{"id":9339,"date":"2022-08-08T00:00:00","date_gmt":"2022-08-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/les-perles-de-la-langue-francaise-du-xviie-siecle-a-nos-jours\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:03","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:03","slug":"les-perles-de-la-langue-francaise-du-xviie-siecle-a-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/les-perles-de-la-langue-francaise-du-xviie-siecle-a-nos-jours\/","title":{"rendered":"Les perles de la langue fran\u00e7aise, du XVIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours"},"content":{"rendered":"
\n

La langue fran\u00e7aise d\u2019hier \u00e0 aujourd\u2019hui.
\u2013 Collection de perles plus ou moins fines \u2013<\/h4>\n

L\u2019histoire de la langue se confond avec l\u2019histoire de France pour des raisons politiques et culturelles. L\u2019Histoire en citations<\/em> en rend compte et la chronologie s\u2019impose.<\/p>\n

Une fois n\u2019est pas coutume, apr\u00e8s un Moyen \u00c2ge inventif, la \u00ab\u00a0belle \u00e9poque\u00a0\u00bb se situe \u00e0 la Renaissance avec trois auteurs majeurs \u00e0 divers titres\u00a0: Rabelais, Ronsard, Montaigne.<\/p>\n

Au XVII<\/span>e si\u00e8cle, \u00ab\u00a0la langue de Moli\u00e8re\u00a0\u00bb vaut pour son parl\u00e9 populaire. La R\u00e9volution nous \u00e9tonne comme souvent. Des noms contemporains ont des trouvailles bienvenues\u00a0: voir de Gaulle, Chirac et quelques surprises.
Mention sp\u00e9ciale aux chansons toujours en situation, n\u00e9es d\u2019un peuple anonyme et talentueux.<\/p>\n

Restent les jurons, cas tr\u00e8s particulier\u00a0! Ils ont la vie dure et un sens cach\u00e9 plaisant \u00e0 d\u00e9busquer. Pour ne pas blasph\u00e9mer, \u00ab\u00a0par le sang de Dieu\u00a0\u00bb devient palsambleu. Bigre, fichtre, diantre cachent aussi leur jeu\u2026 et deux jurons originaux sont sign\u00e9s de deux rois, Henri IV<\/span> et Ubu.
Au final, notre langue reste bel et bien vivante et nombre d\u2019anachronismes, remis en situation,\u00a0 sont plaisants \u00e0 (re)d\u00e9couvrir\u00a0: matamorisme, sauvageons &<\/span> Cie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Revivez toute l\u2019Histoire en citations dans nos Chroniques<\/a>, livres \u00e9lectroniques qui racontent l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours, en 3 500 citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, replac\u00e9es dans leur contexte, et sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1 200 auteurs.<\/p>\n

XVII<\/span>e SI\u00c8CLE<\/span> CLASSIQUE<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Et pour un m\u00eame fait, de m\u00eame intelligence,
L\u2019un est justici\u00e9<\/span> [passible de la justice], l\u2019autre aura r\u00e9compense.
Car selon l\u2019int\u00e9r\u00eat, le cr\u00e9dit ou l\u2019appui
Le crime se condamne et s\u2019absout aujourd\u2019hui.\u00a0\u00bb598<\/span><\/p>\n

Mathurin R\u00c9GNIER<\/span> (1573-1613), Satire III<\/span>, La Vie de la cour<\/em> (1608-1612)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La satire est un genre \u00e0 la mode au d\u00e9but du XVII<\/span>e si\u00e8cle. R\u00e9gnier d\u00e9nonce et ridiculise avec verve les vices et les travers de son temps, les m\u0153urs de la cour, l\u2019affectation des jeunes gens \u00e0 la mode. Contre cette cour o\u00f9 r\u00e8gnent l\u2019injustice, la versatilit\u00e9, la superficialit\u00e9 plus tard moqu\u00e9es par Boileau, La Fontaine, Moli\u00e8re et bien d\u2019autres, R\u00e9gnier s\u2019en donne \u00e0 c\u0153ur joie\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai point tant d\u2019esprit pour tant de menterie.\u00a0\/ Je ne puis m\u2019adonner \u00e0 la cajolerie\u00a0;\u00a0\/ Selon les accidents, les humeurs ou les jours\u00a0\/ Changer comme d\u2019habits tous les mois de discours.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0H\u00e9las, ma pauvre barbe, qui est-ce qui t\u2019a faite ainsi\u00a0?
C\u2019est le grand roi Louis,
Treizi\u00e8me du nom,
Qui toute a esbarb\u00e9<\/span> [ras\u00e9] sa maison.\u00a0\u00bb677<\/span><\/p>\n

La Barbe \u00e0 la royale<\/em>, chanson. Historiettes\u00a0: m\u00e9moires pour servir \u00e0 l\u2019histoire du XVII<\/span>e si\u00e8cle<\/em> (posthume, 1834), Tallemant des R\u00e9aux<\/p>\n<\/blockquote>\n

On plaisante sur ce nouveau coup d\u2019autorit\u00e9 du roi Louis XIII<\/span> qui s\u2019affirme enfin, et parfois dans les petites choses.<\/p>\n

Au fil de ses Historiettes<\/em>, le m\u00e9morialiste rapporte qu\u2019\u00ab\u00a0un jour, le roi coupa la barbe \u00e0 quelques officiers, ne leur laissant \u00e0 la l\u00e8vre sup\u00e9rieure qu\u2019un petit bouquet nomm\u00e9 royale\u00a0\u00bb. La barbiche est bien visible, sur les portraits de l\u2019\u00e9poque, notamment ceux du roi et de Richelieu, son \u00ab\u00a0Principal ministre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Et vous, qui \u00eates cause de leur folie, sottes billeves\u00e9es<\/span> [balivernes, sottises], pernicieux amusements des esprits oisifs, romans, vers, chansons, sonnets et sonnettes<\/span>, puissiez-vous \u00eatre \u00e0 tous les diables\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673), Les Pr\u00e9cieuses ridicules<\/em> (1659)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quatre si\u00e8cles apr\u00e8s sa naissance, on d\u00e9signe toujours le fran\u00e7ais comme \u00ab\u00a0la langue de Moli\u00e8re\u00a0\u00bb, au m\u00eame titre que l\u2019anglais reste \u00ab\u00a0la langue de Shakespeare\u00a0\u00bb et l\u2019allemand \u00ab\u00a0la langue de Goethe\u00a0\u00bb. C\u2019est dire l\u2019importance d\u2019une langue dans l\u2019histoire et l\u2019identit\u00e9 d\u2019un pays.<\/p>\n

L\u2019un des grands m\u00e9rites de Moli\u00e8re, cet homme de th\u00e9\u00e2tre qui doit plaire au roi, \u00e0 la cour et aux bourgeois pour exercer son m\u00e9tier (tout \u00e0 la fois auteur, acteur, chef de troupe et metteur en sc\u00e8ne avant m\u00eame que cela existe), c\u2019est de donner la parole au peuple plus vrai que nature, terriblement ou dr\u00f4lement humain. Plus typ\u00e9s que les jeunes premiers ou premi\u00e8res, ses domestiques et plus encore ses servantes sont r\u00e9put\u00e9es \u00eatre de \u00ab\u00a0bons r\u00f4les\u00a0\u00bb par leur franc-parler, leur humour, leur sacr\u00e9 caract\u00e8re.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Mon assiette, mon assiette\u00a0! Tout doux, s\u2019il vous pla\u00eet. Vertubleu<\/span>\u00a0! petit comp\u00e8re, que vous \u00eates habile \u00e0 donner des assiettes nettes\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673), Dom Juan<\/em> (1665), r\u00f4le de Sganarelle<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vertubleu\u00a0: forme euph\u00e9mique de \u00ab\u00a0par la vertu de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb Don Juan qui provoque Dieu \u00e0 plaisir se moque de Sganarelle son valet qui a la \u00ab\u00a0foi du charbonnier\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Par la sambleu<\/span>\u202f! messieurs, je ne croyais pas \u00eatre si plaisant que je suis.\u00a0\u00bb<\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673), Le Misanthrope<\/em> (1666)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Par le sang de Dieu\u00a0\u00bb, ce juron qui remonte au XIV<\/span>\u00e8me si\u00e8cle s\u2019\u00e9crit plus souvent\u00a0\u00ab\u00a0palsambleu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La peste soit de l\u2019avarice et des avaricieux<\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673, L\u2019Avare<\/em> (1668), r\u00f4le de La Fl\u00e8che<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la bouche du domestique de Cl\u00e9ante (fils d\u2019Harpagon et amoureux de Marianne), avaricieux fait naturellement image et bien plus vicieux qu\u2019avare\u00a0!<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Tudieu<\/span>\u00a0! l\u2019ami, sans vous rien dire,
Comme vous baillez des soufflets\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673), Amphitryon<\/em> (1668)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Encore un juron tr\u00e8s courant, forme euph\u00e9mique de \u00ab\u00a0tue Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0par la vertu de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb Quant au verbe bailler, on le retrouve avec divers sens populaires dans l\u2019\u00c9tourdi<\/em> \u2013 \u00ab\u00a0Vous me la baillez bonne\u00a0\u00bb -, l\u2019\u00c9cole des femmes<\/em> \u2013 \u00ab\u00a0Je m\u2019en vais te bailler une comparaison\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je suis toute \u00e9baubie<\/span> [\u00e9bahie, ahurie], et je tombe des nues\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673), Le Tartuffe ou l\u2019Imposteur<\/em> (1669), r\u00f4le de Madame Pernelle<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainsi parle la m\u00e8re d\u2019Orgon, \u00ab\u00a0fane\u00a0\u00bb inconditionnelle de Tartuffe l\u2019imposteur qui va faire le malheur dans la maison de son fils, le cr\u00e9dule Orgon.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0H\u00e9\u202f! ventrebleu<\/span>\u202f! s\u2019il y a ici quelque chose de vilain, ce ne sont point mes jurements<\/span> [jurons]; ce sont vos actions.\u00a0\u00bb;<\/span><\/p>\n

MOLIERE<\/span> (1622-1673), La Comtesse d\u2019Escarbagnas<\/em> (1671)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Encore une parole de bon sens, ponctu\u00e9e par un juron et ainsi renforc\u00e9e. Ventredieu\u00a0! Ventrebleu\u00a0! Ventre-saint-gris\u00a0! Forme euph\u00e9mique de \u00ab\u00a0ventre de Dieu\u00a0\u00bb. Rappelons que Ventre-saint-gris est un juron attribu\u00e9 au roi Henri IV<\/span>, le moins catholique de nos rois, \u00e9tant n\u00e9 protestant et pas vraiment croyant, non plus que pratiquant.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vous nous feriez grand plaisir de nous donner cette petite \u00e9merillonn\u00e9e<\/span>, cette petite infante<\/span> [jeune enfant] qui est \u00e0 la porti\u00e8re aupr\u00e8s de sa m\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Marquise\u00a0de S\u00c9VIGN\u00c9<\/span> (1626-1696), Lettres \u00e0 M. de Grignan (son gendre)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le mot vient d\u2019un oiseau nomm\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9merillon\u00a0\u00bb, petit rapace diurne du genre des faucons que l\u2019on dressait autrefois pour la chasse. Le nom de l\u2019oiseau est employ\u00e9 pour exprimer une id\u00e9e de vivacit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00eatre \u00e9merillonn\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00eatre gai, vif comme un \u00e9merillon. Comme souvent, le mot fait image.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Louis, avec sa charmante,
Enferm\u00e9 dans Trianon,
Sur la mis\u00e8re pr\u00e9sente,
Se lamente sur ce ton\u00a0:
Et allons, ma tourlourette<\/span> [femme gaie, aimant s\u2019amuser]
Et allons, ma tourlouron<\/span>.\u00a0\u00bb934<\/span><\/p>\n

Louis avec sa charmante<\/em>, chanson (anonyme). Le Nouveau Si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span> ou Choix de chansons historiques et satiriques<\/em> (1857), Gustave Brunet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tourlourette et tourlouron, deux synonymes qui font \u00e9galement image. Notons aussi que l\u2019anonymat prot\u00e8ge l\u2019auteur qui au temps de la monarchie absolue ose cette critique sur le couple royal, Louis XIV<\/span> ayant perdu une part de sa popularit\u00e9 de Roi-Soleil en cette triste fin de r\u00e8gne. La crise \u00e9conomique et sociale ronge le pays et m\u00eame \u00e0 la cour, les marchands exigent d\u2019\u00eatre pay\u00e9s comptant, pour livrer au roi le linge \u00e0 son usage personnel.<\/p>\n

Louis\u00a0XIV<\/span>, tr\u00e8s \u00e9prouv\u00e9, trouve un r\u00e9confort moral aupr\u00e8s de Mme\u00a0de Maintenon, pas vraiment du genre \u00ab\u00a0tourlourette ni tourlouron\u00a0\u00bb, mais en pieuse femme, elle sacrifie au devoir conjugal.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

SI\u00c8CLE<\/span> DES<\/span> LUMI\u00c8RES<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Les ailes de mes anges<\/span> [alias M. et Mme d\u2019Argental] m\u2019ont obombr\u00e9<\/span> [prot\u00e9g\u00e9] mon cher et respectable ami\u202f; j\u2019ai le brevet pour Ferney plus favorable que je n\u2019avais os\u00e9 le demander et l\u2019esp\u00e9rer.\u00a0\u00bb<\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 d\u2019Argental, 3 juin 1759. Correspondance<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Obombr\u00e9, cit\u00e9 dans le Littr\u00e9, est ici au sens figur\u00e9. Au sens r\u00e9el, on trouvera\u00a0: \u00ab\u00a0Les rues s\u2019ent\u00e9n\u00e8brent doucement et se retrouvent donc obombr\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voltaire qui fut courtisan plus que tout autre philosophe des Lumi\u00e8res trouva nombre d\u2019appuis haut plac\u00e9s, tel son grand ami d\u2019Argental\u00a0 pr\u00eat \u00e0 favoriser son installation dans le futur domaine de Ferney\u00a0: \u00ab\u00a0Cher protecteur de mon \u00e2me, je n\u2019ay point fait de sottise car je n\u2019ay rien fait du tout. Je n\u2019ay vu ny homme ny pr\u00eatre. \u00c0 Jeudy. Je verrai le plus aimable des hommes, et j\u2019esp\u00e8re\u00a0bien lui faire ma cour auparavant. Comment se porte l\u2019autre ange\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Charles-Augustin de Ferriol d\u2019Argental,\u00a0neveu de la salonni\u00e8re Mme de Tencin, fut avec sa femme tr\u00e8s li\u00e9 \u00e0 Voltaire qui les appelait toujours \u00ab\u00a0mes anges\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0mes divins anges\u00a0\u00bb \u2013 rappelons que le philosophe se disait d\u00e9iste et non pas ath\u00e9e.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je figurerais mal dans un cercle de petits mirliflores<\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mme d\u2019\u00c9PINAY<\/span> (1726-1783), M\u00e9moires<\/em> (posthumes)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Femme de lettres parmi tant d\u2019autres au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, elle tient salon avec un art de la conversation qui fait merveille et permet la circulation des id\u00e9es nouvelles aupr\u00e8s d\u2019un public \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb, mais tr\u00e8s m\u00e9lang\u00e9. Mirliflore est d\u00e9fini dans le Littr\u00e9<\/em> comme \u00ab\u00a0un jeune homme qui fait l\u2019agr\u00e9able, le merveilleux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les Fran\u00e7ais sont inquiets et murmurateurs<\/span>, les r\u00eanes du gouvernement ne sont jamais conduites \u00e0 leur gr\u00e9\u2026 On dirait que la plainte et le murmure rentrent dans l\u2019essence de leur caract\u00e8re.\u00a0\u00bb1190<\/span><\/p>\n

Dauphin louis, futur Louis XVI<\/span> (1754-1793), R\u00e9flexions sur les entretiens avec le duc de La Vauguyon<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il s\u2019entretient avec son gouverneur, au lendemain du \u00ab\u00a0coup d\u2019\u00c9tat royal\u00a0\u00bb de 1770. Apr\u00e8s la disgr\u00e2ce de Choiseul (23\u00a0d\u00e9cembre 1770), le \u00ab\u00a0triumvirat\u00a0\u00bb Maupeou-Terray-d\u2019Aiguillon est au pouvoir jusqu\u2019\u00e0 la mort de Louis\u00a0XV<\/span>. Le roi soutient ses trois ministres et r\u00e9affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne changerai pas.\u00a0\u00bb En quatre ann\u00e9es, le chancelier Maupeou et le contr\u00f4leur des Finances Terray essaient de r\u00e9former la France. La t\u00e2che du grand financier est la plus ingrate. Ses projets \u00e0 long terme sont bons, mais dans l\u2019imm\u00e9diat, il pare au plus press\u00e9\u00a0: il \u00e9tablit de nouvelles taxes, r\u00e9tablit le second vingti\u00e8me sans les exemptions injustifiables, r\u00e9duit les pensions et traitements, supprime avec courage des offices inutiles. La rumeur publique l\u2019accuse de vouloir sp\u00e9culer sur les grains, quand il \u00e9tablit le monopole royal, dit \u00ab\u00a0pacte de famine\u00a0\u00bb. Les mesures de l\u2019abb\u00e9 Terray sont si impopulaires qu\u2019elles lui valent le surnom de Vide-Gousset (voleur).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Notre saint p\u00e8re est un dindon
Le calotin<\/span> [membre ou d\u00e9fenseurs du clerg\u00e9] est un fripon
Notre archev\u00eaque un sc\u00e9l\u00e9rat
Alleluya.\u00a0\u00bb1250<\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re chanson anticl\u00e9ricale attaquant le pape (sans titre, et sans auteur). Dictionnaire des chansons de la R\u00e9volution<\/em> (1988), Ginette Marty, Georges Marty<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le clerg\u00e9 \u00e9tait une cible habituelle au XVIII<\/span>e, mais cette fois, Pie VI<\/span> en personne est mis en cause. Ce n\u2019est que le d\u00e9but des ennuis pour le 248e pape qui verra passer la R\u00e9volution fran\u00e7aise et la campagne d\u2019Italie de Bonaparte.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les notables ont fini
Leurs sacr\u00e9s brouillamini<\/span> [embrouillamini].
Mais leur compte est foutu\u00a0:
Ils s\u2019en retournent la pelle au cul.\u00a0\u00bb1252<\/span><\/p>\n

Consid\u00e9rations politiques de Messieurs les notables de la halle au pain<\/em> (1787), chanson. Robespierre\u00a0: la v\u00e9rit\u00e9 de la R\u00e9volution<\/em> (1992), Jean Huguet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pas besoin de traduire au mot \u00e0 mot\u00a0: le ton se durcit\u00a0! Le peuple a compris et perdu tout espoir\u00a0: ces Messieurs n\u2019ont rien voulu c\u00e9der de leurs privil\u00e8ges et le roi a c\u00e9d\u00e9 en renvoyant le populaire ministre Calonne. Dans cette chanson poissarde et naturellement anonyme, la d\u00e9fiance et l\u2019amertume ont d\u00e9j\u00e0 un ton r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ces grands \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux
F\u2019ront-ils du brouet d\u2019andouille<\/span>\u00a0?
Ces messieurs s\u2019ront-ils si sots
Que d\u2019s\u2019en retourner chez eux bredouilles,
Quand par miracle un bon roi
Veut faire l\u2019bien d\u2019si bonne foi\u00a0?\u00a0\u00bb1259<\/span><\/p>\n

Motion des hareng\u00e8res de la halle<\/em> (1788), chanson. Histoire de France par les chansons<\/em> (1982), France Vernillat, Pierre Barbier<\/p>\n<\/blockquote>\n

Saluons au passage le talent chansonnier du peuple \u2013 ici, des femmes du peuple, ces Dames de la Halle au franc-parler. Et rappelons la citation d\u2019Eug\u00e8ne Scribe, auteur de th\u00e9\u00e2tre populaire (le plus jou\u00e9 au XIX<\/span>e si\u00e8cle pour ses vaudevilles)\u00a0: \u00ab\u00a0En France et sous nos rois, la chanson fut longtemps la seule opposition possible\u00a0; on d\u00e9finissait le gouvernement d\u2019alors comme une monarchie absolue temp\u00e9r\u00e9e par des chansons.\u00a0\u00bb (Discours de r\u00e9ception \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, 1834).<\/p>\n

Le peuple est reconnaissant au roi de la convocation des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux. Il a quand m\u00eame un doute apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de la derni\u00e8re Assembl\u00e9e des notables. Quoiqu\u2019il en soit, \u00ab\u00a0la convocation des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux de 1789 est l\u2019\u00e8re v\u00e9ritable de la naissance du peuple. Elle appela le peuple entier \u00e0 l\u2019exercice de ses droits\u00a0\u00bb, \u00e9crira Michelet (Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>).<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

R\u00c9VOLUTION<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Ils veulent rester\u00a0? Eh bien\u00a0! Foutre<\/span>, qu\u2019ils restent\u00a0!\u00a0\u00bb1322<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), au marquis de Dreux-Br\u00e9z\u00e9, le soir du 23\u00a0juin 1789. Les Hommes de la libert\u00e9<\/em>, tome 5, Le Sang de la Bastille<\/em> (1987), Claude Manceron<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le roi, tr\u00e8s pieux et bien \u00e9duqu\u00e9, est paradoxalement le premier \u00e0 s\u2019exprimer de la sorte \u00e0 cette \u00e9poque, sans m\u00eame user de la forme att\u00e9nu\u00e9e, fichre\u00a0! Mais ce juron a un bel avenir r\u00e9volutionnaire. Donc, \u00e0 suivre.<\/p>\n

Il r\u00e9pond ainsi et sans c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 son grand ma\u00eetre des c\u00e9r\u00e9monies, venu lui rendre compte des \u00e9v\u00e9nements du jour\u00a0: les d\u00e9put\u00e9s refusent d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 son ordre d\u2019\u00e9vacuer la Salle du jeu de paume, suite au Serment du 22 juin de ne pas se s\u00e9parer avant le vote d\u2019une nouvelle Constitution. Le roi recule \u00e0 l\u2019id\u00e9e du \u00ab\u00a0sang vers\u00e9\u00a0\u00bb \u2013\u00a0c\u2019est une obsession, chez lui. Par ailleurs, les r\u00e9giments dont il dispose sur place ne sont pas s\u00fbrs ou pas suffisants pour mater une \u00e9ventuelle r\u00e9volte.<\/p>\n

Plus g\u00e9n\u00e9ralement, par sa faiblesse de caract\u00e8re, sa na\u00efvet\u00e9 politique, ses scrupules maladifs et ses perp\u00e9tuels changements d\u2019avis, c\u2019est le roi le moins arm\u00e9 pour affronter les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Aristocrate, te voil\u00e0 donc tondu,
Le Champ de Mars te fout la pelle au cul<\/span>,
Aristocrate, te voil\u00e0 confondu.
J\u2019bais\u2019rons vos femmes, et vous serez cocus,
Aristocrates, je vous vois tous cornus<\/span>.\u00a0\u00bb1373<\/span><\/p>\n

Le Tombeau des aristocrates<\/em> (anonyme), chanson. Histoire de France par les chansons<\/em> (1982), France Vernillat, Pierre Barbier<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chant\u00e9 le 14\u00a0juillet 1790 sur le Champ de Mars (avec \u00ab\u00a0La Pelle au cul<\/em>\u00a0\u00bb, version voisine), le jour m\u00eame de la F\u00e9d\u00e9ration, f\u00eate de la r\u00e9conciliation nationale. C\u2019est un tout autre ton que le premier \u00ab\u00a0\u00e7a ira\u00a0\u00bb, lequel conna\u00eetra nombre de parodies fort dures pour les aristos. Cela montre la complexit\u00e9 de cette R\u00e9volution o\u00f9 tous les courants d\u2019opinion se croisent et le parfait reflet de l\u2019opinion publique que sont les chansons.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il vaut mieux encore un roi soliveau<\/span> [sans autorit\u00e9] qu\u2019une grue<\/span> [putain] r\u00e9publicaine.\u00a0\u00bb1416<\/span><\/p>\n

Antoine Joseph GORSAS<\/span> (1751-1793), Le Courrier de Versailles<\/em>, fin juin\u00a01792<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur de pamphlets qui lui valurent la prison sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, l\u2019auteur fonde un journal en 1789. Il y \u00e9crit ces mots au lendemain du 20\u00a0juin. Ayant particip\u00e9 \u00e0 cette journ\u00e9e r\u00e9volutionnaire, il semble plus que tout redouter la d\u00e9magogie et la d\u00e9rive r\u00e9publicaine. Notons que la grue, terme misogyne fr\u00e9quent, d\u00e9signe une prostitu\u00e9e qui attend longtemps le client debout sur le trottoir, oblig\u00e9e de \u00ab\u00a0faire le pied de grue\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Allons, avec la cocarde, \/ Aux tyrans, foutre<\/span> malheur\u00a0;
Puis, allons \u00e0 l\u2019accolade, \/ Foutons-nous l\u00e0 de bon c\u0153ur.
Au diable toutes les fronti\u00e8res \/ Qui nous tenaient d\u00e9sunis,
Foutre<\/span>, il n\u2019est point de barri\u00e8res \/ Sur la terre des amis.\u00a0\u00bb1454<\/span><\/p>\n

Jacques H\u00c9BERT<\/span> (1757-1794), Le R\u00e9veil du P\u00e8re Duchesne<\/em>, chanson. Histoire de France par les chansons<\/em> (1982), France Vernillat, Pierre Barbier<\/p>\n<\/blockquote>\n

Couplet dans le ton du P\u00e8re Duchesne<\/em> qui use obsessionnellement du \u00ab\u00a0Foutre\u00a0!\u00a0\u00bb C\u2019est l\u2019un des journaux les plus populaires de l\u2019\u00e9poque, distribu\u00e9 aux arm\u00e9es pour \u00e9veiller la conscience politique des soldats. \u00c0 suivre\u2026<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le terrain qui s\u00e9pare Paris de P\u00e9tersbourg et de Moscou sera bient\u00f4t francis\u00e9<\/span>, municipalis\u00e9<\/span>, jacobinis\u00e9<\/span>.\u00a0\u00bb1455<\/span><\/p>\n

Pierre-Gaspard CHAUMETTE<\/span> (1763-1794), H\u00f4tel de Ville, 16\u00a0novembre\u00a01792. La R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1965), Fran\u00e7ois Furet, Denis Richet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avis d\u2019un Montagnard qui participa aux \u00ab\u00a0massacres de septembre\u00a0\u00bb et finira guillotin\u00e9, dans la m\u00eame charrette que les h\u00e9bertistes. Les trois adjectifs disent assez l\u2019extr\u00e9misme du propos.<\/p>\n

La Convention va d\u00e9cider le 16\u00a0d\u00e9cembre d\u2019appliquer aux territoires occup\u00e9s (Savoie, Belgique, Rh\u00e9nanie) la m\u00eame l\u00e9gislation qu\u2019en France\u00a0: suppression des d\u00eemes, droits f\u00e9odaux et privil\u00e8ges du clerg\u00e9. Elle exige aussi d\u2019importantes contributions de guerre, en plus du paiement des frais d\u2019occupation, d\u2019o\u00f9 de graves difficult\u00e9s, notamment en Belgique. Le g\u00e9n\u00e9ral Dumouriez viendra en faire part \u00e0 la Convention.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Partout ils mettent la cupidit\u00e9 \u00e0 la place de l\u2019amour de la patrie et leurs ridicules superstitions \u00e0 la place de la raison\u00a0: aussi je me demande s\u2019il ne conviendrait pas de s\u2019occuper d\u2019une r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration guillotini\u00e8re<\/span> \u00e0 leur \u00e9gard.\u00a0\u00bb1597<\/span><\/p>\n

Marc Antoine BAUDOT<\/span> (1765-1836). Les Cahiers bourbonnais<\/em> (1989)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019expression est litt\u00e9ralement terrifiante\u00a0: c\u2019est \u00ab\u00a0la solution finale\u00a0\u00bb qui s\u2019appliquera \u00e0 tous les ennemis de la R\u00e9publique et autres suspects. Les juifs dont il est ici question ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s sous la Terreur, malgr\u00e9 le d\u00e9cret d\u2019\u00e9mancipation qui en fit des citoyens semblables aux autres, \u00e0 la fin de la Constituante.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Mettre \u00e0 la gueule du canon tous les accapareurs, les financiers, les avocats, les calotins<\/span> [membres et d\u00e9fenseurs du clerg\u00e9], et tous les bougres<\/span> qui n\u2019ont v\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent que pour le malheur public.\u00a0\u00bb1523<\/span><\/p>\n

Jacques H\u00c9BERT<\/span> (1757-1794), Le P\u00e8re Duchesne<\/em>, fin juillet\u00a01793. Anthologie de la subversion carabin\u00e9e<\/em> (2008), No\u00ebl Godin<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Bougre\u00a0\u00bb est n\u00e9 au Moyen \u00c2ge durant la \u00ab\u00a0croisade\u00a0\u00bb contre les Albigeois, h\u00e9r\u00e9tiques au regard des catholiques et\u00a0 massacr\u00e9s au nom de la religion d\u2019\u00c9tat. Selon le Larousse<\/em>, le mot injurieux renvoie aux Bulgares, sources possibles de cette h\u00e9r\u00e9sie, passant aussi pour se livrer \u00e0 la sodomie, \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 horrible \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. Il reprend vie sous la R\u00e9volution qui d\u00e9cr\u00e8te la Terreur contre ses ennemis, suspects toujours plus nombreux, passibles de mort par la guillotine ou tout autre moyen plus exp\u00e9ditif\u00a0(comme les noyades de Nantes).<\/p>\n

Dans son journal, H\u00e9bert \u00e9largit la notion de suspect, multiplie les appels aux meurtres et adopte le programme des Enrag\u00e9s. Le P\u00e8re Duchesne<\/em>, seul grand journal populaire apr\u00e8s la disparition de Marat (assassin\u00e9) et de L\u2019Ami du peuple<\/em>, aura jusqu\u2019\u00e0 200\u00a0000 lecteurs. C\u2019est dire l\u2019influence de tels propos sur le peuple. La loi des Suspects (17\u00a0septembre 1793)\u00a0 permet d\u2019arr\u00eater \u00ab\u00a0tous ceux qui doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme d\u00e9favorables au r\u00e9gime nouveau\u00a0\u00bb. La Terreur sera alors l\u00e9galis\u00e9e.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Foutre<\/span>\u00a0! [\u2026] Il est bon que le peuple souverain s\u2019accoutume \u00e0 juger les rois.\u00a0\u00bb1463<\/span><\/p>\n

Jacques H\u00c9BERT<\/span> (1757-1794), Le P\u00e8re Duchesne<\/em>, d\u00e9cembre\u00a01792. Histoire politique et litt\u00e9raire de la presse en France<\/em> (1860), Eug\u00e8ne Hatin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Foutre est un vieux verbe qui signifie simplement \u00ab\u00a0baiser\u00a0une femme\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019origine \u2013 du latin futuere<\/em>, copuler. La cote de ce nouveau juron atteint un sommet de popularit\u00e9 sous la R\u00e9volution, les meneurs faisant assaut de vulgarit\u00e9 pour mieux toucher les sans-culottes et H\u00e9bert en est le plus illustre exemple. Son journal au nom peut-\u00eatre inspir\u00e9 par un marchand de fourneaux qui jurait et sacrait \u00e0 chaque phrase ne perd pas une occasion de rench\u00e9rir et le jugement du roi Louis XVI<\/span> d\u00e9cha\u00eene sa haine \u2013 en attendant le tour de l\u2019ex reine. H\u00e9bert s\u2019exasp\u00e8re de tant de lenteurs et craint que \u00ab\u00a0le plus grand sc\u00e9l\u00e9rat qui e\u00fbt jamais exist\u00e9 reste impuni\u00a0\u00bb, entre jurons et injures contre les Conventionnels, les tra\u00eetres, l\u2019\u00ab\u00a0ivrogne Capet\u00a0\u00bb et tous les \u00ab\u00a0capons\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La plus grande joie du P\u00e8re Duchesne apr\u00e8s avoir vu de ses propres yeux la t\u00eate du Veto femelle s\u00e9par\u00e9e de son col de grue<\/span> et sa grande col\u00e8re contre les deux avocats du diable qui ont os\u00e9 plaider la cause de cette guenon<\/span>.\u00a0\u00bb1543<\/span><\/p>\n

Jacques H\u00c9BERT<\/span> (1757-1794), Le P\u00e8re Duchesne<\/em>, n\u00b0\u00a0299, titre du journal au lendemain du 16\u00a0octobre\u00a01793. Les Derniers Jours de Marie-Antoinette<\/em> (1933), Frantz Funck-Brentano<\/p>\n<\/blockquote>\n

Voici l\u2019oraison fun\u00e8bre consacr\u00e9e par le pamphl\u00e9taire jacobin \u00e0 la reine sacrifi\u00e9e. Rappelons que la grue d\u00e9signe une prostitu\u00e9e qui attend longtemps le client debout sur le trottoir, oblig\u00e9e de \u00ab\u00a0faire le pied de grue.\u00a0\u00bb On traite aussi de guenon une femme laide \u2013 ou noire, quand le racisme se m\u00ealera au sexisme.<\/p>\n

Le titre est long. La chronique qui suit, ce n\u2019est pas du Bossuet\u00a0: la litt\u00e9rature r\u00e9volutionnaire d\u00e9ploie volontiers cette d\u00e9magogie populaire, ponctu\u00e9e d\u2019un chapelet de \u00ab\u00a0foutre\u00a0!\u00a0\u00bb, juron si populaire que l\u2019initial suffit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aurais d\u00e9sir\u00e9, f\u2026! que tous les brigands couronn\u00e9s eussent vu \u00e0 travers la chati\u00e8re l\u2019interrogatoire et le jugement de la tigresse d\u2019Autriche. Quelle le\u00e7on pour eux, f\u2026! Comme ils auraient fr\u00e9mi en contemplant deux ou trois cent mille sans-culottes environnant le Palais et attendant en silence le moment o\u00f9 l\u2019arr\u00eat fatal allait \u00eatre prononc\u00e9\u00a0! Comme ils auraient \u00e9t\u00e9 petits ces pr\u00e9tendus souverains devant la majest\u00e9 du peuple\u00a0! Non, f\u2026! jamais on ne vit un spectacle pareil\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ah\u00a0! foutre<\/span> oui\u00a0! ils l\u2019ont bien m\u00e9rit\u00e9, ces bougres<\/span>-l\u00e0\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0C\u2019est foutre<\/span> pas de la faute au P\u00e8re Duch\u00eane\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Foutre<\/span>\u00a0! foutre<\/span>\u00a0! Le P\u00e8re Duch\u00eane est bougrement<\/span> en col\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Foutre<\/span> de foutre<\/span>\u00a0! qu\u2019il a rigol\u00e9, le P\u00e8re Duch\u00eane\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Garde \u00e0 vous, patriotes\u00a0: car je crois, foutre<\/span>\u00a0! qu\u2019on veut vous mettre dedans, et vous jeter encore une fois dans le p\u00e9trin.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jacques H\u00c9BERT<\/span> (1757-1794), Le P\u00e8re Duchesne<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

H\u00e9bert et les h\u00e9bertistes vont quand m\u00eame finir par devenir trop extr\u00eames aux yeux de Robespierre et ses amis qualifi\u00e9s d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Endormeurs\u00a0\u00bb. Ils seront arr\u00eat\u00e9s, condamn\u00e9s, jug\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s en mars 1794. Le peuple (toujours plus ou moins manipul\u00e9) se retourne aussit\u00f4t contre l\u2019idole de la veille, en singeant gaiement son vocabulaire.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Son foutu m\u00e2tin<\/span> de journal
Nous a bougrement<\/span> fait de mal,
Qu\u2019on le foute<\/span> \u00e0 la guillotine
Et toute sa clique coquine<\/span>,
Ah\u00a0! ah\u00a0! ah\u00a0! mais vraiment
Guillotinez-les proprement.\u00a0\u00bb1580<\/span><\/p>\n

BEAUCHANT<\/span> (fin du XVIII<\/span>e si\u00e8cle), Impromptu sur le raccourcissement du P\u00e8re Duchesne<\/em>, printemps 1794, chanson. Actes du Tribunal r\u00e9volutionnaire recueillis et comment\u00e9s<\/em> (1968), G\u00e9rard Walter<\/p>\n<\/blockquote>\n

La chanson (exceptionnellement sign\u00e9e) d\u00e9signe H\u00e9bert, l\u2019Enrag\u00e9 directeur du journal le plus populaire, Le P\u00e8re Duchesne<\/em>. Trop populaire pour Robespierre qui accuse les ultra-r\u00e9volutionnaires de monter la Commune de Paris contre la Convention. Le nouveau ma\u00eetre de la France ne pouvait pas se laisser d\u00e9border sur sa gauche\u00a0! Il \u00e9limine les H\u00e9bertistes, les \u00ab\u00a0Enrag\u00e9s\u00a0\u00bb et autres extr\u00e9mistes, jug\u00e9s pour crime de d\u00e9magogie. Total\u00a0: 19 ex\u00e9cutions, le 24\u00a0mars 1794. La rue chante, mais le peuple ne va bient\u00f4t plus adh\u00e9rer \u00e0 cette R\u00e9volution qui d\u00e9vore ainsi ses enfants.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Fouquier-Tinville avait promis \/ De guillotiner tout Paris,
Mais il en a menti, \/ Car il est raccourci<\/span> [guillotin\u00e9]
Vive la guillotine \/ Pour ces bourreaux
Vils fl\u00e9aux.\u00a0\u00bb1617<\/span><\/p>\n

La Carmagnole de Fouquier-Tinville<\/em>, mai\u00a01795, chanson. Chansons nationales et r\u00e9publicaines de 1789 \u00e0 1848<\/em> (1848), Th\u00e9ophile Marion Dumersan<\/p>\n<\/blockquote>\n

La c\u00e9l\u00e8bre chanson r\u00e9volutionnaire se fait gaiement cruelle\u00a0: le plus c\u00e9l\u00e8bre accusateur public est ex\u00e9cut\u00e9 le 6\u00a0mai 1795, apr\u00e8s 41 jours de proc\u00e8s devant le Tribunal r\u00e9volutionnaire (r\u00e9form\u00e9). \u00c0 travers Fouquier-Tinville et 23 coaccus\u00e9s, on juge aussi cette justice d\u2019exception.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

DE<\/span> L\u2019EMPIRE<\/span> \u00c0 LA<\/span> TROISI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Ce Corse terroriste nomm\u00e9 Bonaparte, le bras droit de Barras, qui n\u2019a pas trente ans et nulle exp\u00e9rience de la guerre, petit bamboche<\/span> [marionnette mal faite] \u00e0 cheveux \u00e9parpill\u00e9s, b\u00e2tard de Mandrin<\/span> [imitation d\u2019un bandit c\u00e9l\u00e8bre].\u00a0\u00bb1648<\/span><\/p>\n

Jacques Fran\u00e7ois MALLET<\/span> du PAN<\/span> (1749-1800). Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise (1992), Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf<\/p>\n<\/blockquote>\n

Suisse d\u2019expression fran\u00e7aise et jadis tr\u00e8s hostile \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, il est devenu le porte-parole des \u00e9migr\u00e9s et l\u2019agent secret de la cour aupr\u00e8s des gouvernements antir\u00e9volutionnaires. Un article sur la conduite de Bonaparte en Italie (lors de sa campagne de 1797) irrite profond\u00e9ment le \u00ab\u00a0Corse terroriste\u00a0\u00bb et force l\u2019\u00e9crivain journaliste \u00e0 s\u2019exiler. Bonaparte, pas plus que Napol\u00e9on, ne supporte la contradiction, l\u2019opposition.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il \u00e9tait un p\u2019tit homme \/ Qu\u2019on appelait le grand
Courant \u00e0 perdre haleine, \/ Croyant prendre Moscou,
Ce grand fou\u00a0! \/ Mais ce grand capitaine
N\u2019y a vu, saberg\u00e9<\/span>, que du feu\u00a0!\u00a0\u00bb1867<\/span><\/p>\n

La Campagne de Russie<\/em> (automne 1812), chanson. Histoire de France par les chansons<\/em> (1982), France Vernillat, Pierre Barbier<\/p>\n<\/blockquote>\n

Saberg\u00e9\u00a0: aucune trace de ce mot dans aucun dictionnaire, aucun document papier ou num\u00e9rique. Un ami auteur et ex professeur d\u2019histoire a sans doute trouv\u00e9 la cl\u00e9 du myst\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7\u00e0, bergers, assemblons-nous\u00a0\u00bb est une chanson de No\u00ebl, l\u2019un des chants pastoraux chr\u00e9tiens les plus connus. La simplification (fr\u00e9quente dans les jurons) est tentante pour devenir exclamation, mot de ralliement.<\/p>\n

Cette chanson se diffuse sous le manteau \u00e0 Paris, tandis que commence la retraite de Russie d\u2019octobre\u00a01812. Le tsar accusa les Fran\u00e7ais d\u2019avoir incendi\u00e9 Moscou. Sans doute se sont-ils content\u00e9s de piller la ville et d\u2019achever ainsi de la d\u00e9truire, apr\u00e8s l\u2019incendie qui aurait \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 par Rostopchine, gouverneur militaire (et p\u00e8re de la future comtesse de S\u00e9gur). Il a fait \u00e9vacuer la ville o\u00f9 ne restent que 800 prisonniers de droit commun, leur promettant la r\u00e9habilitation s\u2019ils mettaient le feu.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Hommes noirs, d\u2019o\u00f9 sortez-vous\u00a0?
Nous sortons de dessous terre,
Moiti\u00e9 renards, moiti\u00e9 loups.
Notre r\u00e8gle est un myst\u00e8re.
Nous sommes fils de Loyola,
Vous savez pourquoi l\u2019on nous exila.
Nous rentrons\u00a0; songez \u00e0 vous taire\u00a0!
Et que vos enfants suivent nos le\u00e7ons.
C\u2019est nous qui fessons, et qui refessons<\/span>,
Les jolis petits, les jolis gar\u00e7ons.\u00a0\u00bb1967<\/span><\/p>\n

B\u00c9RANGER<\/span> (1780-1857), Les R\u00e9v\u00e9rends P\u00e8res,<\/em> chanson. Histoire de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise\u00a0: de la r\u00e9volution \u00e0 la belle \u00e9poque<\/em> (1981), Paul Guth<\/p>\n<\/blockquote>\n

RESTAURATION<\/span>. Le plus c\u00e9l\u00e8bre chansonnier contemporain vise les j\u00e9suites, de retour avec la monarchie. Pie VII<\/span> a r\u00e9tabli leur ordre (7\u00a0ao\u00fbt 1814). La Charte, en forme de compromis constitutionnel, reconna\u00eet la libert\u00e9 du culte, mais fait du catholicisme la religion d\u2019\u00c9tat et les p\u00e8res j\u00e9suites pensent avoir le quasi-monopole de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

Les deux derniers vers aux accents plaisamment polissons d\u00e9noncent en fait la p\u00e9dophilie pratiqu\u00e9e dans nombre de coll\u00e8ges catholiques. L\u2019actualit\u00e9 r\u00e9cente a mis au jour les abus sexuels commis par des clercs sur les mineurs.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9tude du Droit m\u2019aigrit le caract\u00e8re au plus haut point\u00a0: je bougonne toujours, je rognonne<\/span>, je maugr\u00e9e, je grogne m\u00eame contre moi-m\u00eame et tout seul.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Gustave FLAUBERT<\/span> (1821-1880), Correspondance<\/em>, 26 juillet 1842<\/p>\n<\/blockquote>\n

MONARCHIE<\/span> DE<\/span> JUILLET<\/span>. Sous Louis-Philippe, roi bourgeois et vieillissant (mal), le jeune Flaubert, fils de petite bourgeoisie provinciale (Rouen), s\u2019insurge d\u00e9j\u00e0 contre tout ce qu\u2019il m\u00e9prise et d\u00e9teste, ce r\u00e8gne de vile bourgeoisie et ces Fran\u00e7ais satisfaits du progr\u00e8s \u00e9conomique. Il \u00ab\u00a0rognonne\u00a0\u00bb (parler indistinctement entre ses dents avec m\u00e9contentement ou col\u00e8re) et va continuer avec son talent de romancier politiquement engag\u00e9, comme presque tous les auteurs de sa g\u00e9n\u00e9ration. Le pouvoir va bient\u00f4t tomber avec la nouvelle r\u00e9volution (f\u00e9vrier 1848).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je hais celui qui jamais ne travaille
Et s\u2019enrichit dans un honteux repos
C\u2019est notr\u2019 sueur qui gagn\u2019 sa boustifaille<\/span> [nourriture]
Voil\u00e0 pourquoi j\u2019aim\u2019 pas les aristos.\u00a0\u00bb2119<\/span><\/p>\n

Gustave LEROY<\/span> (1818-1860), Les Aristos<\/em> (1848), chanson. La Po\u00e9sie populaire en France au XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle<\/em> (2005), H\u00e9l\u00e8ne Millot<\/p>\n<\/blockquote>\n

DEUXI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUE<\/span>. Auteur, compositeur, chansonnier tr\u00e8s populaire, il capte l\u2019air du temps, fraternel et chaleureux, ador\u00e9 du public des guinguettes. On reprend ses refrains dans les ateliers, dans la rue.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas la peine d\u2019avoir risqu\u00e9 le coup d\u2019\u00c9tat avec nous tous pour \u00e9pouser une lorette<\/span> [jeune \u00e9l\u00e9gante de m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res].\u00a0\u00bb2254<\/span><\/p>\n

Duc de PERSIGNY<\/span> (1808-1872), \u00e0 Napol\u00e9on\u00a0III<\/span>, d\u00e9cembre\u00a01852. Histoire de la France et des Fran\u00e7ais<\/em> (1972), Andr\u00e9 Castelot, Alain Decaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

SECOND<\/span> EMPIRE<\/span>. Parole du seul honn\u00eate homme dans l\u2019\u00e9quipe d\u2019aventuriers qui pr\u00e9para le coup d\u2019\u00c9tat du 2\u00a0d\u00e9cembre 1851 et se retrouve ministre de l\u2019Int\u00e9rieur. La \u00ab\u00a0lorette\u00a0\u00bb est quand m\u00eame une jeune fille de vraie noblesse espagnole (par son p\u00e8re, trois fois Grand d\u2019Espagne), fort belle et moins sotte qu\u2019on ne le dira. Mais sa m\u00e8re irlandaise, quelque peu aventuri\u00e8re, promenait sa fille en Europe dans l\u2019espoir d\u2019un bon mariage et l\u2019empereur en est fou\u00a0! Il \u00e9pousera donc Eug\u00e9nie de Montijo.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Osman, pr\u00e9fet de Bajazet,
Fut pris d\u2019un \u00e9trange d\u00e9lire\u00a0:
Il d\u00e9molissait pour construire,
Et pour d\u00e9molir, construisait.
Est-ce d\u00e9mence\u00a0? Je le nie.
On n\u2019est pas fou pour \u00eatre musulman\u00a0;
Tel fut Osman,
P\u00e8re de l\u2019osmanomanie<\/span>.\u00a0\u00bb2258<\/span><\/p>\n

Gustave NADAUD<\/span> (1820-1893), L\u2019Osmanomanie<\/em>, chanson. Chansons de Gustave Nadaud<\/em> (1870)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Texte en forme de conte, sign\u00e9 d\u2019un po\u00e8te chansonnier qui fait la satire du Second Empire. Toutes ces formes de contestation \u00e9chappent \u00e0 l\u2019anonymat, preuve que les auteurs courent moins de risques que jadis.<\/p>\n

Nomm\u00e9 pr\u00e9fet de la Seine le 1er\u00a0juillet 1853, le baron Haussmann voit grand et beau pour le Paris imp\u00e9rial. Il faut en finir avec le Paris de Balzac aux rues pittoresques, mais sales et mal \u00e9clair\u00e9es, cr\u00e9er une capitale aussi moderne que Londres qui a s\u00e9duit l\u2019empereur, creuser des \u00e9gouts, approvisionner en eau les Parisiens, am\u00e9nager des espaces verts, loger une immigration rurale massive, percer de larges avenues pour faciliter l\u2019action de la police et de l\u2019artillerie contre d\u2019\u00e9ventuelles barricades. \u00ab\u00a0Ce qu\u2019auraient tent\u00e9 sans profit\u00a0\/ Les rats, les castors, les termites\u00a0\/ Le feu, le fer et les j\u00e9suites\u00a0\/ Il le voulut faire et le fit.\u00a0\/ Puis quand son \u0153uvre fut finie\u00a0\/ Il s\u2019endormit comme un bon musulman\u00a0\/ Tel fut Osman\u00a0\/ P\u00e8re de l\u2019Osmanomanie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

On accuse le baron de sacrifier des joyaux anciens, d\u2019avoir un go\u00fbt immod\u00e9r\u00e9 pour la ligne droite et de jongler avec les op\u00e9rations de cr\u00e9dit. L\u2019\u00ab\u00a0osmanomanie\u00a0\u00bb va rimer avec m\u00e9galomanie. Mais la capitale est fi\u00e8re aujourd\u2019hui encore de cet h\u00e9ritage architectural.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Rugissons contre Monsieur Thiers\u00a0! Peut-on voir un plus triomphant imb\u00e9cile, un cro\u00fbtard<\/span> plus abject, un plus \u00e9troniforme bourgeois<\/span>\u00a0! Non, rien ne peut donner l\u2019id\u00e9e du vomissement que m\u2019inspire ce vieux melon diplomatique<\/span>, arrondissant sa b\u00eatise sur le fumier de la bourgeoisie.\u00a0\u00bb2293<\/span><\/p>\n

Gustave FLAUBERT<\/span> (1821-1880), Lettre \u00e0 George Sand (1867), Correspondance<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Thiers, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 de Paris en mai\u00a01863, est devenu le chef de l\u2019opposition lib\u00e9rale (le Tiers Parti) depuis son discours du 11\u00a0janvier 1864 sur les \u00ab\u00a0libert\u00e9s n\u00e9cessaires\u00a0\u00bb (individuelle, \u00e9lectorale, de presse). \u00c0 70\u00a0ans, c\u2019est un orateur toujours pugnace qui va tenir le devant de la sc\u00e8ne politique pendant une d\u00e9cennie, jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1877.<\/p>\n

Flaubert, prosateur distingu\u00e9, romancier consacr\u00e9 (Madame Bovary, L\u2019\u00c9ducation sentimentale<\/em>), n\u00e9 bourgeois, d\u00e9teste toujours la bourgeoisie pour sa vulgarit\u00e9, son inculture, sa laideur\u2026 et Thiers qui l\u2019incarne\u00a0jusqu\u2019\u00e0 la caricature, surnomm\u00e9 Foutriquet pour sa houppe de cheveux et sa petite taille, 1m 55\u00a0! La pire injure est quand m\u00eame \u00ab\u00a0\u00e9troniforme\u00a0\u00bb, en forme d\u2019excr\u00e9ment, autant dire \u00ab\u00a0une merde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelques poils commen\u00e7aient \u00e0 obombrer<\/span> les commissures de ses l\u00e8vres.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Th\u00e9ophile GAUTIER<\/span> (1811-1872), Capitaine Fracasse<\/em> (1863)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Emprunt\u00e9 au latin obumbrare<\/em>, il a pour sens \u00ab\u00a0ombrager, couvrir d\u2019ombre, obscurcir, dissimuler\u00a0\u00bb. L\u2019auteur de ce roman de cape et d\u2019\u00e9p\u00e9e tr\u00e8s populaire est aussi un romantique admirateur d\u2019Hugo depuis la bataille d\u2019Hernani (en 1830, il \u00e9tait parmi les \u00ab\u00a0gilets rouges\u00a0\u00bb les plus v\u00e9h\u00e9ments), le librettiste (\u00e0 20 ans) de Giselle<\/em>, arch\u00e9type du ballet romantique et un po\u00e8te auquel le g\u00e9nial Baudelaire, cr\u00e9ateur du nouveau symbolisme, d\u00e9die ses Fleurs du mal.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Diantre<\/span>\u00a0! fit Blazius, voil\u00e0 qui est \u00e9trange\u00a0!\u00a0\u00bb:<\/span><\/p>\n

Th\u00e9ophile GAUTIER<\/span> (1811-1872), Capitaine Fracasse<\/em> (1863)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Alt\u00e9ration et euph\u00e9misme de \u00ab\u00a0Diable\u00a0\u00bb. Les bons vieux jurons continuent de ponctuer les grand romans du si\u00e8cle. Mais sur un point, l\u2019auteur se distingue de ses confr\u00e8res\u00a0: la politique. Il revendique le droit de l\u2019artiste \u00e0 sa \u00ab\u00a0tour d\u2019ivoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019importe que ce soit un sabre ou un goupillon, ou un parapluie qui nous gouverne\u00a0! C\u2019est toujours un b\u00e2ton.\u00a0\u00bb2041<\/span><\/p>\n

Th\u00e9ophile GAUTIER<\/span> (1811-1872), Mademoiselle de Maupin<\/em> (1835)<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est l\u2019exception \u00e0 la r\u00e8gle de l\u2019engagement politique, social et moral des Hugo, Lamartine et George Sand, Michelet et Tocqueville. Contre les \u00ab\u00a0Jeunes-France\u00a0\u00bb romantiques, ce \u00ab\u00a0parfait magicien des lettres fran\u00e7aises\u00a0\u00bb (selon Baudelaire) affirme tr\u00e8s t\u00f4t la doctrine de \u00ab\u00a0l\u2019art pour l\u2019art\u00a0\u00bb dans la pr\u00e9face de Mademoiselle de Maupin<\/em>. La m\u00e9tonymie se fait ici plaisante m\u00e9taphore\u00a0: le sabre d\u00e9signe un militaire, le goupillon un pr\u00eatre, le parapluie un civil bourgeois. Quant au b\u00e2ton, c\u2019est la police qui fait autorit\u00e9 (et vice versa).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pour Hugo et Lamartine, ces po\u00e8tes peu sensibles au fond, arriv\u00e9s \u00e0 un certain \u00e2ge, ils vont de plus belle\u00a0: ils ne chantent plus, ils d\u00e9goisent<\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Charles-Augustin SAINTE<\/span>\u2013BEUVE<\/span> (1804-1869), Poisons<\/em>,1869<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur rat\u00e9, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Sainte-B\u00e9vue\u00a0\u00bb par Musset, c\u2019est le critique le plus redout\u00e9 de son temps, le plus d\u00e9test\u00e9 aussi, mais il reste comme le premier grand historien des lettres. \u00ab\u00a0D\u00e9goiser\u00a0\u00bb, c\u2019est d\u00e9biter rapidement, avec une volubilit\u00e9 excessive des propos. Les deux po\u00e8tes incrimin\u00e9s ont tant et si bien \u00e9crit et parl\u00e9 qu\u2019ils ont pu c\u00e9der \u00e0 ce travers humain au cr\u00e9puscule de leur vie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pardi<\/span>\u00a0! cria Gilquin, il y a plus de trois cent mille \u00e9trangers dans Paris.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00c9mile ZOLA<\/span> (1840-1902), Son Excellence Eug\u00e8ne Rougon<\/em> (1876)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fa\u00e7on de ne pas dire\u00a0: \u00ab\u00a0Par Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb pour donner plus de poids \u00e0 une d\u00e9claration. Zola, apr\u00e8s Hugo et Balzac, laisse une \u0153uvre romanesque consid\u00e9rable, engag\u00e9e et toujours populaire. Ils restent vraiment des classiques du genre.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Bigre de bigre<\/span>, \u00e7a ne lui allait pas, le mariage\u00a0!\u00a0\u00bb,<\/span><\/p>\n

Guy de MAUPASSANT<\/span> (1850-1893), Une partie de campagne<\/em> (1881)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bigre est une att\u00e9nuation de bougre, exclamation famili\u00e8re aux bourgeois qui n\u2019osent pas dire le mot.<\/p>\n

Bougre vient de loin\u00a0: introduit en France au moment de la guerre des Albigeois, le mot signifie \u00e0 l\u2019origine \u00ab\u00a0Bulgare\u00a0\u00bb. L\u2019h\u00e9r\u00e9sie des Albigeois, ou Cathares, avait \u00e9t\u00e9 en effet import\u00e9e de Bulgarie. Elle est r\u00e9prim\u00e9e au d\u00e9but du XIII<\/span>e si\u00e8cle\u00a0avec la sauvagerie qui caract\u00e9rise toutes les guerres de religion. Bougre repara\u00eet sous la R\u00e9volution et sans complexe, l\u2019appel au peuple ne supportant pas de nuance\u00a0!<\/p>\n

Bigre est la version \u00e9dulcor\u00e9e de bougre, comme fich(tr)e celle de foutre. Un bougre d\u00e9signe au XIX<\/span>e si\u00e8cle un homosexuel et par extension, un personnage m\u00e9prisable. \u00c0 l\u2019usage, bougre et bigre sont devenus des jurons.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019alliez-vous faire \u00e0 la Mad\u2019leine,
Corbleu<\/span>, ma moiti\u00e9,
Qu\u2019alliez-vous faire \u00e0 la Mad\u2019leine\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jules LAFORGUE<\/span> (1860-1887), Complainte de l\u2019\u00e9poux outrag\u00e9<\/em> (1885)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Corbleu, forme euph\u00e9mique de \u00ab\u00a0pour le c\u0153ur de Dieu\u00a0\u00bb. Selon le dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie, il marque une vive humeur. Laforgue, po\u00e8te franco-uruguayen symboliste, meut \u00e0 28 ans du mal du si\u00e8cle, la phtisie. Passionn\u00e9 de musique, de dessin et de mots qu\u2019il inventait, d\u00e9testant toute r\u00e8gle, il pratiqua le vers libre qui va devenir un genre \u00e0 part enti\u00e8re, y compris dans la chanson.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a les magistrats vendus, \/ Il y a les financiers ventrus,
Il y a les argousins<\/span> [bas officier des gal\u00e8res], \/ Mais pour tous ces coquins,
Il y a d\u2019la dynamite, \/ Vive le son, vive le son,
Il y a d\u2019la dynamite\u00a0! Dansons la ravachole<\/span>\u00a0! \/ Vive le son d\u2019l\u2019explosion<\/span>.\u00a0\u00bb2504<\/span><\/p>\n

S\u00e9bastien FAURE<\/span> (1858-1942), La Ravachole<\/em>, version anarchiste de La Carmagnole<\/em> (1892), chanson. Ravachol et les anarchistes<\/em> (1992), Jean Maitron<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ravachol est un criminel en s\u00e9rie (tuant pour l\u2019argent), devenu un mythe par la vertu de la dynamite et des relations nou\u00e9es avec les militants anarchistes particuli\u00e8rement actifs en Europe et au-del\u00e0 (Russie et Am\u00e9rique).<\/p>\n

S\u00e9bastien Faure a lui-m\u00eame un long parcours militant\u00a0: ex-s\u00e9minariste, ex-marxiste, il devient anarchiste \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1880, libertaire avec Louise Michel, dreyfusard au moment de l\u2019Affaire, avant de s\u2019afficher pacifiste et antimilitariste au si\u00e8cle suivant. L\u2019anarchie va occuper la vie publique un quart de si\u00e8cle\u00a0: avec ses chansons, sa presse, ses h\u00e9ros et ses criminels, ses attentats, ses victimes \u2013 jusqu\u2019au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Sadi Carnot.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Cornegidouille<\/span>, je suis le roi peut-\u00eatre\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alfred JARRY<\/span> (1873-1907), Ubu roi<\/em> (1896)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Voici le second juron invent\u00e9 par un roi \u2013 apr\u00e8s le \u00ab\u00a0Jarnicoton\u00a0\u00bb d\u2019Henri IV<\/span>. Mais ici, le roi est un personnage de fiction qui fait scandale \u00e0 Paris, cr\u00e9ation et cr\u00e9ature litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0ubuesque\u00a0\u00bb \u2013 au caract\u00e8re grotesque, \u00e0 la fois cruel et couard, bouffon devenu roi \u00e0 la place du roi. Consid\u00e9r\u00e9 comme le pr\u00e9curseur du surr\u00e9alisme, le jeune Jarry avait imagin\u00e9 cette pi\u00e8ce pour des marionnettes. Publi\u00e9e dans la Revue d\u2019art<\/em> de Paul Fort le po\u00e8te, cr\u00e9\u00e9e par la troupe du Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u0152uvre au Nouveau Th\u00e9\u00e2tre de Paris, elle va faire scandale. Elle lance le surr\u00e9alisme et annonce le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019absurde des ann\u00e9es 1950.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0En avant cornegidouille<\/span>\u00a0! Tudez<\/span> [n\u00e9ologisme], saignez, \u00e9corchez, massacrez, corne d\u2019Ubu\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Cornegidouille<\/span>\u00a0! Ouvrez, de par ma merde, par saint Jean, saint Pierre et saint Nicolas\u00a0! ouvrez, sabre \u00e0 finances, corne finances, je viens chercher les imp\u00f4ts\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alfred JARRY<\/span> (1873-1907), Ubu roi<\/em> (1896)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce juron marque la col\u00e8re, l\u2019\u00e9tonnement\u2026 et toute une gamme de sentiments par lesquels passe le p\u00e8re Ubu. Un foutu caract\u00e8re\u00a0! Il assassine le roi de Pologne pour avoir le pouvoir, il fait tuer les nobles pour s\u2019accaparer leurs biens, mais il est menac\u00e9 par le fils du roi d\u00e9funt et men\u00e9 en bateau par sa femme la m\u00e8re Ubu qui lui vole son argent et l\u2019oblige \u00e0 fuir avec ses g\u00e9n\u00e9raux. Il y a du Macbeth dans Ubu, mais Jarry n\u2019est pas Shakespeare. Il laisse quand m\u00eame un Nom, un immortel juron et un personnage inoubliable.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ouf\u00a0! fit l\u2019abb\u00e9. Ah\u00a0! saperlipopette<\/span>, ma fille, que venez-vous de m\u2019apprendre l\u00e0\u00a0?\u00a0\u00bb\/<\/span><\/p>\n

Georges COURTELINE<\/span> (1858-1929), La P\u00e9nitence<\/em> (publi\u00e9 dans la revue Gil Blas<\/em>, 1899)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sacristi\u00a0! Sapristi\u00a0! Saperlotte\u00a0! Saprelotte\u00a0! Saperlipopette\u00a0! autant de quasi-synonymes.<\/p>\n

Sapristi est une corruption de \u00ab\u00a0sacristi\u00a0\u00bb. Saperlipopette est la forme att\u00e9nu\u00e9e de \u00ab\u00a0sapristi\u00a0\u00bb et dans la bouche d\u2019un abb\u00e9, m\u00eame \u00e0 la fin du XIX<\/span>e si\u00e8cle, cela s\u2019impose.<\/p>\n

L\u2019auteur abandonne assez vite la litt\u00e9rature pour \u00e9crire de courtes farces\u00a0: \u00ab\u00a0Un acte, un seul acte, voil\u00e0 ma mesure au th\u00e9\u00e2tre.\u00a0\u00bb Il se moque des bourgeois, des militaires, des femmes, de tous les ridicules m\u00e9diocres. Courteline n\u2019a pas le g\u00e9nie de Moli\u00e8re, juste un grand talent qui trouva son public en son temps et se joue encore, quoique rarement.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Fichtre<\/span>\u00a0! c\u2019est grave. Nous sommes tous tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9s, tr\u00e8s mouches du coche. Folcoche<\/span> se tord toujours, inconsciente, les deux mains sur le foie. Sa respiration siffle. Dois-je le dire\u00a0? mais nous respirons mieux depuis qu\u2019elle \u00e9touffe.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Herv\u00e9 BAZIN<\/span> (1911-1996), Vip\u00e8re au poing<\/em> (1948)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Euph\u00e9misme du verbe \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb, apr\u00e8s un croisement avec le verbe \u00ab\u00a0ficher\u00a0\u00bb. On peut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019y comprends fichtre rien\u00a0!\u00a0\u00bb Il existe aussi l\u2019adverbe \u00ab\u00a0fichtrement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le romancier est surtout connu pour cette \u0153uvre autobiographique, immense succ\u00e8s de librairie qui aura deux suites\u00a0: La Mort du petit cheval<\/em> et Le Cri de la Chouette<\/em>. Reste le personnage de Folcoche\u00a0: nom donn\u00e9 par les paysans \u00e0 une truie qui d\u00e9vore ses petits sit\u00f4t n\u00e9s, mais \u00e9galement diminutif de folle et cochonne. Elle incarne la haine pouss\u00e9e \u00e0 un point extr\u00eame de sadisme maternel et justifie ce d\u00e9sir de meurtre inavouable chez les trois enfants martyris\u00e9s, marqu\u00e9s naturellement \u00e0 vie, \u00e0 commencer par Brasse-Bouillon. Apr\u00e8s divers conflits sado-masochistes et quelques tentatives de meurtre rat\u00e9es, il conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Merci ma m\u00e8re. Je suis celui qui marche, une vip\u00e8re au poing.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le bois s\u2019anuitait<\/span> petit \u00e0 petit, les oiseaux avaient cess\u00e9 de chanter \u2013 il commen\u00e7ait \u00e0 faire tr\u00e8s sombre dans le sous-bois opaque.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Julien GRACQ<\/span> (1910-2007), Manuscrits de guerre<\/em> (2011), cit\u00e9 dans le Littr\u00e9<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce verbe un tantinet d\u00e9suet signifie \u00ab\u00a0s\u2019obscurcir avec la tomb\u00e9e de la nuit\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Comme \u00e0 chaque fin de journ\u00e9e, le soleil tombe et laisse place \u00e0 la lune. Alors que les derniers rayons finissent d\u2019\u00e9clairer la ville, les b\u00e2timents s\u2019anuitent.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Julien Gracq est connu pour avoir refus\u00e9 le Goncourt en 1951\u00a0: un des paradoxes de cet auteur discret, \u0153uvrant en divers genres mais en marge de tous les courants, toutes les \u00e9coles et les modes litt\u00e9raires qui font flor\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9poque, encens\u00e9 par la critique, \u00e9dit\u00e9 de son vivant dans la Pl\u00e9iade, \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9, traduit en 26 langues et quasiment inconnu du public.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Parlez-vous franglais<\/span>\u00a0?\u00a0\u00bb2958<\/span><\/p>\n

Ren\u00e9 \u00c9TIEMBLE<\/span> (1909-2002), titre d\u2019un essai (1964)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce linguiste promeut le mondialisme litt\u00e9raire comme traducteur, critique, directeur de collection et universitaire, encourageant les \u00e9changes avec les \u00e9crivains et intellectuels de tous les pays et l\u2019accueil des \u00e9tudiants \u00e9trangers.<\/p>\n

Mais dans cet essai \u00ab\u00a0best-seller\u00a0\u00bb (n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 son auteur), il lutte contre la colonisation langagi\u00e8re qui n\u2019a pas fini de mettre en p\u00e9ril le fran\u00e7ais dans l\u2019hexagone et la francophonie dans le monde. L\u2019anglais, porte-parole de la civilisation anglo-saxonne, gagne irr\u00e9sistiblement du terrain.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je commence \u00e0 en avoir plein le dos, moi, de votre y\u00e9ti\u00a0! Qu\u2019il se montre une bonne fois, cette esp\u00e8ce de loup-garou \u00e0 la graisse de renoncule de mille tonnerres de Brest<\/span>\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

HERG\u00c9<\/span> (1907-1983), Le Capitaine Haddock dans Tintin au Tibet<\/em> (1960)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Juron de marin pour exprimer un d\u00e9pit ou une col\u00e8re, \u00ab\u00a0Tonnerre de Brest\u00a0\u00bb a plusieurs origines possibles. Allusion au ch\u00e2teau de Brest dans le Finist\u00e8re en Bretagne o\u00f9 un coup de canon charg\u00e9 \u00e0 blanc est tir\u00e9 chaque jour \u00e0 7 heures et \u00e0 19 heures pour signaler l\u2019ouverture et la fermeture des portes de l\u2019arsenal. Cette tradition r\u00e9gla la vie des habitants durant trois si\u00e8cles. Autre origine, le coup de canon tir\u00e9 pour signaler l\u2019\u00e9vasion d\u2019un prisonnier du bagne de Brest. Il s\u2019ensuivait une poursuite avec la forte r\u00e9compense attribu\u00e9e \u00e0 qui l\u2019attraperait.<\/p>\n

L\u2019expression doit sa notori\u00e9t\u00e9 aux bandes dessin\u00e9es des aventures de Tintin\u00a0: le capitaine Haddock, l\u2019un des personnages principaux de la s\u00e9rie, jure volontiers dans ses moments de col\u00e8re. Autres jurons peu usit\u00e9s\u00a0: Bachi-bouzouk, Mille sabords, Flibustiers, Moule \u00e0 gaufres.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, que deviendrait-elle, sinon un ramas<\/span> anarchique et d\u00e9risoire de f\u00e9odalit\u00e9s militaires, s\u2019il arrivait que des \u00e9l\u00e9ments mettent des conditions \u00e0 leur loyalisme\u00a0? [\u2026] Aucun soldat ne doit, sous peine de faute grave, s\u2019associer \u00e0 aucun moment, m\u00eame passivement, \u00e0 l\u2019insurrection.\u00a0\u00bb2990<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), Allocution radiot\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, 29\u00a0janvier 1960. De Gaulle\u00a0: le souverain, 1959-1970<\/em> (1986), Jean Lacouture<\/p>\n<\/blockquote>\n

Guerre d\u2019Alg\u00e9rie. En tenue de g\u00e9n\u00e9ral, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique en appelle \u00e0 la discipline des soldats et sauve la situation par ce discours. Selon Raymond Aron (Preuves<\/em>, mars\u00a01960)\u00a0: \u00ab\u00a0Durant ces cinq jours, rien n\u2019existait plus, ni le r\u00e9gime, ni la Constitution, ni moins encore le gouvernement, h\u00e9sitant et divis\u00e9\u00a0: il ne restait plus rien qu\u2019un homme, et un homme seul.\u00a0\u00bb La semaine des Barricades aura des suites importantes\u00a0: gouvernement remani\u00e9, affaires alg\u00e9riennes prises encore plus directement en main par l\u2019\u00c9lys\u00e9e.<\/p>\n

De Gaulle se rend sur place d\u00e9but mars pour reprendre contact avec l\u2019arm\u00e9e \u2013 c\u2019est la \u00ab\u00a0tourn\u00e9e des popotes\u00a0\u00bb o\u00f9 les d\u00e9clarations restent officieuses et contradictoires. Il parlera publiquement de R\u00e9publique alg\u00e9rienne le 4\u00a0novembre 1960.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ce pouvoir a une apparence\u00a0: un quarteron<\/span> de g\u00e9n\u00e9raux en retraite. Il a une r\u00e9alit\u00e9\u00a0: un groupe d\u2019officiers, partisans, ambitieux et fanatiques.\u00a0\u00bb3001<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), Allocution radiot\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, 23\u00a0avril 1961. Alg\u00e9rie 1962, la guerre est finie<\/em> (2002), Jean Lacouture<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 nouveau rev\u00eatu de sa tenue de g\u00e9n\u00e9ral, voici le de Gaulle des grandes heures\u00a0: \u00ab\u00a0Au nom de la France, j\u2019ordonne que tous les moyens soient employ\u00e9s pour barrer partout la route \u00e0 ces hommes-l\u00e0, en attendant de les r\u00e9duire.\u00a0\u00bb Il demande que s\u2019applique l\u2019article\u00a016 de la Constitution (pouvoirs sp\u00e9ciaux), \u00ab\u00a0dictature r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb justifi\u00e9e par la situation.<\/p>\n

Tous les bidasses entendent cette voix de la France sur leur transistor. Le contingent refuse de suivre le quarteron de g\u00e9n\u00e9raux ovationn\u00e9s par les pieds-noirs sur le Forum d\u2019Alger, entre les cris \u00ab\u00a0Alg\u00e9rie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0de Gaulle au poteau\u00a0!\u00a0\u00bb Mais le vent tourne. Challe se livre le 26, suivi par Zeller. Salan et Jouhaud continuent dans la clandestinit\u00e9, l\u2019OAS<\/span> r\u00e9siste encore\u00a0: combat d\u2019hommes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, d\u2019autant plus dangereux.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9forme, oui, la chienlit<\/span>, non.\u00a0\u00bb3057<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), Bureau de l\u2019\u00c9lys\u00e9e, dimanche matin, 19\u00a0mai 1968. Le Printemps des enrag\u00e9s<\/em> (1968), Christian Charri\u00e8re<\/p>\n<\/blockquote>\n

Anarchie, d\u00e9sordre, paga\u00efe, pour ne pas dire \u00ab\u00a0bordel\u00a0\u00bb. Mais \u00e0 l\u2019origine, cela renvoie au carnaval et au d\u00e9fil\u00e9 des masques, ce qui n\u2019est pas sans relation avec la f\u00eate populaire du mouvement de Mai 68, v\u00e9ritable happening qui tient la France en haleine (et en gr\u00e8ve).
Le pr\u00e9sident, sit\u00f4t revenu de Roumanie, r\u00e9unit les responsables de l\u2019ordre qui n\u2019existe plus, demande le nettoyage imm\u00e9diat de la Sorbonne et de l\u2019Od\u00e9on. Mais cela risque de d\u00e9clencher un engrenage de violences et ses interlocuteurs obtiennent un sursis d\u2019ex\u00e9cution. Il faut \u00e9viter l\u2019irr\u00e9parable.<\/p>\n

\n

La chienlit, c\u2019est lui.3058<\/span><\/p>\n

Slogan sous une marionnette en habit de g\u00e9n\u00e9ral aux Beaux-Arts, 20\u00a0mai 1968<\/p>\n<\/blockquote>\n

La chienlit\u00a0? Ce sont surtout 6 \u00e0 10\u00a0millions de gr\u00e9vistes. Et tout ce qui s\u2019ensuit\u00a0: usines occup\u00e9es, essence rationn\u00e9e, centres postaux bloqu\u00e9s, banques ferm\u00e9es. Les m\u00e9nag\u00e8res stockent. Les caf\u00e9s sont pleins. La parole se d\u00e9cha\u00eene jusque dans les \u00e9glises. La moindre petite ville a son mini-Od\u00e9on et sa micro-Sorbonne.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Tous les morbleus, tous les ventrebleus, \/ Les sacrebleus et les cornegidouilles,
Ainsi, parbleu, que les jarnibleus\u00a0 \/ Et les palsambleus,
Tous les cristis, les ventres saint-gris,
Les par ma barbe et les noms d\u2019une pipe,
Ainsi, pardi, que les sapristis \/ Et les sacristis,
Sans oublier les jarnicotons, \/ Les scrogneugneus et les bigres et les bougres,
Les saperlottes, les cr\u00e9nom de nom, \/ Les pestes, et pouah, diantre, fichtre et foutre,
Tous les Bon Dieu, \/ Tous les vertudieux, Tonnerr\u203a de Brest et saperlipopette,
Ainsi, pardieu, que les jarnidieux \/ Et les pasquedieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Georges BRASSENS<\/span>\u00a0(1921-1981 ), La Ronde des jurons<\/em>, refrain<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce petit recensement en forme de \u00ab\u00a0sp\u00e9cial jurons\u00a0\u00bb s\u2019impose en guise de rappel historico-s\u00e9mantique\u00a0!<\/p>\n

Dans la France n\u00e9e chr\u00e9tienne et longtemps fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise, il \u00e9tait interdit de blasph\u00e9mer en pronon\u00e7ant le nom de Dieu, d\u2019o\u00f9 l\u2019usage du \u00ab\u00a0bleu\u00a0\u00bb pour remplacer. Exemples\u00a0? morbleu = mort de Dieu, palsembleu = par le sang de Dieu, jarnibleu et jarnidieux = je renie Dieu. Aujourd\u2019hui encore, \u00ab\u00a0bon sang\u00a0\u00bb est une forme euph\u00e9mique pour ne pas dire\u00a0: \u00ab\u00a0par le sang de Dieu\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0par le sang du Christ\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

Brassens rappelle aussi le cornegidouille d\u2019Ubu, le Jarnicoton d\u2019Henri IV<\/span> (\u00ab\u00a0Je renie Coton\u00a0\u00bb, confesseur du roi), le Tonnerre de Best du capitaine Haddock chez Tintin\u2026 et le tout venant des foutres, bougres, fichtres et autres onomatop\u00e9es. Bref, un vrai memento en chanson\u00a0!<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Un chef, c\u2019est fait pour cheffer<\/span>.\u00a0\u00bb3317<\/span><\/p>\n

Jacques CHIRAC<\/span> (1932-2019), Le Figaro Magazine<\/em>, 20\u00a0juin 1992<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019autorit\u00e9 est une vertu premi\u00e8re, il le fera savoir, et de quelle mani\u00e8re\u00a0! Le mot le plus dur vise le ministre le plus populaire du gouvernement Raffarin, Nicolas Sarkozy, qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 d\u2019accepter au poste le plus important \u2013 ministre d\u2019\u00c9tat, ministre de l\u2019\u00c9conomie, des Finances et de l\u2019Industrie, en mars\u00a02004. Devant les vell\u00e9it\u00e9s d\u2019ind\u00e9pendance et la trop visible impatience de l\u2019ambitieux \u00e0 lui succ\u00e9der, le pr\u00e9sident d\u00e9clare, lors de la traditionnelle interview du 14\u00a0juillet, qu\u2019il ne peut y avoir de diff\u00e9rend entre eux, pour une raison simple\u00a0: \u00ab\u00a0Je d\u00e9cide et il ex\u00e9cute.\u00a0\u00bb Interrog\u00e9 sur la candidature de Sarkozy \u00e0 la pr\u00e9sidence de l\u2019UMP<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Il d\u00e9missionnera imm\u00e9diatement, ou je le d\u00e9missionnerai\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bernadette Chirac confirme\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis mari\u00e9e \u00e0 un homme qui n\u2019est pas corr\u00e9zien pour rien. Il a un sens de l\u2019autorit\u00e9 bien affirm\u00e9. Sa femme doit l\u2019accompagner, le suivre, et ne pas prendre position \u00e0 tout bout de champ\u00a0\u00bb (Paris Match<\/em>, juillet\u00a02005).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Que voulez-vous, je suis Fran\u00e7ais, et j\u2019adore aller expliquer aux autres ce que je suis infoutu<\/span> de faire chez moi.\u00a0\u00bb3320<\/span><\/p>\n

Jacques CHIRAC<\/span> (1932-2019), Dans la peau de Jacques Chirac<\/em> (2006), Karl Z\u00e9ro et Michel Royer<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce c\u00f4t\u00e9 donneur de le\u00e7on remonte au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et \u00e0 la R\u00e9volution. Mais peu d\u2019hommes publics confessent que c\u2019est parfois un travers national ridicule. Chirac note d\u2019ailleurs\u00a0: \u00ab\u00a0En mati\u00e8re de politique internationale, on ne retient mes propos que si je dis une connerie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Si vous saviez le plaisir que j\u2019ai pu \u00e9prouver \u00e0 passer pour un blaireau<\/span>, surtout au milieu de corniauds<\/span>.\u00a0\u00bb3321<\/span><\/p>\n

Jacques CHIRAC<\/span> (1932-2019), Dans la peau de Jacques Chirac<\/em> (2006), Karl Z\u00e9ro et Michel Royer<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trait de caract\u00e8re original\u00a0: aucun pr\u00e9sident de la R\u00e9publique n\u2019a pu tenir ce genre de propos \u00e0 l\u2019humour assum\u00e9, rigolard et franchouillard. Inutile de traduire, tout le monde comprend ce parler franc et clair, typiquement chiraquien.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Moi, vous savez, je n\u2019aime que deux choses\u00a0: la trompette de cavalerie et les romans policiers.\u00a0\u00bb Il cultive ce personnage populaire, \u00e7a l\u2019amuse et \u00e7a pla\u00eet, c\u2019est bon pour sa cote de popularit\u00e9\u2026 Mais Chirac est plus cultiv\u00e9 qu\u2019il ne veut para\u00eetre, contrairement \u00e0 ceux qui pratiquent la m\u00e9thode inverse. On apprend sa passion pour les arts premiers\u00a0: sp\u00e9cialiste reconnu des civilisations dites (jadis) primitives, il voulait leur consacrer un mus\u00e9e, quand il \u00e9tait maire de Paris. Le Mus\u00e9e du quai Branly ouvre finalement en 2006. C\u2019est aussi un fan de sumo, sport traditionnel japonais, au rituel vieux de quinze si\u00e8cles.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut stopper l\u2019ensauvagement<\/span> d\u2019une partie de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

G\u00e9rald DARMANIN<\/span> (n\u00e9 en 1982), nouveau ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, 24 juillet 2020 au Figaro<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il persiste et signe, le 1er septembre\u00a0\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai utilis\u00e9 le mot d\u2019ensauvagement et je le r\u00e9it\u00e8re.\u00a0\u00bb Certains membres du nouveau gouvernement sont surpris. \u00c9ric Dupont-Moretti, garde des Sceaux, r\u00e9cuse le terme qui \u00ab\u00a0entretient le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb, le pr\u00e9sident Emmanuel Macron pr\u00e9f\u00e9rant l\u2019expression \u00ab\u00a0banalisation de la violence\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce mot nouveau a pourtant un long pass\u00e9. N\u00e9 au Moyen \u00c2ge, il fut repris par Marine Le Pen en 2013, 2015. En 2018, son parti, devenu Rassemblement national (RN<\/span>), organise \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e un d\u00e9bat intitul\u00e9 \u00ab\u00a0De la d\u00e9linquance \u00e0 l\u2019ensauvagement\u00a0\u00bb. La pr\u00e9sidente du RN<\/span> en fait un point d\u2019articulation de son discours s\u00e9curitaire et nationaliste. Dans son discours de rentr\u00e9e politique \u00e0 Fr\u00e9jus (6 septembre 2020), elle confirme et surench\u00e9rit, \u00e9voquant la barbarie et l\u2019\u00ab\u00a0ultra violence end\u00e9mique\u00a0\u00bb. \u00c9ric Zemmour assume d\u00e9sormais ce r\u00f4le d\u2019extr\u00e9miste.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut se garder de faire du matamorisme<\/span>. Il faut agir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jean CASTEX<\/span> (n\u00e9 en 1965), Premier ministre, Le Parisien, 26 ao\u00fbt 2020<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est un n\u00e9ologisme de sens, car le mot et la chose existent\u00a0: proc\u00e9d\u00e9 d\u2019intimidation ou de d\u00e9fense employ\u00e9 par certains animaux. Les oiseaux gonflent leurs plumes. Les chats doublent de volume en h\u00e9rissant leurs poils. Certains poissons-coffres ont aussi cette facult\u00e9, sans parler la Grenouille\u00a0 qui veut se faire aussi gros que le B\u0153uf, chez La Fontaine.<\/p>\n

Bien connu aussi, le Matamore de la commedia del arte<\/em> incarne un soldat fanfaron qui se vante de batailles qu\u2019il n\u2019a pas men\u00e9es. Dans le langage courant, un matamore use d\u2019attitudes autoritaires pour promettre une action vigoureuse\u2026 C\u2019est arriv\u00e9 souvent \u00e0 Charles Pasqua et Nicolas Sarkozy.
Jean Castex, nouveau Premier ministre, vise ici G\u00e9rald Darmanin d\u00e9non\u00e7ant l\u2019ensauvagement et refuse la strat\u00e9gie du \u00ab\u00a0matamorisme\u00a0\u00bb qui ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Il faut se garder des effets d\u2019annonce et des mots \u00ab\u00a0clivants\u00a0\u00bb dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 divis\u00e9e, traumatis\u00e9e. Plut\u00f4t que des mesures polici\u00e8res, il pr\u00e9f\u00e8re embaucher des greffiers pour permettre \u00e0 la justice de mieux fonctionner. Si cette annonce est suivie d\u2019effets, elle ne peut \u00eatre qu\u2019approuv\u00e9e. <\/p>\n

Ainsi va le jeu de la politique et des mots d\u2019actu, avec les petites phrases qui font les bonnes citations et l\u2019Histoire qui se nourrit de n\u00e9ologismes. \u00c0 suivre tous les trans, queers, bashing \u2013 greenwashing, \u00e9coblanchiment, collapsologie, climato- sceptique, \u00e9conomie circulaire, \u00e9coconception \u2013 gestes barri\u00e8re, pr\u00e9sentiel et distanciel, cluster et autres stars s\u00e9mantiques incontest\u00e9es, corona virus, Covid-19, delta, omicron, etc. Voir notre \u00e9dito sur \u00ab\u00a0Les Mots nouveaux\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n