Arts voisinent avec les chansons populaires (anonymes) bravant la censure et deux chants qui font le tour de monde, la Marseillaise<\/em> r\u00e9volutionnaire et l\u2019Internationale<\/em> n\u00e9e sous la Commune. Mention particuli\u00e8re \u00e0 la po\u00e9sie et la litt\u00e9rature de guerre qui laissent des chefs d\u2019\u0153uvre depuis les guerres de Religion jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re guerre mondiale et les M\u00e9moires du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle ou les po\u00e8mes sign\u00e9s Aragon, \u00c9luard\u2026<\/p>\n

4\/ Quelques suggestions originales. Deux textes juridiques pourraient trouver place au patrimoine mondial\u00a0pour leur vocation universelle\u00a0: la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> (1789) et le Code civil (1804). Candidature plus os\u00e9e\u00a0: la bataille d\u2019Austerlitz (1805), cas d\u2019\u00e9cole\u2026 mais aussi le Tour de France, sur le podium des \u00e9v\u00e9nements sportifs les plus populaires au monde et le \u00ab\u00a0Village pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, autre vitrine m\u00e9diatique.<\/p>\n

Au final, la richesse et la diversit\u00e9 du patrimoine fran\u00e7ais expliquent le rayonnement de notre civilisation dans l\u2019Histoire et l\u2019attrait de la France, aujourd\u2019hui premi\u00e8re destination touristique mondiale.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

I. DES<\/span> ORIGINES<\/span> AU<\/span> SI\u00c8CLE<\/span> DES<\/span> LUMI\u00c8RES<\/span>.<\/h3>\n

PR\u00c9HISTOIRE<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Cette extraordinaire caverne [Lascaux] ne peut cesser de renverser qui la d\u00e9couvre\u00a0: elle ne cessera jamais de r\u00e9pondre \u00e0 cette attente de miracle qui est, dans l\u2019art ou dans la passion, l\u2019aspiration la plus profonde de la vie.\u00a0\u00bb,<\/span><\/p>\n

Georges BATAILLE<\/span> (1897-1962), Lascaux ou la naissance de l\u2019art<\/em> (1955)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur m\u00e9connu, sinon maudit, Bataille sera toujours fascin\u00e9 par le myst\u00e8re et le mystique, le non-dit ou l\u2019indicible. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant qu\u2019il consacre un essai \u00e0 \u00ab\u00a0cette extraordinaire caverne\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n

Apr\u00e8s la d\u00e9couverte du site d\u2019Altamira en Espagne (1879), Lascaux au nord de Sarlat en Dordogne passionne \u00e0 son tour les chercheurs du monde entier. On s\u2019interroge toujours sur le sens de ces repr\u00e9sentations dat\u00e9es d\u2019environ 18 000 ans av. J-C.\u00a0: pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur. Plus de 1 500 repr\u00e9sentations, peintures rupestres color\u00e9es et gravures au silex, montrent une faune riche aux animaux souvent en mouvement. Divers objets ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s (grattoirs, burins, lampes \u00e0 huile\u2026), ainsi que des colorants.<\/p>\n

D\u00e9couvert en 1940 par quatre adolescents aventureux, le site fut interdit au public en 1963, pour pr\u00e9server cet \u00e9l\u00e9ment de patrimoine unique en son genre et particuli\u00e8rement fragile. Le 15 d\u00e9cembre 2016, \u00e0 Montignac en Dordogne, \u00ab\u00a0Lascaux-4\u00a0\u00bb a ouvert ses portes aux visiteurs toujours fascin\u00e9s par le myst\u00e8re de cet art rupestre, \u00e9bauche de civilisation.<\/p>\n

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GAULE<\/span> ET<\/span> MOYEN<\/span> \u00c2GE<\/span><\/h3>\n
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\u00ab\u00a0Ces th\u00e9\u00e2tres, ces cirques, ces aqueducs, ces voies que nous admirons encore sont le durable symbole de la civilisation fond\u00e9e par les Romains, la justification de leur conqu\u00eate de la Gaule.\u00a0\u00bb\u202f29<\/span><\/p>\n

Jules MICHELET<\/span> (1798-1874), Histoire de France<\/em>, tome\u00a0I (1835)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Gaule fut totalement romanis\u00e9e apr\u00e8s la conqu\u00eate de C\u00e9sar et sa victoire contre Vercing\u00e9torix \u00e0 Al\u00e9sia (52 av. J-C.) Notre future France s\u2019est couverte de superbes monuments qui ont aussi leur utilit\u00e9\u00a0: les thermes, aqueducs et \u00e9gouts apportent le raffinement de l\u2019eau courante\u00a0; le r\u00e9seau routier rend le commerce florissant, la production de bl\u00e9 augmente, la culture de la vigne se d\u00e9veloppe \u2013 le vin remplace la bi\u00e8re, jusqu\u2019alors boisson nationale des Gaulois. L\u2019essor \u00e9conomique g\u00e9n\u00e9ral enrichit le Tr\u00e9sor public\u00a0: politique d\u2019urbanisme et politique sociale en b\u00e9n\u00e9ficient.<\/p>\n

La Gaule romaine fut une Gaule heureuse. On peut parler d\u2019un cas tr\u00e8s rare dans l\u2019Histoire de colonisation r\u00e9ussie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Passionn\u00e9 pour la science, il eut toujours en v\u00e9n\u00e9ration et comblait de toutes sortes d\u2019honneurs ceux qui l\u2019enseignaient.\u00a0\u00bb\u202f65<\/span><\/p>\n

\u00c9GINHARD<\/span> (vers 770-840), Vie de Charlemagne<\/em> (\u00e9crite dans les ann\u00e9es 830)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grand empereur du Moyen \u00c2ge, Charlemagne m\u00e8ne une v\u00e9ritable politique culturelle au point que l\u2019on voit en son si\u00e8cle une \u00ab\u00a0Renaissance carolingienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Lui-m\u00eame est fort savant, quoique autodidacte, ayant appris la rh\u00e9torique, la dialectique, le grec, le latin, l\u2019astronomie\u00a0; il compose m\u00eame une grammaire de la langue franque. Se fondant sur une remarque d\u2019\u00c9ginhard, mal traduite (du latin) et mal comprise, certains vulgarisateurs ont pr\u00e9tendu qu\u2019il savait \u00e0 peine \u00e9crire. En r\u00e9alit\u00e9, cette remarque signifie que m\u00eame \u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9, l\u2019empereur s\u2019exer\u00e7ait \u00e0 la calligraphie, pour atteindre cette perfection propre aux scribes avec lesquels il ne put cependant rivaliser.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Charles, savant, modeste, [\u2026] ma\u00eetre du monde, bien-aim\u00e9 du peuple [\u2026], sommet de l\u2019Europe [\u2026] est en train de tracer les murs de la Rome nouvelle.\u00a0\u00bb\u202f70<\/span><\/p>\n

ANGILBERT<\/span> (vers 740-814) parlant de Charlemagne en 799. Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article \u00ab\u00a0Europe\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Po\u00e8te et historien, ministre, conseiller et ami de Charlemagne, Angilbert \u00e9pousera en secret sa s\u0153ur Berthe (sa fille selon d\u2019autres sources) et se retirera dans un monast\u00e8re o\u00f9 elle le suivra. Il finira saint. C\u2019est l\u2019un des principaux acteurs de cette Renaissance culturelle.
\u00c0 l\u2019\u00e9poque, la \u00ab\u00a0Rome nouvelle\u00a0\u00bb d\u00e9signe l\u2019Empire d\u2019Occident reconstitu\u00e9, soit en gros ce qui deviendra bien plus tard les six premiers pays du March\u00e9 commun, anc\u00eatre de l\u2019Union europ\u00e9enne.<\/p>\n

Charlemagne, b\u00e9ni et sacr\u00e9 par le pape en 800, exerce sur ce vaste territoire une influence personnelle en tout domaine. Cependant, son empire ne restaure qu\u2019en apparence l\u2019Empire romain. Gouvern\u00e9 d\u2019Aix-la-Chapelle, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, mais avant tout franc, c\u2019est une entit\u00e9 politique appuy\u00e9e sur le christianisme et sur l\u2019\u00e9quilibre des forces. La suite de l\u2019Histoire montrera sa fragilit\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Oh\u00a0! Paris, tu prends les \u00e2mes \u00e0 la glu\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f137<\/span><\/p>\n

Pierre de (la) CELLE<\/span> (1115-1183), 1164. La Revue de Paris,<\/em> volume\u00a0III<\/span> (1896), Marc Le Goupils<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e8s la fin du XI<\/span>e si\u00e8cle, les rois de France vont faire de Paris l\u2019un des plus prestigieux centres intellectuels de l\u2019Europe. Un peu plus tard, Philippe de Harvengt s\u2019exclame\u00a0: \u00ab\u00a0Heureuse cit\u00e9 [Paris] o\u00f9 les \u00e9tudiants sont en si grand nombre que leur multitude vient presque \u00e0 d\u00e9passer celle des habitants\u00a0!\u00a0\u00bb \u00c0 la facult\u00e9 des Arts, situ\u00e9e entre la place Maubert et la rue du Fouarre (Paris 5eme) viendront \u00e9tudier et enseigner les plus grands penseurs des XII<\/span>e et XIII<\/span>e si\u00e8cles.<\/p>\n

Pierre de la Celle qui a lui-m\u00eame \u00e9tudi\u00e9 sur la montagne Sainte-Genevi\u00e8ve devient moine au clo\u00eetre de Cluny, puis renonce \u00e0 une \u00e9cole de Paris trop mondaine. Futur \u00e9v\u00eaque de Chartres, il d\u00e9nonce un lieu de tentations \u00e0 fuir\u00a0: \u00ab\u00a0Oh\u00a0! Paris, comme tu es fait pour s\u00e9duire les esprits et les d\u00e9cevoir. C\u2019est chez toi que r\u00e9sident les r\u00e9seaux du vice et les chausse-trappes du Malin\u00a0; c\u2019est chez toi que la fl\u00e8che de l\u2019enfer traverse les c\u0153urs des insens\u00e9s\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00c0 divers titres culturels et autres, Paris a toujours fascin\u00e9 autant que repouss\u00e9 les contemporains, nous y reviendrons.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le Moyen \u00c2ge, la France du Moyen \u00c2ge, ont exprim\u00e9 dans l\u2019architecture leur plus intime pens\u00e9e. Les cath\u00e9drales de Paris, de Saint Denis, de Reims, en disent plus long que de longs r\u00e9cits. La pierre s\u2019anime et se spiritualise sous l\u2019ardente et s\u00e9v\u00e8re main de l\u2019artiste. L\u2019artiste en fait jaillir la vie. Il est fort bien nomm\u00e9 au Moyen \u00c2ge\u00a0: le ma\u00eetre des pierres vives.\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Jules MICHELET<\/span> (1798-1874), Histoire de France<\/em>, tome II<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Moyen \u00c2ge, tout entier plac\u00e9 sous le signe de la foi, reste dans la m\u00e9moire collective comme le temps des cath\u00e9drales et des croisades. Suite tragique de guerres contre les Infid\u00e8les (musulmans), ne jugeons pas les croisades en commettant le p\u00e9ch\u00e9 d\u2019anachronisme qui empoisonne le r\u00e9cit historique. Mais admirons les cath\u00e9drales, joyaux de pierres et de vitraux qui enrichissent notre patrimoine architectural au m\u00eame titre que les ch\u00e2teaux de la Loire sous la Renaissance, le ch\u00e2teau et les jardins de Versailles au si\u00e8cle de Louis XIV<\/span> et tant d\u2019autres merveilles \u00e0 venir, fiert\u00e9s des villes, villages et paysages qui font de la France la premi\u00e8re destination touristique du monde.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

RENAISSANCE<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Voyez, voyez tout \u00e0 la ronde
Comment le monde rit au monde,
Ainsi est-il en sa jeunesse.\u00a0\u00bb\u202f386<\/span><\/p>\n

Cl\u00e9ment MAROT<\/span> (1496-1544), Colloque de la Vierge m\u00e9prisant le mariage<\/em> (publication posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est la Renaissance, l\u2019aube des temps nouveaux, surnomm\u00e9 par les historiens le \u00ab\u00a0beau XVI<\/span>e si\u00e8cle\u00a0\u00bb\u00a0: de\u00a01480 \u00e0\u00a01560. Salu\u00e9 par Marot, aimable po\u00e8te et courtisan, et nombre de contemporains\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0si\u00e8cle\u00a0! les lettres fleurissent, les esprits se r\u00e9veillent, c\u2019est une joie de vivre\u00a0!\u00a0\u00bb s\u2019exclame l\u2019humaniste Ulrich de Hutten. Seule r\u00e8gle morale de l\u2019abbaye de Th\u00e9l\u00e8me ch\u00e8re \u00e0 Rabelais\u00a0: \u00ab\u00a0Fais ce que voudras.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Avant moi [Fran\u00e7ois\u00a0Ier], tout \u00e9tait grossier, pauvre, ignorant, gaulois.\u00a0\u00bb\u202f387<\/span><\/p>\n

F\u00c9NELON<\/span> (1651-1715), Dialogues des morts<\/em> (1692-1696)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet auteur de la fin du XVII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle met en sc\u00e8ne et oppose Louis\u00a0XII<\/span> et Fran\u00e7ois\u00a0Ier. Baptis\u00e9 par Brant\u00f4me \u00ab\u00a0P\u00e8re et vrai restaurateur des arts et des lettres\u00a0\u00bb, le Roi-chevalier incarne plus que tout autre la Renaissance, avec ses trente-deux ann\u00e9es de r\u00e8gne au c\u0153ur du \u00ab\u00a0beau XVI<\/span>e si\u00e8cle\u00a0\u00bb (oppos\u00e9 \u00e0 la seconde partie marqu\u00e9 par la trag\u00e9die nationale des trente-huit ann\u00e9es de guerres de Religion).<\/p>\n

Ce ne sont plus seulement les couvents et les universit\u00e9s qui diffusent la culture\u00a0; les cours donnent l\u2019exemple, pratiquant le m\u00e9c\u00e9nat, lan\u00e7ant les modes et cultivant le raffinement. \u00ab\u00a0Fran\u00e7ois\u00a0Ier, d\u00e9courag\u00e9 des guerres lointaines, veuf de son r\u00eave d\u2019Italie, se fait une Italie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb (Michelet). Il invite L\u00e9onard de Vinci et sa Joconde (achet\u00e9e 4\u00a0000\u00a0florins d\u2019or, soit 15 kg), puis d\u2019autres artistes prestigieux, Cellini, le Rosso, le Primatice. Favorable \u00e0 l\u2019esprit nouveau et bien que peu instruit (il ne sait pas le latin), il prot\u00e8ge les savants et les \u00e9crivains, second\u00e9 par sa s\u0153ur Marguerite d\u2019Angoul\u00eame (future reine au royaume de Navarre), l\u2019une des femmes les plus cultiv\u00e9es du si\u00e8cle.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le Grec vanteur la Gr\u00e8ce vantera
Et l\u2019Espagnol l\u2019Espagne chantera
L\u2019Italien les Itales fertiles,
Mais moi, Fran\u00e7ois, la France aux belles villes.\u00a0\u00bb\u202f388<\/span><\/p>\n

Pierre de RONSARD<\/span> (1524-1585), Hymne de France<\/em> (1555-1556)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le jeune \u00ab\u00a0\u00e9cuyer d\u2019\u00e9curie\u00a0\u00bb entre dans la carri\u00e8re des lettres. L\u2019\u00e9loge de la France est un th\u00e8me classique, l\u2019expression d\u2019un sentiment national profond, sensible en d\u2019autres lieux, mais sans doute plus intense en cette terre b\u00e9nie des dieux, faite d\u2019\u00e9quilibre et de charme, et qui inspirera, le danger revenu avec les guerres \u00e9trang\u00e8res et civiles, des chansons d\u00e9j\u00e0 patriotiques et les Discours<\/em> enflamm\u00e9s d\u2019une litt\u00e9rature engag\u00e9e.<\/p>\n

La litt\u00e9rature fait naturellement partie du patrimoine (culturel) national et la France est particuli\u00e8rement riche en cela.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Car je suis n\u00e9 et \u00e9t\u00e9 nourri jeune au jardin de France\u00a0: c\u2019est Touraine.\u00a0\u00bb\u202f389<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois RABELAIS<\/span> (vers 1494-1553), Pantagruel<\/em> (1532)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Moine m\u00e9decin, n\u00e9 pr\u00e8s de Chinon et lanc\u00e9 en litt\u00e9rature par ce personnage de g\u00e9ant (fils de Gargantua) qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n

Paris reste capitale de la France, mais les Valois au pouvoir fuient ses violences r\u00e9volutionnaires et vont en Val de Loire construire leurs ch\u00e2teaux\u00a0: Amboise, Blois, Chambord, Chenonceau. L\u00e0 se situe la vie culturelle, galante et bien souvent politique de la France\u00a0: L\u00e9onard de Vinci le prestigieux invit\u00e9 finira sa vie pr\u00e8s d\u2019Amboise, les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux se tiennent \u00e0 Blois, \u00e0 Tours. Et ce qui deviendra au XVI<\/span>e si\u00e8cle la langue nationale est le fran\u00e7ais parl\u00e9 en Touraine, r\u00e9put\u00e9 le plus pur.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0France, m\u00e8re des arts, des armes et des lois\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f390<\/span><\/p>\n

Joachim du BELLAY<\/span> (1522-1560), Les Regrets<\/em> (1558)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s Ronsard, voici encore un po\u00e8te inspir\u00e9 par l\u2019amour du pays et qui renonce \u00e0 la carri\u00e8re militaire pour les vers.<\/p>\n

La trilogie \u00ab\u00a0des arts, des armes et des lois\u00a0\u00bb r\u00e9sume l\u2019histoire de cette \u00e9poque si riche, si contrast\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le dialogue tour \u00e0 tour sanglant et serein qu\u2019on appela Renaissance\u00a0\u00bb (Malraux, Les Voix du silence<\/em>).<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019aimable mot de Renaissance ne rappelle aux amis du beau que l\u2019av\u00e8nement d\u2019un art nouveau et le libre essor de la fantaisie\u00a0; pour l\u2019\u00e9rudit, c\u2019est la r\u00e9novation des \u00e9tudes de l\u2019Antiquit\u00e9\u00a0; pour les l\u00e9gistes, le jour qui commence \u00e0 luire sur le discordant chaos de nos vieilles coutumes\u00a0\u00bb (Michelet, Histoire de France<\/em>).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0[Les actes judiciaires seront] prononc\u00e9s, enregistr\u00e9s et d\u00e9livr\u00e9s aux parties en langage maternel fran\u00e7ois [fran\u00e7ais] et non autrement.\u00a0\u00bb\u202f472<\/span><\/p>\n

Ordonnance de Villers-Cotter\u00eats (1539). Histoire de la France\u00a0: dynasties et r\u00e9volutions, de 1348 \u00e0 1852<\/em> (1971), Georges Duby<\/p>\n<\/blockquote>\n

Acte de naissance officiel de la langue fran\u00e7aise \u2013 sujet de d\u00e9bat r\u00e9current jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

Fran\u00e7ois\u00a0Ier abolit l\u2019emploi du latin dans les tribunaux et inaugure une politique linguistique. Selon F.\u00a0Brunot et Ch.\u00a0Bruneau (Pr\u00e9cis de grammaire historique de la langue fran\u00e7aise<\/em>), cette ordonnance est \u00ab\u00a0l\u2019acte le plus important du gouvernement dans toute l\u2019histoire de la langue. Elle prescrit l\u2019emploi exclusif du fran\u00e7ais dans toutes les pi\u00e8ces judiciaires du royaume. Cette mesure, prise pour faciliter le travail de l\u2019administration, fait du fran\u00e7ais la langue de l\u2019\u00c9tat.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019histoire de France commence avec la langue fran\u00e7aise. La langue est le signe principal d\u2019une nationalit\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f391<\/span><\/p>\n

Jules MICHELET<\/span> (1798-1874), Histoire de France<\/em>, tome III<\/span> (1840)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019ordonnance de Villers-Cotter\u00eats impose le fran\u00e7ais au lieu du latin pour les ordonnances et jugements des tribunaux. Mais la bataille du fran\u00e7ais n\u2019est pas encore gagn\u00e9e\u00a0: les lettr\u00e9s restent fascin\u00e9s par les Anciens (grecs et latins) et par l\u2019Italie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Notre langue \u00e9tant pauvre et n\u00e9cessiteuse au regard de la latine, ce serait errer en sens commun que d\u2019abandonner l\u2019ancienne pour favoriser cette moderne.\u00a0\u00bb\u202f392<\/span><\/p>\n

TURN\u00c8BE<\/span> (1512-1565). La Litt\u00e9rature latine de la Renaissance<\/em> (1966), Paul Van Tieghem<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adrien Tournebous, dit Turn\u00e8be, humaniste, professeur au Coll\u00e8ge de France (on disait alors\u00a0: lecteur au Coll\u00e8ge royal) se bat pour le latin et le grec. Au XVI<\/span>e si\u00e8cle, quelque 700 po\u00e8tes du royaume versifient en latin, la po\u00e9sie n\u00e9o-latine s\u2019inspirant jusqu\u2019au plagiat de Virgile, Horace, Catulle, Ovide, tandis que d\u2019autres \u00ab\u00a0pindarisent et p\u00e9trarquisent\u00a0\u00bb \u00e0 qui mieux mieux.<\/p>\n

Querelle des Anciens et des Modernes, identit\u00e9 nationale en jeu\u00a0: Ronsard r\u00e9unit une \u00ab\u00a0Brigade\u00a0\u00bb qui devient \u00ab\u00a0Pl\u00e9iade\u00a0\u00bb\u00a0: cette nouvelle \u00e9cole charge du Bellay de r\u00e9diger la D\u00e9fense et illustration de la langue fran\u00e7aise<\/em>.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ce n\u2019est point chose vicieuse, mais grandement louable, emprunter d\u2019une langue \u00e9trang\u00e8re les sentences et les mots, et les approprier \u00e0 la sienne.\u00a0\u00bb\u202f481<\/span><\/p>\n

Joachim du BELLAY<\/span> (1522-1560), D\u00e9fense et illustration de la langue fran\u00e7aise<\/em> (1549)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Po\u00e8te de la Pl\u00e9iade, il r\u00e9dige ce manifeste litt\u00e9raire \u00e0 la fois touffu et belliqueux. Le titre en est un bon r\u00e9sum\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9fense\u00a0\u00bb de la langue fran\u00e7aise contre le latin qui reste, sauf exception, la langue des savants et des lettr\u00e9s, mais en m\u00eame temps \u00ab\u00a0illustration\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire enrichissement de cette langue.<\/p>\n

\u00ab\u00a0[Nos anc\u00eatres] nous ont laiss\u00e9 notre langue si pauvre et nue qu\u2019elle a besoin des ornements et, (s\u2019il faut ainsi parler) des plumes d\u2019autrui.\u00a0\u00bb Le XVI<\/span>e si\u00e8cle verra peu \u00e0 peu triompher un fran\u00e7ais en pleine \u00e9volution, que le si\u00e8cle suivant fixera et rendra \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Charles Quint, d\u2019ailleurs ennemi mortel de la France, aimait si fort la langue fran\u00e7aise qu\u2019il s\u2019en servit pour haranguer les \u00c9tats des Pays-Bas le jour qu\u2019il fit son abdication.\u00a0\u00bb\u202f485<\/span><\/p>\n

Antoine FURETI\u00c8RE<\/span> (1619-1688), Dictionnaire universel<\/em>, Pr\u00e9face (posthume, 1690)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le \u00ab\u00a0vieux goutteux\u00a0\u00bb d\u00e9cide d\u2019abdiquer, dit-on, quand les arm\u00e9es imp\u00e9riales doivent lever le si\u00e8ge de Metz annex\u00e9e par les Fran\u00e7ais et bien d\u00e9fendue par Fran\u00e7ois de Guise. L\u2019empereur qui abdique en 1556 (\u00e0 56\u00a0ans) partage son immense empire entre son fr\u00e8re Ferdinand et son fils Philippe\u00a0II<\/span>.<\/p>\n

Rappelons ses origines de prince bourguignon\u00a0: le fran\u00e7ais est sa langue maternelle et l\u2019empereur d\u2019Allemagne ne parla jamais couramment l\u2019allemand. Il se sentait \u00e9galement \u00e9tranger en son Espagne.<\/p>\n

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NAISSANCE<\/span> DE<\/span> LA<\/span> MONARCHIE<\/span> ABSOLUE<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0\u00c0 peine [Henri\u00a0IV<\/span>] f\u00fbt-il rentr\u00e9 dans Paris qu\u2019on ne vit plus que ma\u00e7ons en besogne.\u00a0\u00bb\u202f629<\/span><\/p>\n

Le Mercure fran\u00e7ais<\/em> (1611). Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est une ville d\u00e9vast\u00e9e qu\u2019Henri\u00a0IV<\/span> trouve en 1594, ayant enfin triomph\u00e9 de la Ligue ultra-catholique.<\/p>\n

Dans les quarante ann\u00e9es qui suivent, la capitale va conna\u00eetre un essor extraordinaire et doubler sa population. Les Valois pr\u00e9f\u00e9raient le Val de Loire, les premiers Bourbons seront plus parisiens. En tout cas, Henri\u00a0IV<\/span> a eu assez de mal \u00e0 entrer dans Paris, il est bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 y r\u00e9sider et \u00e0 s\u2019occuper personnellement des travaux qui s\u2019imposent\u00a0!<\/p>\n

Il ouvre aussit\u00f4t des chantiers pour r\u00e9duire le ch\u00f4mage, embellir la ville et servir sa gloire. La place Dauphine, la place Royale et le pont Neuf datent de ce r\u00e8gne qui fut trop court pour que se r\u00e9alisent bien d\u2019autres projets architecturaux.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Comme la connaissance des lettres est tout \u00e0 fait n\u00e9cessaire \u00e0 une R\u00e9publique, il est certain qu\u2019elles ne doivent pas indiff\u00e9remment \u00eatre enseign\u00e9es \u00e0 tout le monde [\u2026] Le commerce des lettres remplirait la France de chicaneurs, plus propres \u00e0 ruiner les familles et troubler le repos public qu\u2019\u00e0 procurer aucun bien aux \u00c9tats.\u00a0\u00bb\u202f599<\/span><\/p>\n

Cardinal de RICHELIEU<\/span> (1585-1642), Testament politique<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les \u00e9crivains et autres intellectuels dont le cardinal ministre ne peut totalement diriger la pens\u00e9e l\u2019irritent fort, d\u2019autant que les plus dou\u00e9s sont souvent les plus rebelles\u00a0! Au XVII<\/span>e si\u00e8cle \u2013 ce sera encore plus vrai avec Louis\u00a0XIV<\/span> \u2013 tous les aspects de la vie culturelle et artistique concernent l\u2019\u00c9tat ou l\u2019\u00c9glise et la monarchie absolue veut tous les arts et les lettres au service de sa gloire \u2013 ou de son plaisir.<\/p>\n

Mais le ph\u00e9nom\u00e8ne culturel ne concerne qu\u2019une minorit\u00e9 de la population\u00a0: plus de la moiti\u00e9 des hommes (et trois quarts des femmes) ne savent ni lire ni \u00e9crire. Par ailleurs la cour, avec ses pompes et ses \u0153uvres, reste un milieu r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lite. La culture, oui, mais pas pour tous. Cette forme de d\u00e9mocratie ne s\u2019installera v\u00e9ritablement qu\u2019au XIX<\/span>e si\u00e8cle, sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, et continuera de faire d\u00e9bat jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Depuis six ans dessus l\u2019F on travaille,
Et le destin m\u2019aurait bien oblig\u00e9
S\u2019il m\u2019avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu vivras jusqu\u2019au G.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb\u202f719<\/span><\/p>\n

Seigneur de BOISROBERT<\/span> (1592-1662), \u00c9pigramme sur le Dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est encore une mani\u00e8re de veiller au bon \u00e9tat de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n

Po\u00e8te et abb\u00e9 de cour, \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e8bre par sa faveur aupr\u00e8s du cardinal de Richelieu et par sa fortune\u00a0\u00bb (Voltaire), Boisrobert participe \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise en 1634 \u2013 officialis\u00e9e en 1635 par Louis\u00a0XIII<\/span> \u2013 et en est l\u2019un des premiers membres. La premi\u00e8re \u00e9dition (en deux volumes) du dictionnaire para\u00eet en 1694\u00a0: il aura fallu pr\u00e8s de soixante ans\u00a0!<\/p>\n

Mais l\u2019Acad\u00e9mie a bien d\u2019autres missions dans l\u2019esprit de son cr\u00e9ateur, Richelieu\u00a0: elle doit c\u00e9l\u00e9brer les victoires des arm\u00e9es du roi et fournir des pol\u00e9mistes \u00e0 gages, dans la guerre de propagande contre l\u2019Espagne et les Pays-Bas.
On oubliera cette mission politique pour se rappeler les fonctions plus litt\u00e9raires de l\u2019institution. Et comme l\u2019\u00e9crit Lebrun-Pindare au si\u00e8cle suivant, dans une autre \u00e9pigramme\u00a0: \u00ab\u00a0On fait, d\u00e9fait, refait ce beau Dictionnaire\u00a0\/ Qui toujours tr\u00e8s bien fait, sera toujours \u00e0 faire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0En vain, contre Le Cid<\/em>, un ministre se ligue\u00a0;
Tout Paris pour Chim\u00e8ne a les yeux de Rodrigue.\u00a0\u00bb\u202f721<\/span><\/p>\n

Nicolas BOILEAU<\/span> (1636-1711), Satire IX<\/span><\/em> (1668)<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est la gloire \u00e0 30\u00a0ans pour le plus c\u00e9l\u00e8bre prot\u00e9g\u00e9 de Richelieu, Corneille. Sa pi\u00e8ce est jou\u00e9e, fin d\u00e9cembre\u00a01636, dans le th\u00e9\u00e2tre priv\u00e9 du cardinal (pr\u00e8s de 1 000 places pour les invit\u00e9s) et en janvier\u00a01637, au th\u00e9\u00e2tre du Marais. Ce qui explique l\u2019une et l\u2019autre date donn\u00e9es, selon les sources, pour sa cr\u00e9ation.<\/p>\n

La premi\u00e8re grande trag\u00e9die classique (ou plut\u00f4t, tragicom\u00e9die) est ovationn\u00e9e pour son g\u00e9nie propre et pour ses allusions \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 \u2013 le combat contre les Maures fait \u00e9cho \u00e0 l\u2019invasion espagnole de cette ann\u00e9e. Louis\u00a0XIII<\/span> anoblit l\u2019auteur. Mais Richelieu ne lui pardonne pas son refus de participer \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de cinq auteurs charg\u00e9s de composer des pi\u00e8ces sur ses id\u00e9es\u00a0! C\u2019est le petit c\u00f4t\u00e9 d\u2019un grand homme, par ailleurs passionn\u00e9 de th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

Le cardinal forme une cabale et l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, docile, accable le jeune po\u00e8te de critiques jalouses et de propos p\u00e9dants. Corneille en souffre. Mais comme l\u2019\u00e9crit Boileau\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Acad\u00e9mie en corps a beau le censurer,\u00a0\/ Le public en r\u00e9volte s\u2019obstine \u00e0 l\u2019admirer.\u00a0\u00bb La \u00ab\u00a0querelle du Cid\u00a0\u00bb va \u00e9mouvoir le tout-Paris de l\u2019\u00e9poque, durant toute l\u2019ann\u00e9e 1637.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je pense, donc je suis.\u00a0\u00bb\u202f722<\/span><\/p>\n

Ren\u00e9 DESCARTES<\/span> (1596-1650), Discours de la m\u00e9thode pour bien conduire sa raison et chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans les sciences, plus la dioptrique, les m\u00e9t\u00e9ores et la g\u00e9om\u00e9trie, qui sont des essais de cette m\u00e9thode<\/em> (1637)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre \u00e9v\u00e9nement majeur d\u00e9passant le cadre de la litt\u00e9rature pour devenir fait de soci\u00e9t\u00e9. Le titre est \u00e0 lui seul une citation et tout un programme. La formule lapidaire, rest\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre, va d\u00e9clencher, avec quelques autres, des pol\u00e9miques qui finiront par la mise \u00e0 l\u2019Index des \u0153uvres de Descartes, apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n

Philosophe, math\u00e9maticien et physicien, l\u2019auteur s\u2019est prudemment r\u00e9fugi\u00e9 dans la proche, protestante et bourgeoise Hollande, pour poursuivre son \u0153uvre. La condamnation de Galil\u00e9e par le Saint-Office n\u2019est pas si lointaine (1633). Coupable d\u2019avoir affirm\u00e9, contre la Bible, que la Terre tourne autour du Soleil et non l\u2019inverse, l\u2019astronome italien aurait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et pourtant, elle tourne.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Descartes a d\u2019autres audaces et la premi\u00e8re est simple\u00a0: il faut v\u00e9rifier par le raisonnement toutes les id\u00e9es ou v\u00e9rit\u00e9s re\u00e7ues. C\u2019est cela, l\u2019essentiel de sa m\u00e9thode. Mais c\u2019est une rupture avec tout ce qui est enseign\u00e9 dans les universit\u00e9s. Le cart\u00e9sianisme aura des vertus d\u00e9stabilisantes et des cons\u00e9quences scientifiques que l\u2019auteur ne soup\u00e7onnait pas\u00a0!<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

SI\u00c8CLE<\/span> DE<\/span> LOUIS<\/span> XIV<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Et l\u2019on peut comparer, sans crainte d\u2019\u00eatre injuste,
Le si\u00e8cle de Louis au beau si\u00e8cle d\u2019Auguste.\u00a0\u00bb\u202f743<\/span><\/p>\n

Charles PERRAULT<\/span> (1628-1703), Le Si\u00e8cle de Louis le Grand<\/em> (1687)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Louis\u00a0XIV<\/span> m\u00e9rite le qualificatif de \u00ab\u00a0Grand\u00a0\u00bb. Il marque son temps de sa forte personnalit\u00e9, par sa politique de prestige et de rayonnement culturel.<\/p>\n

Incarnant et dirigeant pendant plus de cinquante ans la France du Grand\u00a0Si\u00e8cle, il en fait une puissance europ\u00e9enne dont l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u00e9passe celle de l\u2019Italie sous la Renaissance, de l\u2019Espagne d\u2019hier et de l\u2019Angleterre \u00e0 venir. Rappelons que ce r\u00e8gne personnel ne commence qu\u2019en 1661. \u00c0 la mort de son p\u00e8re, Louis\u00a0XIV<\/span> n\u2019a que 5\u00a0ans et Mazarin, pendant dix-huit ans, gouvernera la France en ministre aussi comp\u00e9tent que contest\u00e9, voire d\u00e9test\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0En France et sous nos rois, la chanson fut longtemps la seule opposition possible\u00a0; on d\u00e9finissait le gouvernement d\u2019alors comme une monarchie absolue temp\u00e9r\u00e9e par des chansons.\u00a0\u00bb\u202f815<\/span><\/p>\n

Eug\u00e8ne SCRIBE<\/span> (1791-1861), Discours de r\u00e9ception \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise (1834)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le peuple chante pour encenser, mais aussi pour critiquer \u2013 et avec quelle violence, parfois\u00a0! Bien des \u00e9crivains n\u2019osent pas, alors qu\u2019au si\u00e8cle suivant la voix des philosophes s\u2019\u00e9l\u00e8vera pour temp\u00e9rer l\u2019absolutisme royal.<\/p>\n

Sous le r\u00e8gne personnel de Louis\u00a0XIV<\/span>, nul n\u2019est \u00e9pargn\u00e9 par les chansons, pas m\u00eame le roi. Ce r\u00e9pertoire \u00e0 la fois culturel, politique et populaire est une part du patrimoine trop souvent oubli\u00e9e, en regard d\u2019autres \u0153uvres. Ce fut souvent la voix du peuple anonyme, et m\u00eame le moyen d\u2019expression d\u2019auteurs connus qui craignaient la censure. En vertu de quoi une \u00ab\u00a0histoire en chansons\u00a0\u00bb nous en apprend beaucoup plus que des \u0153uvres r\u00e9put\u00e9es s\u00e9rieuses.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Au d\u00e9faut des actions \u00e9clatantes de la guerre, rien ne marque davantage la grandeur et l\u2019esprit des princes que les b\u00e2timents.\u00a0\u00bb\u202f818<\/span><\/p>\n

Jean-Baptiste COLBERT<\/span> (1619-1683), Lettres, instructions et m\u00e9moires de Colbert<\/em> (posthume, 1863)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Surintendant des B\u00e2timents, Arts et Manufactures (en 1664), Colbert exprime naturellement la pens\u00e9e de Louis\u00a0XIV<\/span>.<\/p>\n

Les seuls b\u00e2timents royaux co\u00fbtent en moyenne 4\u00a0% du budget de l\u2019\u00c9tat\u00a0: on construit un peu partout, \u00e0 Fontainebleau, Vincennes, Chambord, Saint-Germain, Marly et surtout Versailles o\u00f9 les travaux commencent d\u00e8s 1661, pour durer plus d\u2019un demi-si\u00e8cle. Une r\u00e9union de grands talents (la m\u00eame \u00e9quipe qui n\u2019a que trop bien r\u00e9ussi Vaux-le-Vicomte, r\u00e9sidence du surintendant Fouquet perdu par tant de magnificence) fait na\u00eetre la plus grande r\u00e9ussite artistique des temps modernes\u00a0: Versailles servira de mod\u00e8le \u00e0 l\u2019Europe pendant un\u00a0si\u00e8cle, imposant la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019art fran\u00e7ais.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les peuples se plaisent au spectacle. Par-l\u00e0, nous tenons leur esprit et leur c\u0153ur.\u00a0\u00bb\u202f819<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span>\u00a0XIV<\/span> (1638-1715), M\u00e9moires pour l\u2019instruction du Dauphin<\/em> (1662)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Plus qu\u2019un monument et un site, Versailles est un style de vie. C\u2019est le cadre magnifique o\u00f9 l\u2019existence du roi se d\u00e9roule comme une c\u00e9r\u00e9monie implacablement minut\u00e9e, admirablement mise en sc\u00e8ne. C\u2019est aussi le haut lieu du m\u00e9c\u00e9nat royal, o\u00f9 se donnent les f\u00eates \u00e9clatantes.<\/p>\n

Les plus grands artistes du temps y concourent. Jean-Baptiste Lully, surintendant de la musique du roi de\u00a01661 \u00e0\u00a01687, r\u00e9gent de tous les th\u00e9\u00e2tres, acad\u00e9mies et \u00e9coles de musique, fait triompher le spectacle total, l\u2019op\u00e9ra, avec Cadmus et Hermione<\/em> (livret de Quinault) le 27\u00a0avril 1673.<\/p>\n

Tous les arts vont s\u2019\u00e9panouir, en cette seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle. Dans une Europe encore baroque, c\u2019est le triomphe du classicisme fran\u00e7ais. C\u2019est \u00e9galement \u2013 fait unique dans notre histoire\u00a0! \u2013 la r\u00e9ussite d\u2019un art officiel, dirig\u00e9, pensionn\u00e9, administr\u00e9, voulu par le roi.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019en un lieu, qu\u2019en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu\u2019\u00e0 la fin le th\u00e9\u00e2tre rempli.\u00a0\u00bb\u202f821<\/span><\/p>\n

Nicolas BOILEAU<\/span> (1636-1711), L\u2019Art po\u00e9tique<\/em> (1674)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grand codificateur des lettres, surnomm\u00e9 le L\u00e9gislateur du Parnasse, il donne, avec la \u00ab\u00a0r\u00e8gle des trois unit\u00e9s\u00a0\u00bb, la d\u00e9finition de la trag\u00e9die classique, genre n\u00e9 et mort au XVII<\/span>e si\u00e8cle, port\u00e9 \u00e0 la perfection par le jeune Racine, supplantant le vieux Corneille.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je voudrais bien savoir si la grande r\u00e8gle de toutes les r\u00e8gles n\u2019est pas de plaire et si une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre qui a attrap\u00e9 son but n\u2019a pas suivi un bon chemin.\u00a0\u00bb\u202f822<\/span><\/p>\n

MOLI\u00c8RE<\/span> (1622-1673), La Critique de l\u2019\u00c9cole des femmes<\/em> (1663)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre g\u00e9nie du si\u00e8cle, Jean-Baptiste Poquelin, dit Moli\u00e8re, auteur, acteur, metteur en sc\u00e8ne, chef de troupe, ne peut vivre et s\u2019exprimer \u00e0 peu pr\u00e8s librement qu\u2019avec la protection du roi\u00a0: contre les d\u00e9vots, les bourgeois, les parvenus, les p\u00e9dants. Il reste \u00e0 ce jour l\u2019auteur dramatique fran\u00e7ais le plus aim\u00e9, le plus jou\u00e9 au monde.<\/p>\n

Racine, si diff\u00e9rent de lui, a la m\u00eame \u00e9thique professionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0La principale r\u00e8gle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir \u00e0 cette premi\u00e8re\u00a0\u00bb (Pr\u00e9face de B\u00e9r\u00e9nice<\/em>). Com\u00e9die oblige, Moli\u00e8re ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une \u00e9trange entreprise que celle de faire rire les honn\u00eates gens.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0On l\u2019entend [la langue fran\u00e7aise] et on la parle dans toutes les cours de l\u2019Europe, et il n\u2019est point rare d\u2019y trouver des gens qui parlent fran\u00e7ais et qui \u00e9crivent en fran\u00e7ais aussi purement que les Fran\u00e7ais m\u00eames.\u00a0\u00bb\u202f823<\/span><\/p>\n

Antoine FURETI\u00c8RE<\/span> (1619-1688), Dictionnaire universel<\/em>, Pr\u00e9face (posthume, 1690)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur du c\u00e9l\u00e8bre dictionnaire \u00e9ponyme, il s\u2019irrite des lenteurs de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise \u00e0 sortir le sien, avec des lacunes en certains domaines scientifiques et artistiques. Il obtient du roi le privil\u00e8ge de publier son propre Dictionnaire<\/em>, commenc\u00e9 en 1650. Un extrait, publi\u00e9 en 1684, lui vaut d\u2019\u00eatre exclu de l\u2019Acad\u00e9mie. Mais \u00ab\u00a0le Fureti\u00e8re\u00a0\u00bb lui survit, sans cesse r\u00e9\u00e9dit\u00e9 durant trois si\u00e8cles, tout \u00e0 l\u2019honneur de la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n

Le prestige de la France, la profusion des \u0153uvres, l\u2019\u00e9clat de sa civilisation contribuent naturellement \u00e0 cette vaste \u00ab\u00a0francophonie\u00a0\u00bb\u00a0: d\u00e9j\u00e0 bien vivante au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent (o\u00f9 l\u2019empereur Charles Quint, ennemi num\u00e9ro un de Fran\u00e7ois Ier,\u00a0 parlait le fran\u00e7ais et le pr\u00e9f\u00e9rait \u00e0 l\u2019allemand et \u00e0 l\u2019espagnol), universelle au si\u00e8cle suivant (avec la philosophie des Lumi\u00e8res) et si menac\u00e9e depuis le XX<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Apr\u00e8s l\u2019Ag\u00e9silas<\/em>, \/ H\u00e9las\u00a0!
Mais apr\u00e8s l\u2019Attila<\/em>,\u00a0 \/ Hol\u00e0\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f867<\/span><\/p>\n

Nicolas BOILEAU<\/span> (1636-1711), \u00c9pigramme<\/em> (1667)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fin du r\u00e8gne du grand Corneille, apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de ces deux trag\u00e9dies cr\u00e9\u00e9es \u00e0 un an d\u2019intervalle.<\/p>\n

Le jeune et ambitieux Racine va conna\u00eetre dix ans de triomphe, jusqu\u2019\u00e0 la chute de sa Ph\u00e8dre<\/em>, victime d\u2019une cabale en 1677, cependant que Moli\u00e8re est roi dans la com\u00e9die. Giovanni Battista Lulli, italien naturalis\u00e9 fran\u00e7ais, devenu Jean-Baptiste Lully, le plus courtisan des hommes de th\u00e9\u00e2tre et le plus d\u00e9test\u00e9 aussi, invente l\u2019op\u00e9ra \u00e0 la fran\u00e7aise.<\/p>\n

D\u00e9cennie prodigieuse de la sc\u00e8ne fran\u00e7aise, floraison de chefs-d\u2019\u0153uvre\u00a0: la plus belle \u00e9poque du m\u00e9c\u00e9nat artistique dans notre pays, et tous les arts en profitent. Dans une Europe encore baroque, c\u2019est le triomphe du classicisme fran\u00e7ais. Et r\u00e9p\u00e9tons-le, la r\u00e9ussite exceptionnelle d\u2019un art officiel, dirig\u00e9, pensionn\u00e9, administr\u00e9, voulu par le roi. Napol\u00e9on \u00e9chouera totalement en ce domaine \u2013 hormis dans le domaine de la peinture.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Presque tous les hommes meurent de leurs rem\u00e8des et non pas de leurs maladies.\u00a0\u00bb\u202f879<\/span><\/p>\n

MOLI\u00c8RE<\/span> (1622-1673), Le Malade imaginaire<\/em> (1673)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malade d\u2019une tuberculose que les m\u00e9decins du temps sont impuissants \u00e0 gu\u00e9rir, affect\u00e9 par la mort de son fils et de sa vieille amie Madeleine B\u00e9jart, \u00e9puis\u00e9 de travail \u00e0 la t\u00eate de sa troupe et au service du roi, supplant\u00e9 par l\u2019intrigant Lully aupr\u00e8s de Louis\u00a0XIV<\/span>, Moli\u00e8re, 51\u00a0ans, est pris d\u2019une d\u00e9faillance sur la sc\u00e8ne de son th\u00e9\u00e2tre du Palais-Royal, alors qu\u2019il joue pour la quatri\u00e8me fois le r\u00f4le du Malade. Il meurt chez lui, quelques heures plus tard, crachant le sang. Louis\u00a0XIV<\/span> imposera \u00e0 l\u2019archev\u00eaque de Paris des fun\u00e9railles (nocturnes) et une s\u00e9pulture chr\u00e9tienne, le 21\u00a0f\u00e9vrier 1673.<\/p>\n

Ceci pour d\u00e9mentir la l\u00e9gende\u00a0: Moli\u00e8re mort en sc\u00e8ne et son cadavre jet\u00e9 \u00e0 la fosse commune. Il n\u2019est pas non plus mort dans la mis\u00e8re. Son train de vie et sa fortune personnelle en attestent, quoiqu\u2019en rien comparables \u00e0 ceux de Lully.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0On nous dit que nos rois d\u00e9pensaient sans compter,
Qu\u2019ils prenaient notre argent sans prendre nos conseils.
Mais quand ils construisaient de semblables merveilles,
Ne nous mettaient-ils pas notre argent de c\u00f4t\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f890<\/span><\/p>\n

Sacha GUITRY<\/span> (1885-1957), Si Versailles m\u2019\u00e9tait cont\u00e9<\/em> (film de 1953)<\/p>\n<\/blockquote>\n

6\u00a0mai 1682\u00a0: Louis\u00a0XIV<\/span> s\u2019installe \u00e0 Versailles. La ville devient la vraie capitale de la France et le centre du monde civilis\u00e9. Louis\u00a0XIII<\/span> avait fait construire d\u00e8s 1624 un pavillon de chasse, mais c\u2019est Louis\u00a0XIV<\/span> en 1661 qui ordonne les travaux pour faire du ch\u00e2teau ce \u00ab\u00a0plaisir superbe de la nature\u00a0\u00bb (Saint-Simon).<\/p>\n

Le roi ne d\u00e9pense pas sans compter, mais il d\u00e9pense beaucoup pour les b\u00e2timents en g\u00e9n\u00e9ral (4\u00a0% du budget de l\u2019\u00c9tat leur est consacr\u00e9 en moyenne) et tout particuli\u00e8rement pour Versailles. L\u2019\u00e9quipe qui a si bien r\u00e9ussi Vaux-le-Vicomte pour Fouquet est \u00e0 nouveau r\u00e9unie pour r\u00e9aliser ce chef-d\u2019\u0153uvre de l\u2019art classique \u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0: Le Vau (architecte), Le Brun (peintre), Le N\u00f4tre (jardinier), Francine (ing\u00e9nieur des eaux). Et Louis\u00a0XIV<\/span> fait plus que donner son avis\u00a0: il l\u2019impose souvent. Et se trompe rarement.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Sommes-nous trente-neuf, on est \u00e0 nos genoux,
Sommes-nous quarante, on se moque de nous.\u00a0\u00bb\u202f910<\/span><\/p>\n

FONTENELLE<\/span> (1657-1757), \u00c9pigramme sur l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Po\u00e8te et philosophe, \u00e9lu en 1691, il ne lib\u00e9rera son fauteuil que soixante-six ans apr\u00e8s, mourant centenaire.<\/p>\n

L\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise est une institution \u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb parfois moqu\u00e9e, certes, mais aussi tr\u00e8s respectable et respect\u00e9e, qui a toujours pour objectif de \u00ab\u00a0veiller sur la langue fran\u00e7aise et accomplir des actes de m\u00e9c\u00e9nat.\u00a0\u00bb Elle attribue de nombreux prix litt\u00e9raires plus ou moins cot\u00e9s\u00a0; elle \u00e9lit des noms de (grand) talent, m\u00eame si elle en rate un certain nombre \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration (c\u2019est le \u00ab\u00a041e fauteuil non pourvu)\u00a0; elle se f\u00e9minise lentement (depuis 1980 et l\u2019entr\u00e9e de Marguerite Yourcenar), mais s\u00fbrement\u00a0; elle travaille sans fin au dictionnaire qui \u00e9volue avec la langue \u00e9crite et parl\u00e9e. En r\u00e9sum\u00e9, elle fait partie de notre patrimoine autant qu\u2019elle contribue \u00e0 l\u2019enrichir.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

SI\u00c8CLE<\/span> DES<\/span> LUMI\u00c8RES<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0On appr\u00eate le caf\u00e9 de telle mani\u00e8re qu\u2019il donne de l\u2019esprit \u00e0 ceux qui en prennent.\u00a0\u00bb\u202f978<\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/em> (1721)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La R\u00e9gence, le Procope, Gradot, Laurent\u00a0: c\u2019est la grande mode des caf\u00e9s (publics) o\u00f9 le caf\u00e9 fait fureur \u2013 on en compte 300 \u00e0 Paris, en 1715. Certains font encore le charme de quelques \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb quartiers. Les clubs, plus ferm\u00e9s, institution typiquement anglaise, s\u00e9duisent la France anglophile jusqu\u2019\u00e0 l\u2019anglomanie. Les salons se multiplient, \u00e0 Paris et en province, \u00e0 mesure que la cour de Versailles perd son h\u00e9g\u00e9monie\u00a0: d\u2019abord litt\u00e9raires et mondains, puis philosophiques, tous tenus par des femmes (Mme\u00a0de Lambert, Mme\u00a0de Tencin, Mme\u00a0du Deffand, Mme\u00a0Geoffrin, Mlle\u00a0de Lespinasse), lieux de rencontre et de conversation o\u00f9 les id\u00e9es nouvelles circulent et les r\u00e9putations se font et se d\u00e9font.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On dit que l\u2019homme est un animal sociable. Sur ce pied-l\u00e0, il me para\u00eet que le Fran\u00e7ais est plus homme qu\u2019un autre, c\u2019est l\u2019homme par excellence\u00a0; car il semble fait uniquement pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb constate Montesquieu dans ses Lettres<\/em> suppos\u00e9es r\u00e9dig\u00e9es par deux Persans. La sociabilit\u00e9 sera l\u2019un des traits caract\u00e9ristiques du si\u00e8cle, port\u00e9e \u00e0 un point extr\u00eame et tant\u00f4t qualit\u00e9, tant\u00f4t d\u00e9faut (mode, snobisme, \u00e9litisme). Le moraliste Chamfort confirme \u00e0 la veille de la R\u00e9volution\u00a0: \u00ab\u00a0Les gens du monde ne sont pas plut\u00f4t attroup\u00e9s qu\u2019ils se croient en soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La fureur de la plupart des Fran\u00e7ais, c\u2019est d\u2019avoir de l\u2019esprit, et la fureur de ceux qui veulent avoir de l\u2019esprit, c\u2019est de faire des livres.\u00a0\u00bb\u202f979<\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/em> (1721)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trait typique du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et qui ne fera que se renforcer, lui donnant son unit\u00e9 par-del\u00e0 d\u2019extr\u00eames diversit\u00e9s et complexit\u00e9s, contrastes et contradictions. La litt\u00e9rature sous toutes ses formes, de la philosophie pr\u00e9r\u00e9volutionnaire aux romans \u00e9pistolaires, nourrit naturellement le patrimoine intellectuel d\u2019un pays.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Paris est un monde. Tout y est grand\u00a0: beaucoup de mal et beaucoup de bien. Aller aux spectacles, aux promenades, aux endroits de plaisir, tout est plein. Aller aux \u00e9glises, il y a foule partout.\u00a0\u00bb\u202f980<\/span><\/p>\n

Carlo GOLDONI<\/span> (1707-1793), M\u00e9moires<\/em> (1787)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Italien de Paris, auteur dramatique adopt\u00e9 par la capitale, il profite du go\u00fbt des Parisiens pour les spectacles. On parle volontiers de la \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tromanie\u00a0\u00bb. Les salles de th\u00e9\u00e2tre se multiplient, ainsi que les superbes h\u00f4tels particuliers voisinant des immeubles de rapport cossus. Le tr\u00e8s fran\u00e7ais Montesquieu confirme\u00a0: \u00ab\u00a0Je hais Versailles parce que tout le monde y est petit\u00a0; j\u2019aime Paris parce que tout le monde y est grand.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019imprimerie est l\u2019artillerie de la pens\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f991<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Maximes, Pens\u00e9es et Paradoxes<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans les ann\u00e9es 1760, la diffusion des id\u00e9es nouvelles prend une ampleur jamais vue. Pour ne donner que deux exemples\u00a0: les 17 gros volumes de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> (plus les 11 tomes de planches) entrent dans toutes les biblioth\u00e8ques dignes de ce nom\u00a0; et le Journal de Paris<\/em>, premier quotidien fran\u00e7ais, commence \u00e0 para\u00eetre en 1777. Le baron d\u2019Holbach \u00e9crit dans son Essai sur les pr\u00e9jug\u00e9s<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Un livre qui renferme des v\u00e9rit\u00e9s utiles ne p\u00e9rit plus [\u2026]\u00a0: la typographie rend indestructible les mouvements de l\u2019esprit humain.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette r\u00e9volution intellectuelle d\u2019origine technologique est comparable \u00e0 celle du num\u00e9rique de nos jours. Elle a d\u2019ailleurs effray\u00e9 les adeptes de l\u2019\u00ab\u00a0ancien monde\u00a0\u00bb, essentiellement des privil\u00e9gi\u00e9s de par leur fortune et leur \u00e9ducation.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le go\u00fbt qu\u2019on a dans l\u2019Europe pour les Fran\u00e7ais est ins\u00e9parable de celui qu\u2019on a pour leur langue.\u00a0\u00bb\u202f994<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Discours sur l\u2019universalit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la bataille des id\u00e9es nouvelles, la langue est une arme. Dans le monde, cette langue fran\u00e7aise arriv\u00e9e \u00e0 son point de perfection et parl\u00e9e par toute la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9e\u00a0\u00bb, jusque dans des pays ennemis comme la Prusse, r\u00e9pand la philosophie des Lumi\u00e8res. De nos jours, la langue anglaise a pris le relais, malgr\u00e9 tous les efforts de la francophonie r\u00e9sistante de par le monde.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Depuis l\u2019\u00c9vangile jusqu\u2019au Contrat social, ce sont les livres qui ont fait les r\u00e9volutions.\u00a0\u00bb\u202f1000<\/span><\/p>\n

Vicomte Louis de BONALD<\/span> (1754-1840), M\u00e9langes litt\u00e9raires, politiques et philosophiques<\/em>, \u00ab\u00a0Sur les \u00e9loges historiques de MM<\/span>.\u00a0S\u00e9guier et de Malesherbes\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les philosophes n\u2019\u00e9taient pas r\u00e9volutionnaires, mais leur pens\u00e9e le devint, diffus\u00e9e par leurs \u0153uvres. En sch\u00e9matisant\u00a0: \u00e0 Voltaire le temps de la pr\u00e9-R\u00e9volution\u00a0; Montesquieu triomphe sous la Constituante o\u00f9 Diderot aussi a son heure\u00a0; puis L\u00e9gislative et Convention s\u2019inscrivent sous le signe de Rousseau qui inspire Robespierre et l\u2019\u00e9lan des discours jacobins.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0H\u00e2tons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point o\u00f9 en sont les philosophes.\u00a0\u00bb\u202f1066<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Pens\u00e9es sur l\u2019interpr\u00e9tation de la nature<\/em> (1753)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diderot qui initie un vaste public (sinon d\u00e9j\u00e0 le grand public) aux choses de l\u2019art par ses brillants comptes rendus (Salons), est avant tout le ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre infatigable de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>. Il signe plus de mille articles sur les sujets les plus divers\u00a0: philosophie et litt\u00e9rature, morale et religion, politique et \u00e9conomie, arts appliqu\u00e9s. Le plus grand agitateur d\u2019id\u00e9es du\u00a0 XVIII<\/span>e si\u00e8cle aura une influence consid\u00e9rable sur ses contemporains, sur le XIX<\/span>e et jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Respectons \u00e9ternellement le vice et ne frappons que la vertu.\u00a0\u00bb\u202f1182<\/span><\/p>\n

Marquis de SADE<\/span> (1740-1814) L\u2019Histoire de Juliette<\/em> (1797)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le \u00ab\u00a0cas\u00a0\u00bb Sade est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne cesse d\u2019\u00e9tonner, hors toute consid\u00e9ration morale, philosophique et litt\u00e9raire. 1768\u00a0: Sade est emprisonn\u00e9 sept mois, ayant enlev\u00e9 et tortur\u00e9 une passante. En 1763, les deux semaines au donjon de Vincennes pour \u00ab\u00a0d\u00e9bauche outr\u00e9e\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9taient qu\u2019un premier avertissement. Le divin marquis passera au total trente ann\u00e9es de sa vie en prison.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Depuis l\u2019\u00e2ge de quinze ans, ma t\u00eate ne s\u2019est embras\u00e9e qu\u2019\u00e0 l\u2019id\u00e9e de p\u00e9rir victime des passions cruelles du libertinage.\u00a0\u00bb N\u00e9 de haute noblesse proven\u00e7ale, \u00e9l\u00e8ve des j\u00e9suites, tr\u00e8s jeune combattant de la guerre de Sept Ans, mari\u00e9 en 1763, il sera condamn\u00e9 \u00e0 mort en 1772 pour violences sexuelles. Incarc\u00e9r\u00e9 en Savoie, \u00e9vad\u00e9, emprisonn\u00e9 de nouveau \u00e0 Vincennes, puis \u00e0 la Bastille, transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Charenton quelques jours avant le 14\u00a0juillet 1789, lib\u00e9r\u00e9 le 2\u00a0avril 1790 par le d\u00e9cret sur les lettres de cachet, avant de nouvelles incarc\u00e9rations. Sa famille veille \u00e0 ce qu\u2019il ne sorte plus de l\u2019hospice de Charenton o\u00f9 il meurt en 1814.<\/p>\n

Son \u0153uvre, interdite, circule sous le manteau tout au long du XIX<\/span>e si\u00e8cle. R\u00e9habilit\u00e9e au XX<\/span>e, elle entre dans la Pl\u00e9iade. Premier auteur \u00e9rotique de la litt\u00e9rature moderne, Sade donne au dictionnaire le mot sadisme\u00a0: \u00ab\u00a0perversion sexuelle par laquelle une personne ne peut atteindre l\u2019orgasme qu\u2019en faisant souffrir (physiquement ou moralement) l\u2019objet de ses d\u00e9sirs\u00a0\u00bb (Le Robert).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ne parlez point allemand, Monsieur\u00a0; \u00e0 dater de ce jour, je n\u2019entends plus d\u2019autre langue que le fran\u00e7ais.\u00a0\u00bb\u202f1186<\/span><\/p>\n

MARIE<\/span>\u2013ANTOINETTE<\/span> d\u2019Autriche (1755-1793), \u00e0 M.\u00a0d\u2019Antigny, chef de la Cit\u00e9 (Strasbourg), 7\u00a0mai 1770. Les Grands Proc\u00e8s de l\u2019histoire<\/em> (1924), Me Henri-Robert<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le feuilleton de la langue fran\u00e7aise refait la une de l\u2019actualit\u00e9 \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de la future reine de France. Le maire de Strasbourg lui adressait la bienvenue en allemand. La jeune \u00ab\u00a0princesse accomplie\u00a0\u00bb va \u00e0 la rencontre de son fianc\u00e9 le dauphin Louis (futur Louis\u00a0XVI<\/span>) et de toute la cour qui l\u2019attend \u00e0 Compi\u00e8gne. Elle a d\u00e9j\u00e0 d\u00fb, selon l\u2019\u00e9tiquette de la cour, se d\u00e9pouiller de tout ce qui pouvait la rattacher \u00e0 son ancienne patrie, pour s\u2019habiller \u00e0 la mode fran\u00e7aise.<\/p>\n

Rappelons qu\u2019on parle couramment le fran\u00e7ais dans toutes les cours d\u2019Europe. C\u2019est aussi la langue de la diplomatie, connue pour sa clart\u00e9, sa logique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est d\u00e9testable\u00a0! Cela ne sera jamais jou\u00e9\u00a0! [\u2026] Il faudrait d\u00e9truire la Bastille pour que la repr\u00e9sentation de la pi\u00e8ce ne f\u00fbt pas une incons\u00e9quence dangereuse.\u00a0\u00bb\u202f1234<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), qui vient de lire Le Mariage de Figaro<\/em> avant sa cr\u00e9ation sur sc\u00e8ne. Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article \u00ab\u00a0Le Mariage de Figaro\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre cas litt\u00e9raire, plus extraordinaire que Sade, plus divertissant et surtout plus politique\u00a0!<\/p>\n

Depuis quatre ans, Paris parle de cette pi\u00e8ce dont l\u2019auteur, Beaumarchais, est d\u00e9j\u00e0 c\u00e9l\u00e8bre pour des raisons pas seulement litt\u00e9raires \u2013 divers proc\u00e8s gagn\u00e9s, trafic d\u2019armes et aide \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique luttant pour son ind\u00e9pendance contre l\u2019Angleterre colonisatrice. Soumise \u00e0 six censeurs, interdite de repr\u00e9sentation \u00e0 Versailles au dernier moment en 1783, jou\u00e9e en \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre priv\u00e9\u00a0\u00bb chez M. de Vaudreuil, le 23\u00a0septembre\u2026 Paris se presse pour la premi\u00e8re publique \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, le 27\u00a0avril 1784.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pourvu que je ne parle en mes \u00e9crits ni de l\u2019autorit\u00e9, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en cr\u00e9dit, ni de l\u2019op\u00e9ra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne \u00e0 quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l\u2019inspection de deux ou trois censeurs.\u00a0\u00bb\u202f1235<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), Le Mariage de Figaro<\/em> ou La Folle Journ\u00e9e<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La censure royale a remplac\u00e9 la censure religieuse de la Sorbonne au XVII<\/span>e si\u00e8cle\u00a0: 79 censeurs ont charge d\u2019autoriser ou d\u2019interdire livres ou pi\u00e8ces, selon leur moralit\u00e9. La censure inqui\u00e9tera plus ou moins tous les philosophes qui iront se faire \u00e9diter en Suisse, Hollande, Angleterre. Le th\u00e9\u00e2tre, spectacle public, est expos\u00e9 plus encore que le livre aux foudres ou aux tracasseries d\u2019Anastasie aux grands ciseaux. Il est normal que Beaumarchais en traite, pour s\u2019en moquer. En tout cas, l\u2019auteur a \u00e9crit l\u00e0 son chef-d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a quelque chose de plus fou que ma pi\u00e8ce, c\u2019est son succ\u00e8s\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1236<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799). Beaumarchais et son temps\u00a0: \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 en France au XVIII<\/span>e si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s des documents in\u00e9dits<\/em> (1836), L. de Lom\u00e9nie<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur enchant\u00e9, apr\u00e8s le triomphe de la cr\u00e9ation \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise. Justement sous-titr\u00e9e La Folle Journ\u00e9e<\/em>, la pi\u00e8ce sera jou\u00e9e plus de cent fois de suite \u2013 un record \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais Beaumarchais en fait trop, se retrouve en prison \u00e0\u00a0 Saint-Lazare (mars\u00a01785) et sa popularit\u00e9 ne sera plus jamais ce qu\u2019elle fut au soir du Mariage<\/em> qui prit valeur de symbole.<\/p>\n

Selon Antoine Vitez, administrateur de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise qui monta la pi\u00e8ce pour le bicentenaire de la R\u00e9volution en 1989, \u00ab\u00a0Le Mariage de Figaro<\/em> est tr\u00e8s l\u00e9gitimement consid\u00e9r\u00e9 comme une pi\u00e8ce r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb. Il est des \u0153uvres de po\u00e8tes g\u00e9niaux qui proph\u00e9tisent ce qui va se passer avec une acuit\u00e9 extr\u00eame. La Chinoise<\/em> de Godard, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 Mai 68 avant Mai 68 et Les Bains<\/em> de Ma\u00efakowski, en 1929, la description de ce que serait le stalinisme avant le stalinisme. Toutes ces \u0153uvres sont naturellement \u00e0 porter au patrimoine culturel national et mondial. Le cin\u00e9ma s\u2019ajoutera ainsi et tout naturellement au th\u00e9\u00e2tre et \u00e0 la litt\u00e9rature.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0S\u00fbre, sociale, raisonnable, ce n\u2019est plus la langue fran\u00e7aise, c\u2019est la langue humaine.\u00a0\u00bb\u202f1237<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Discours sur l\u2019universalit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Retour de la langue fran\u00e7aise \u00ab\u00a0\u00e0 la une\u00a0\u00bb de l\u2019actu des Lumi\u00e8res. L\u2019Acad\u00e9mie de Berlin a mis au concours en 1782 un sujet r\u00e9v\u00e9lateur\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui fait de la langue fran\u00e7aise la langue universelle de l\u2019Europe\u00a0? Par o\u00f9 m\u00e9rite-t-elle cette pr\u00e9rogative\u00a0? Peut-on pr\u00e9sumer qu\u2019elle la conserve\u00a0?\u00a0\u00bb Et Rivarol obtint le premier prix avec son Discours.<\/p>\n

Rayonnements de la langue et de la civilisation d\u2019un pays sont ins\u00e9parables. La France a perdu sa supr\u00e9matie militaire, mais elle sert toujours de mod\u00e8le \u00e0 l\u2019Europe par sa litt\u00e9rature, ses Lumi\u00e8res, ses arts, ses modes, son \u00e9l\u00e9gance, son esprit. Fr\u00e9d\u00e9ric\u00a0II<\/span> de Prusse, notre ennemi, parle fran\u00e7ais, correspond avec Voltaire, comme Catherine\u00a0II<\/span> de Russie avec Diderot.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, des ch\u00e2teaux imit\u00e9s de Versailles naissent un peu partout, cependant que le style rocaille, dit rococo, typique de la R\u00e9gence et du r\u00e8gne de Louis\u00a0XV<\/span>, r\u00e9pand ses contournements en Allemagne et en Italie. Le style Louis\u00a0XVI<\/span> reviendra \u00e0 plus de classicisme.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le mur murant Paris rend Paris murmurant.\u00a0\u00bb\u202f1240<\/span><\/p>\n

Alexandrin cit\u00e9 par BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799) \u00e9voquant l\u2019impopularit\u00e9 du mur en 1785, au point d\u2019en faire une des causes de la R\u00e9volution. Histoire des agrandissements de Paris<\/em> (1860), Auguste Descauriet<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019urbanisme et l\u2019architecture font toujours partie du patrimoine. Pour l\u2019heure, c\u2019est le mur des Fermiers g\u00e9n\u00e9raux, enceinte de 24\u00a0km qui m\u00e9nage une soixantaine de passages (ou barri\u00e8res) flanqu\u00e9s de bureaux d\u2019octroi \u2013 imp\u00f4t indirect per\u00e7u \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des marchandises. Le feuilleton fiscal est un th\u00e8me r\u00e9current, depuis la Gaule et le Moyen \u00c2ge.<\/p>\n

Calonne, contr\u00f4leur g\u00e9n\u00e9ral des Finances, a donn\u00e9 satisfaction aux fermiers g\u00e9n\u00e9raux\u00a0: pouvant mieux r\u00e9primer les fraudes, notamment la contrebande sur le sel au nez des gabelous (commis de la gabelle), ils verseront davantage au Tr\u00e9sor qui en a plus que jamais besoin.<\/p>\n

Ce mur se veut imposant comme une fortification\u00a0: les bureaux, con\u00e7us par l\u2019architecte Nicolas Ledoux dans un style n\u00e9oclassique avec des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019antique, prennent le nom de \u00ab\u00a0Propyl\u00e9es de Paris\u00a0\u00bb. Mais les Parisiens ont l\u2019impression d\u2019\u00e9touffer derri\u00e8re cette petite ceinture \u00e0 vocation fiscale. D\u2019o\u00f9 l\u2019\u00e9pigramme\u00a0: \u00ab\u00a0Pour augmenter son num\u00e9raire\u00a0\/ Et raccourcir notre horizon,\u00a0\/ La Ferme a jug\u00e9 n\u00e9cessaire\u00a0\/ De mettre Paris en prison.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le mur, achev\u00e9 sous la R\u00e9volution, renforc\u00e9 sous le Consulat et l\u2019Empire, sera d\u00e9moli en 1860 par le pr\u00e9fet Haussmann, Paris s\u2019agrandissant de 11 \u00e0 20 arrondissements. Nous reviendrons sur cette belle \u00e9poque de l\u2019urbanisme parisien.<\/p>\n

Lire la suite\u00a0: Patrimoine historique \u2013 Tr\u00e9sor national et passion fran\u00e7aise (de la R\u00e9volution \u00e0 nos jours)<\/a><\/p>\n<\/div>\n