{"id":9402,"date":"2026-03-23T00:00:00","date_gmt":"2026-03-22T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/femmes-historiques-a-divers-titres-entre-symbole-et-realite\/"},"modified":"2026-06-16T09:31:01","modified_gmt":"2026-06-16T07:31:01","slug":"femmes-historiques-a-divers-titres-entre-symbole-et-realite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-a-divers-titres-entre-symbole-et-realite\/","title":{"rendered":"Femmes historiques \u00e0 divers titres, entre symbole\u00a0et r\u00e9alit\u00e9."},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"9402\" class=\"elementor elementor-9402\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d2f7ceb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"4d2f7ceb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f458690 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7f458690\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"field-item even\"><p>Femmes puissantes, mais aussi femmes d\u2019influence politique ou spirituelle, femmes singuli\u00e8res et remarquables pour diverses raisons.<\/p><p>\u00ab\u00a0C\u2019est un ventre que j\u2019\u00e9pouse\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0(Napol\u00e9on parlant de Marie-Louise d\u2019Autriche). Faut-il rappeler que la femme devait toujours assurer la dynastie royale ou imp\u00e9riale\u00a0? La voix\u00a0n\u2019est pas son fort \u2013 aucune oratrice digne de ce nom. Mais la beaut\u00e9 compte dans le parcours (hier historique, aujourd\u2019hui m\u00e9diatique). Il existe\u00a0 naturellement des exceptions singuli\u00e8res et remarqu\u00e9es. Autre point commun \u00e0 la majorit\u00e9 des femmes cit\u00e9es, leur libert\u00e9 parfois cher pay\u00e9e\u00a0 \u2013 libert\u00e9 d\u2019esprit, de m\u0153urs, de ton, de cr\u00e9ation.<\/p><p>Reines et r\u00e9gentes (plus r\u00e9cemment femmes d\u2019\u00c9tat et ministres), saintes et favorites, muses ou artistes, po\u00e9tesses, conteuses, \u00e9pistoli\u00e8res, m\u00e9c\u00e8nes (tr\u00e8s t\u00f4t), exploratrices et sportives (\u00e9poque contemporaine)\u2026 tous les r\u00f4les sont jouables. Hors notre histoire nationale, nous citerons quelques noms universels et nous ferons place \u00e0 des \u00e9trang\u00e8res en relation directe avec la France ou mondialement c\u00e9l\u00e8bres.<\/p><p>Cet \u00e9dito en dix semaines, fatalement s\u00e9lectif (sinon subjectif) est le reflet de l\u2019Histoire telle qu\u2019elle se d\u00e9roule\u00a0:\u00a0 si la misogynie semble \u00e9vidente, \u00eatre femme est aussi un atout\u00a0! Et le f\u00e9minisme marque des points.<\/p><p>Le premier \u00e9pisode m\u00eale mythologie et symbole, en commen\u00e7ant par \u00c8ve et V\u00e9nus, H\u00e9l\u00e8ne de Troie et P\u00e9n\u00e9lope, avant des cas plus classiques, souveraines et saintes sous la Gaule. Le dernier \u00e9pisode para\u00eet plus disparate, d\u00e9concertant, voire \u00ab\u00a0d\u00e9coiffant\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019image du temps.<\/p><p>Entre les deux, retrouvons les \u00ab\u00a0grandes\u00a0\u00bb classiques et d\u00e9couvrons quelques inconnues qui ont bien m\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Histoire et de la m\u00e9moire des hommes.<\/p><p>Au total, plus de 120 personnages pour une passionnante Histoire de la femme en citations.<\/p><p>Red\u00e9couvrez les femmes de l\u2019histoire, en dix \u00e9pisodes\u00a0:<\/p><ul><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-moyen-age\/\">Moyen \u00c2ge<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-renaissance-guerres-de-religion-et-naissance-monarchie-absolue\/\">Renaissance, guerres de Religion et naissance monarchie absolue<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-siecle-de-louis-xiv-et-siecle-des-lumieres\/\">Si\u00e8cle de Louis <span class=\"caps\"><span class=\"caps\">XIV<\/span><\/span> et si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-revolution\/\">R\u00e9volution<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-empire\/\">Empire<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-xixe-siecle-premiere-partie\/\"><span class=\"caps\"><span class=\"caps\">XIX<\/span><\/span>e si\u00e8cle (premi\u00e8re partie)<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-xixe-siecle-seconde-partie\/\"><span class=\"caps\"><span class=\"caps\">XIX<\/span><\/span>e si\u00e8cle (seconde partie)<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-premiere-moitie-du-xxe-siecle\/\">Premi\u00e8re moiti\u00e9 du <span class=\"caps\"><span class=\"caps\">XX<\/span><\/span>e si\u00e8cle<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-seconde-moitie-du-xxe-siecle\/\">Seconde moiti\u00e9 du <span class=\"caps\"><span class=\"caps\">XX<\/span><\/span>e si\u00e8cle<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-histoire-presque-contemporaine\/\">Histoire presque contemporaine<\/a><\/li><\/ul><h3>I. Des origines du monde \u00e0 la Gaule.<\/h3><p><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/boutique\/\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/histoire-en-citations-volume-1-50.jpg\" width=\"165\" height=\"220\"><\/a><\/p><p><span class=\"caps\">\u00c8VE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">VENUS<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">H\u00c9L\u00c8NE<\/span> <span class=\"caps\">DE<\/span> <span class=\"caps\">TROIE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">P\u00c9N\u00c9LOPE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">N\u00c9FERTITI<\/span> <span class=\"caps\">VII<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">SAPPHO<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">CL\u00c9OPATRE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">MARIE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">BLANDINE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">GENEVI\u00c8VE<\/span> \u2013 <span class=\"caps\">CLOTILDE<\/span><\/p><p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/eve.jpg\" width=\"600\" height=\"425\"><\/p><h4>1. \u00c8ve. Premi\u00e8re femme (d\u2019Adam) et d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sum\u00e9e coupable.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil myst\u00e9rieux, et l\u2019homme s\u2019endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses c\u00f4tes, puis il referma la chair \u00e0 sa place. Avec la c\u00f4te qu\u2019il avait prise \u00e0 l\u2019homme, il fa\u00e7onna une femme et il l\u2019amena vers l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">GEN\u00c8SE<\/span> 2, 21-22<\/p><\/blockquote><p>Un long d\u00e9bat ex\u00e9g\u00e9tique s\u2019ensuivit et les (futures) f\u00e9ministes ne pouvaient admettre cette primaut\u00e9 d\u2019Adam.<\/p><p>Un bibliste anglais du <span class=\"caps\">XVIII<\/span>e si\u00e8cle, Matthew Henry, calma le jeu avec habilet\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c8ve ne fut pas cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de sa t\u00eate pour le gouverner, ni \u00e0 partir de ses pieds pour qu\u2019il la pi\u00e9tine, mais bien de son c\u00f4t\u00e9 pour \u00eatre son \u00e9gale, pour \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e de son bras, et pour \u00eatre aim\u00e9e de son c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Adam donna \u00e0 sa femme le nom d\u2019\u00c8ve\u00a0: car elle a \u00e9t\u00e9 la m\u00e8re de tous les vivants.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">GEN\u00c8SE<\/span> 3.20<\/p><\/blockquote><p>\u00c8ve en h\u00e9breu signifie \u00ab\u00a0la vivante\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0celle qui donne la vie\u00a0\u00bb. Quel pr\u00e9nom plus beau et plus juste peut-on imaginer, quand on conna\u00eet la suite de l\u2019histoire\u00a0des hommes\u00a0?<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Dieu dit \u00e0 \u00c8ve\u00a0: \u00ab\u00a0Tu enfanteras dans la douleur.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><em>La Bible<\/em><\/p><\/blockquote><p>Autre d\u00e9bat ex\u00e9g\u00e9tique\u2026 jusqu\u2019\u00e0 une d\u00e9couverte r\u00e9volutionnaire dont l\u2019origine peut quand m\u00eame surprendre\u00a0: l\u2019accouchement sans douleur. N\u00e9 en Union sovi\u00e9tique, la pratique est introduite en France dans les ann\u00e9es 1950 par des m\u00e9decins proches du Parti communiste. V\u00e9ritable r\u00e9volution soci\u00e9tale\u00a0!<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Depuis qu\u2019\u00c8ve fit p\u00eacher Adam, toutes les femmes ont pris possession de tourmenter, tuer, damner les- hommes.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Marguerite de <span class=\"caps\">NAVARRE<\/span> (1492-1549), <em>Heptam\u00e9ron<\/em>, Contes, 1ere nouvelle<\/p><\/blockquote><p>\u00c9crit sous la Renaissance, la fin du Conte d\u00e9nonce avec ironie la mauvaise foi et le pr\u00e9jug\u00e9 de l\u2019homme qui a \u00ab\u00a0tant dit de mal des femmes par une histoire v\u00e9ritable d\u2019une malheureuse\u00a0\u00bb, annon\u00e7ant la suite (2eme nouvelle) avec une femme \u00ab\u00a0dont la vertu puisse d\u00e9mentir sa mauvaise opinion.\u00a0\u00bb La reine de Navarre, joliment dite \u00ab\u00a0la Marguerite des Marguerite\u00a0\u00bb, annonce-t-elle avec humour le f\u00e9minisme\u00a0? Nous la retrouverons dans la suite de l\u2019Histoire.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019origine Adam et \u00c8ve \u00e9taient aussi heureux qu\u2019il est possible de l\u2019\u00eatre quand on n\u2019a ni travail \u00e0 faire, ni imp\u00f4t sur le revenu, ni avocat, ni m\u00e9decin, ni enfant, ni chien.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">W.C.<\/span> <span class=\"caps\">FIELDS<\/span> (William Claude Dukenfield, dit) (1880-1946)<\/p><\/blockquote><p>Parole d\u2019un humoriste, sc\u00e9nariste et acteur am\u00e9ricain souvent cit\u00e9, rarement sourc\u00e9. Voil\u00e0 une aimable r\u00e9vision des Saintes \u00c9critures.<\/p><p>Dans la religion chr\u00e9tienne qui fit loi en France sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, la prise de distance avec les textes sacr\u00e9s fut longtemps un p\u00e9ch\u00e9 mortel (au sens propre comme au figur\u00e9) avant de devenir un jeu de soci\u00e9t\u00e9. L\u2019Islam a quelques si\u00e8cles de retard. On ne badine pas avec Mahomet.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Le po\u00e8te a toujours raison <br>Qui d\u00e9truit l\u2019ancienne oraison <br>L\u2019image d\u2019\u00c8ve et de la pomme. <br>Face aux vieilles mal\u00e9dictions, <br>Je d\u00e9clare avec Aragon\u00a0: <br>La femme est l\u2019avenir de l\u2019homme\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jean <span class=\"caps\">FERRAT<\/span> (1930-2010),<em> La Femme est l\u2019avenir de l\u2019homme<\/em> (1975)<\/p><\/blockquote><p>Auteur, compositeur et interpr\u00e8te (<span class=\"caps\">ACI<\/span>), Ferrat fut aussi inspir\u00e9 par la femme que par la po\u00e9sie et la politique (avec le c\u0153ur \u00e0 gauche).<\/p><p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/venus.jpg\" width=\"600\" height=\"374\"><\/p><h4>2. V\u00e9nus (Aphrodite chez les Grecs)\u2026 et d\u00e9j\u00e0 le plus extraordinaire <span class=\"caps\">CV<\/span> de l\u2019Histoire du monde.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0V\u00e9nus. Divinit\u00e9 des pa\u00efens, la m\u00e8re de l\u2019Amour et la d\u00e9esse de la beaut\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Dictionnaire <span class=\"caps\">LITTR\u00c9<\/span><\/p><\/blockquote><p>Cette d\u00e9esse est \u00e9galement la muse ch\u00e8re aux artistes depuis l\u2019Antiquit\u00e9 et la Renaissance, seule \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e nue. C\u2019est aussi la plan\u00e8te du Syst\u00e8me solaire dite l\u2019\u00e9toile du berger pour sa brillance et baptis\u00e9e s\u0153ur (ou jumelle) de la Terre, \u00e9tant comparable en taille et en masse. <br>La d\u00e9esse va naturellement\u00a0 inspirer nombre d\u2019auteurs.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Je reconnus V\u00e9nus et ses feux redoutables (\u2026)<br>C\u2019est V\u00e9nus tout enti\u00e8re \u00e0 sa proie attach\u00e9 (\u2026)<br>Implacable V\u00e9nus, suis-je assez confondue\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jean <span class=\"caps\">RACINE<\/span> (1639-1699) <em>Ph\u00e8dre<\/em> (1677)<\/p><\/blockquote><p>Dans cette trag\u00e9die de l\u2019amour passion, le personnage de Ph\u00e8dre est irr\u00e9sistiblement attir\u00e9 par Hippolyte, son beau-fils. Cet inceste (avou\u00e9, mais non consomm\u00e9) vient de la mal\u00e9diction de V\u00e9nus voulant se venger du dieu Soleil (anc\u00eatre mythique de Ph\u00e8dre)\u00a0: il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 son infid\u00e9lit\u00e9 avec Mars (dieu de la guerre). Ainsi les dieux se plaisent-ils \u00e0 faire le malheur des humains, dans la trag\u00e9die classique du <span class=\"caps\">XVII<\/span>e si\u00e8cle.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Dis-moi V\u00e9nus, quel plaisir trouves-tu<br>\u00c0 faire ainsi cascader, cascader la vertu \u2026\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jacques <span class=\"caps\">OFFENBACH<\/span> (1819-1880) <em>La Belle H\u00e9l\u00e8ne<\/em> (1864), op\u00e9ra bouffe sur un livret de Meilhac et Hal\u00e9vy<\/p><\/blockquote><p>Au <span class=\"caps\">XIX<\/span>e si\u00e8cle, le g\u00e9nial Offenbach dit \u00ab\u00a0le petit Mozart des\u00a0 Champs-\u00c9lys\u00e9es\u00a0\u00bb enchantera son public avec sa version de <em>la Belle H\u00e9l\u00e8ne<\/em> qui tutoie all\u00e8grement V\u00e9nus et va \u00e9chapper au tragique destin.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Une V\u00e9nus est bien difficile \u00e0 peindre. Puisqu\u2019elle porte toutes les perfections, il est \u00e0 peu pr\u00e8s impossible de la rendre v\u00e9ritablement s\u00e9duisante.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Paul <span class=\"caps\">VAL\u00c9RY<\/span> (1871-1945), <em>Au sujet d\u2019Adonis<\/em> (essai sur l\u2019art)<\/p><\/blockquote><p>N\u2019en d\u00e9plaise au philosophe, V\u00e9nus a inspir\u00e9 des chefs d\u2019\u0153uvre aux peintres\u00a0: Botticelli, Rubens, Canova\u2026<\/p><p><em>La Naissance de V\u00e9nus<\/em> (vers 1485), sign\u00e9e Botticelli, visible \u00e0 la Galerie des Offices (mus\u00e9e de Florence), est l\u2019une des premi\u00e8res peintures inspir\u00e9es de la mythologie gr\u00e9co-romaine qui rompt avec la tradition des \u0153uvres de grandes dimensions d\u2019inspiration chr\u00e9tienne. C\u2019est aussi l\u2019une des premi\u00e8res \u0153uvres \u00e0 repr\u00e9senter un nu f\u00e9minin qui soit le centre d\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un tableau (hormis \u00c8ve, dans les \u0153uvres plus anciennes).<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Marbre sacr\u00e9, v\u00eatu de force et de g\u00e9nie,<br>D\u00e9esse irr\u00e9sistible au port victorieux,<br>Pure comme un \u00e9clair et comme une harmonie,<br>\u00d4 V\u00e9nus, \u00f4 beaut\u00e9, blanche m\u00e8re des Dieux\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">LECONTE<\/span> <span class=\"caps\">DE<\/span> <span class=\"caps\">LISLE<\/span> (1818-1894), V\u00e9nus de Milo, <em>Po\u00e8mes antiques<\/em> (1852)<\/p><\/blockquote><p>C\u2019est le chef de file du Parnasse, mouvement qui s\u2019oppose au lyrisme romantique par une forme plus savante et impersonnelle, repr\u00e9sent\u00e9 aussi par Th\u00e9ophile Gautier, Jos\u00e9-Maria de Heredia et Th\u00e9odore de Banville.<\/p><p>Le po\u00e8te se r\u00e9v\u00e8le pourtant tr\u00e8s amoureux de la fameuse V\u00e9nus de Milo (\u00eele grecque de la mer \u00c9g\u00e9e), mod\u00e8le anonyme et sans fin reproduit. Cette sculpture en marbre blanc, trouv\u00e9e par un paysan grec au printemps de 1820, est acquise par la France \u00e0 bas prix et avec beaucoup de chance.<\/p><p>Chef d\u2019\u0153uvre du deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, imposante par sa taille (2m 02), spectaculaire par son buste nu, ses mensurations parfaites (121-97-129), c\u2019est la star du Louvre depuis 1821 \u2013 en concurrence avec la Joconde n\u00e9e sous la Renaissance. L\u2019amputation des deux bras de l\u2019une fascine autant que le sourire de l\u2019autre.<\/p><p>Et le po\u00e8te se r\u00e9pand en alexandrins\u00a0enflamm\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Salut\u00a0! \u00c0 ton aspect le c\u0153ur se pr\u00e9cipite. \/ Un flot marmor\u00e9en inonde tes pieds blancs\u00a0; \/ Tu marches, fi\u00e8re et nue, et le monde palpite, \/ Et le monde est \u00e0 toi, D\u00e9esse aux larges flancs\u00a0!\u00a0\u00bb L\u2019un de ses confr\u00e8res fait chorus, dans le m\u00eame \u00e9lan contemporain.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0\u00d4 V\u00e9nus de Milo, guerri\u00e8re au flanc nerveux,<br>Dont le front irrit\u00e9 sous vos divins cheveux<br>Songe, et dont une flamme embrase la paupi\u00e8re,<br>Calme \u00e9blouissement, grand po\u00e8me de pierre,<br>D\u00e9bordement de vie avec art compens\u00e9,<br>Vous qui depuis mille ans avez toujours pens\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Th\u00e9odore de <span class=\"caps\">BANVILLE<\/span> (1818-1894), \u00c0 la V\u00e9nus de Milo,<em> Les Cariatides<\/em>, 1842<\/p><\/blockquote><p>\u00ab\u00a0\u2026J\u2019adore votre bouche o\u00f9 le courroux flamboie \/ Et vos seins fr\u00e9missants d\u2019une tranquille joie. \/ Et vous savez si bien ces amours \u00e9perdus \/ Que si vous retrouviez un jour vos bras perdus \/ Et qu\u2019\u00e0 vos pieds tomb\u00e2t votre blanche tunique, \/ Nos froideurs p\u00e2meraient dans un combat unique, \/ Et vous m\u2019\u00e9taleriez votre ventre indompt\u00e9, \/ Pour y dormir un soir comme un amant sculpt\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb Et voil\u00e0 comment V\u00e9nus transforme un po\u00e8te parnassien en un admirateur romantique\u00a0!<\/p><p>Derni\u00e8re remarque\u00a0: le manque de bras s\u2019explique par une raison technique. S\u2019ils n\u2019adh\u00e9raient pas au corps, ils \u00e9taient sculpt\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment et fix\u00e9s par des joints m\u00e9talliques (ou des coins en bois). D\u2019o\u00f9 la fragilit\u00e9 du montage final. Nombre de statues ont ainsi perdu un bras (un pied, la t\u00eate ou tout autre saillie). La V\u00e9nus de Milo reste la plus mondialement c\u00e9l\u00e8bre.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0V\u00e9nus a, comme la lune, ses phases, ses taches, ses montagnes\u00a0; c\u2019est m\u00eame \u00e0 ces montagnes, plus hautes et plus nombreuses que celles de la lune, et tr\u00e8s propres \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir la lumi\u00e8re du soleil, que V\u00e9nus doit son principal \u00e9clat\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Charles <span class=\"caps\">BONNET<\/span> (1720-1793), <em>Contemplation de la nature<\/em> (1764), cit\u00e9 dans le Littr\u00e9<\/p><\/blockquote><p>Naturaliste et philosophe genevois, il d\u00e9crit cette plan\u00e8te s\u0153ur de de la Terre (en taille et en masse), la plus brillante et la mieux visible (d\u2019o\u00f9 son surnom d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9toile du berger\u00a0\u00bb servant de guide d\u00e8s l\u2019aurore). Elle semble aujourd\u2019hui d\u00e9finitivement inaccessible et invivable (avec ses 462\u00b0 et son atmosph\u00e8re irrespirable). Mais cette V\u00e9nus continue de faire r\u00eaver l\u2019Homme.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0V\u00e9nus, une belle et bonne dame, \u00e9tait la d\u00e9esse de l\u2019amour\u00a0; Junon, une terrible m\u00e9g\u00e8re, la d\u00e9esse du mariage, et toujours elles furent ennemies mortelles.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jonathan <span class=\"caps\">SWIFT<\/span> (1667-1745), <em>Opuscules humoristiques<\/em> (1861)<\/p><\/blockquote><p>On a toujours besoin d\u2019un satiriste pour voir l\u2019histoire autrement. Ici, un Irlandais qui \u00e9tudia la th\u00e9ologie, devint pasteur (peu de temps) et auteur des <em>Voyages de Gulliver<\/em>, pamphlet social et politique censur\u00e9 dans sa premi\u00e8re \u00e9dition, relevant du fantastique et de la science-fiction.<br>De fait, dans la mythologie, la d\u00e9esse Junon, \u00e9pouse de Jupiter, est souvent tromp\u00e9e par ce roi des dieux litt\u00e9ralement harceleur et obs\u00e9d\u00e9, qui courtise ou poursuit toutes les divinit\u00e9s\u00a0! Elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se venger jusque sur les enfants n\u00e9s de ces unions. La d\u00e9esse de l\u2019amour ne peut que l\u2019exasp\u00e9rer.<\/p><p>L\u00e9gende la plus connue, celle de la pomme d\u2019or lanc\u00e9e par la d\u00e9esse de la Discorde \u2013 elle aussi furieuse\u2026 de n\u2019avoir pas \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e au repas de noces de Th\u00e9tis (nymphe de la mer) et Pel\u00e9e (simple mortel, quoique roi) qui donneront naissance \u00e0 Achille, autre h\u00e9ros marqu\u00e9 par son h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Sur la pomme d\u2019or, il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 la plus belle\u00a0\u00bb. Jupiter refuse de choisir entre Junon, V\u00e9nus et Minerve, demandant \u00e0 P\u00e2ris prince de Troie de d\u00e9cider. Junon lui promet la puissance royale, Minerve la gloire militaire et V\u00e9nus la plus belle femme du monde. P\u00e2ris choisit V\u00e9nus\u2026 et va chercher la belle H\u00e9l\u00e8ne dans le royaume de Sparte, ce qui d\u00e9clenchera la guerre de Troie. D\u2019o\u00f9 le nom\u00a0: pomme de la discorde. Et une nouvelle h\u00e9ro\u00efne mythologique.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/helene_de_troie_0.jpg\" width=\"600\" height=\"474\"><\/p><h4>3. H\u00e9l\u00e8ne de Troie, belle cause d\u2019une guerre mythique.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il est bien juste que les Troyens et les Ache\u0301ens souffrent pendant longtemps des maux sans nombre pour une telle femme. Elle a vraiment le visage d\u2019une de\u0301esse immortelle.\u00a0\u00bb<span id=\".\" class=\"cit-num\">.<\/span><\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">HOME<\/span>\u0300<span class=\"caps\">RE<\/span> (fin du <span class=\"caps\">VIII<\/span>e s. av <span class=\"caps\">JC<\/span>)\u00a0<em>Iliade<\/em><\/p><\/blockquote><p>Hom\u00e8re, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le Po\u00e8te\u00a0\u00bb par les Anciens, serait un a\u00e8de sans doute aveugle \u2013 s\u2019il a exist\u00e9, ce qui n\u2019est m\u00eame pas s\u00fbr\u00a0! On lui attribue les deux premi\u00e8res \u0153uvres de la litt\u00e9rature occidentale\u00a0: <em>l\u2019Iliade<\/em> (r\u00e9cit de la Guerre de Troie) et <em>l\u2019Odyss\u00e9e<\/em> (p\u00e9rilleux retour d\u2019Ulysse \u00e0 Ithaque).<br>H\u00e9l\u00e8ne est r\u00e9put\u00e9e la belle des belles \u2013 notons que la beaut\u00e9 est un atout historique majeur chez la plupart des femmes, mais cause d\u2019autant de bonheurs que de malheurs pour les humains\u2026<\/p><p>Aux yeux des Grecs, H\u00e9l\u00e8ne personnifiait la beaut\u00e9\u0301 et leur imagination se plaisait a\u0300 lui cr\u00e9er des aventures. Chez Hom\u00e8re, la belle semble moins coupable que malheureuse\u00a0: une victime de la fatalit\u00e9\u0301, destin\u00e9e au d\u00e9shonneur par sa beaut\u00e9\u0301.<br>Pour les Latins moins sensibles a\u0300 la beaut\u00e9\u0301, H\u00e9l\u00e8ne n\u2019est qu\u2019une femme d\u00e9vergond\u00e9e, son nom devenant\u00a0 synonyme de beaut\u00e9\u0301 s\u00e9duisante qui fascine et attire les v\u0153ux d\u2019un grand nombre de pr\u00e9tendants.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Je ne les d\u00e9teste pas. C\u2019est agr\u00e9able de les frotter contre soi comme de grands savons. On en est toute pure\u2026\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jean <span class=\"caps\">GIRAUDOUX<\/span> (1882-1944), <em>La Guerre de Troie n\u2019aura pas lieu<\/em> (1935)<\/p><\/blockquote><p>La belle H\u00e9l\u00e8ne parle des hommes, dans une version tr\u00e8s moderne de cette lointaine Antiquit\u00e9. C\u2019est la fille du dieu Zeus (Jupiter en latin) m\u00e9tamorphos\u00e9 en cygne pour s\u00e9duire L\u00e9da \u2013 le couple a beaucoup inspir\u00e9 les peintres de la Renaissance. Cette h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 est naturellement pesante et explique sa conduite.<\/p><p>Cassandre (autre belle) parlant d\u2019H\u00e9l\u00e8ne et de P\u00e2ris\u00a0: \u00ab\u00a0Ils sont le symbole de l\u2019amour. Ils n\u2019ont m\u00eame plus \u00e0 s\u2019aimer.\u00a0\u00bb Mais la devineresse pr\u00e9voit d\u00e9j\u00e0 que cet amour va provoquer la guerre de Troie et que rien ne pourra emp\u00eacher ce malheur annonc\u00e9.<\/p><p>Giraudoux, diplomate de carri\u00e8re et deux fois bless\u00e9 lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, \u00e9crit cette pi\u00e8ce en pacifiste farouche, alors que tout annonce la guerre \u00e0 venir \u2013 crise \u00e9conomique de 1929, mont\u00e9e des p\u00e9rils avec les dictatures fascistes, d\u00e9chirement des extr\u00eames\u2026<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Ils veulent faire la guerre pour une femme, c\u2019est la fa\u00e7on d\u2019aimer des impuissants.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jean <span class=\"caps\">GIRAUDOUX<\/span> (1882-1944), <em>La Guerre de Troie n\u2019aura pas lieu<\/em> (1935)<\/p><\/blockquote><p>Parole d\u2019H\u00e9cube, \u00e9pouse de Priam et reine de Troie, m\u00e8re de Cassandre. Le motif de la guerre, c\u2019est clairement la belle H\u00e9l\u00e8ne. Mari\u00e9e \u00e0 M\u00e9n\u00e9las roi de Sparte, elle est enlev\u00e9e par P\u00e2ris, prince troyen. M\u00e9n\u00e9las persuade son fr\u00e8re Agamemnon, roi de Myc\u00e8nes, de rassembler une grande arm\u00e9e pour assi\u00e9ger la puissante ville de Troie afin de r\u00e9cup\u00e9rer H\u00e9l\u00e8ne. La guerre de Troie oppose donc les Grecs aux Troyens\u00a0: guerre de dix ans, la plus meurtri\u00e8re de l\u2019Antiquit\u00e9 \u2013 pr\u00e9cisons que la ville de Troie existe et fut d\u00e9truite, mais il n\u2019y a pas de preuve historique de la guerre de Troie. M\u00e9n\u00e9las et P\u00e2ris s\u2019affrontent en duel pour l\u2019amour d\u2019H\u00e9l\u00e8ne, chacun prot\u00e9g\u00e9 par sa d\u00e9esse, le Troyen \u00e9tant sauv\u00e9 par V\u00e9nus (Aphrodite) qui le d\u00e9pose hors la zone du combat. Finalement, gr\u00e2ce \u00e0 une ruse d\u2019Ulysse, les Grecs cach\u00e9s dans le gigantesque cheval de Troie parviennent avec \u00e0 entrer et s\u2019emparer de la ville qu\u2019ils d\u00e9truisent totalement.<\/p><p>Apr\u00e8s la victoire grecque, H\u00e9l\u00e8ne de Sparte qui rentre chez elle avec M\u00e9n\u00e9las devient une figure m\u00e9pris\u00e9e dans le monde antique\u00a0: symbole de l\u2019\u00e9chec moral et des dangers encourus \u00e0 placer le d\u00e9sir au-dessus de la raison.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/penelope.jpg\" width=\"600\" height=\"407\"><\/p><h4>4. P\u00e9n\u00e9lope, femme d\u2019Ulysse, symbole de fid\u00e9lit\u00e9 issu de la mythologie grecque et plaisamment d\u00e9tourn\u00e9.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Chers Chevaliers courtois, puisque Ulysse, (mon mari) aux qualit\u00e9s divines, est mort, attendez, avant de vous impatienter de me voir remari\u00e9e, que j\u2019aie termin\u00e9 ce tissu, pour que mon fil de cha\u00eene ne soit pas gaspill\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">HOM\u00c8RE<\/span> (fin du <span class=\"caps\">VIII<\/span>e s. av <span class=\"caps\">JC<\/span>),\u00a0 <em><span class=\"caps\">L\u2019O<\/span>dyss\u00e9e<\/em> Chant <span class=\"caps\">II<\/span>. La ruse de P\u00e9n\u00e9lope\u00a0: tisser le jour et d\u00e9tisser la nuit le linceul de La\u00ebrte<\/p><\/blockquote><p>\u00ab\u00a0Ainsi nous supplia-t-elle et notre c\u0153ur indomptable se montra-t-il pour une fois docile. D\u00e8s lors, le jour, elle tissait sur le m\u00e9tier une grande toile ou tapisserie destin\u00e9e \u00e0 envelopper le corps de son beau-p\u00e8re La\u00ebrte, quand il viendrait \u00e0 mourir. Mais elle ne termine jamais sa tapisserie, car sit\u00f4t qu\u2019on allume les torches, elle d\u00e9fait la nuit ce qu\u2019elle a fait le jour.\u00a0\u00bb La ruse prend effet la seizi\u00e8me ann\u00e9e d\u2019absence et pendant plus de trois ans, permettant \u00e0 P\u00e9n\u00e9lope de duper les pr\u00e9tendants jusqu\u2019au retour d\u2019Ulysse. Bien jou\u00e9\u00a0!<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Type de la femme irr\u00e9prochable, par allusion \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 que P\u00e9n\u00e9lope garda \u00e0 son \u00e9poux pendant une absence de vingt ans.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Dictionnaire <span class=\"caps\">LITTRE<\/span><\/p><\/blockquote><p>La femme d\u2019Ulysse lui reste fid\u00e8le tout au long de ses vingt ans d\u2019absence\u00a0: dix ans pour la guerre de Troie et dix ans pour son retour probl\u00e9matique. P\u00e9n\u00e9lope, \u00e9galement m\u00e8re de leur fils T\u00e9l\u00e9maque et sans m\u00eame savoir si l\u2019absent est toujours vivant, c\u2019est le mythe de l\u2019\u00e9pouse mod\u00e8le, femme au foyer\u2026 mais aussi rus\u00e9e qu\u2019Ulysse\u00a0!<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0La voix \u00e9ternelle\u00a0: D\u00e9m\u00e9ter, Nausicaa, Eurydice, Pasipha\u00e9, P\u00e9n\u00e9lope, H\u00e9l\u00e8ne, Pers\u00e9phone.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Albert <span class=\"caps\">CAMUS<\/span> (1913-1960), <em>Carnets <span class=\"caps\">III<\/span><\/em>, mars 1951 \u2013 d\u00e9cembre 1959 (1989)<\/p><\/blockquote><p>Le philosophe contemporain pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des Fran\u00e7ais rend hommage \u00e0 la Femme porteuse de symboles (dans la mythologie grecque). R\u00e9sumons ce tableau d\u2019honneur en sept noms, o\u00f9 P\u00e9n\u00e9lope figure en bonne place.<\/p><p>D\u00e9m\u00e9ter (M\u00e8re de la Terre, d\u00e9esse de l\u2019agriculture et des moissons), Nausicaa (princesse de <em>l\u2019Odyss\u00e9e<\/em> qui sauve Ulysse le naufrag\u00e9), Eurydice (compagne d\u2019Orph\u00e9e le musicien po\u00e8te qui va la chercher aux Enfers), Pasipha\u00e9 (fille du Soleil, \u00e9pouse de Minos roi de Cr\u00e8te, m\u00e8re du Minotaure, mais aussi de Ph\u00e8dre et d\u2019Ariane \u00e0 la vie fatalement tr\u00e8s compliqu\u00e9e), P\u00e9n\u00e9lope (\u00e9pouse d\u2019Ulysse, incarnation de la fid\u00e9lit\u00e9), H\u00e9l\u00e8ne (reine de Troie, la plus belle femme du monde \u00e0 l\u2019origine de la guerre de Troie), Pers\u00e9phone (fille unique de D\u00e9m\u00e9ter, \u00e9pouse d\u2019Had\u00e8s et reine des Enfers).<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0P\u00e9n\u00e9lope \u00e9tait la derni\u00e8re \u00e9preuve qu\u2019Ulysse eut \u00e0 subir \u00e0 la fin de son voyage.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Jean <span class=\"caps\">COCTEAU<\/span> (1889-1963). <em>Pratiques et enjeux du d\u00e9tournement dans le discours litt\u00e9raire des <span class=\"caps\">XX<\/span>e et <span class=\"caps\">XXI<\/span>e si\u00e8cles<\/em> (2011), Nathalie Dupont et \u00c9ric Trudel<\/p><\/blockquote><p>C\u2019est la l\u00e9gende revue par un touche \u00e0 tous les arts\u2026 homosexuel notoire et adepte du d\u00e9tournement de mythe.<\/p><p>P\u00e9n\u00e9lope appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois dans <em>l\u2019Odyss\u00e9e<\/em>, fid\u00e8le \u00e9pouse, m\u00e8re mod\u00e8le et femme de surcro\u00eet aussi rus\u00e9e qu\u2019Ulysse. Elle tient t\u00eate aux 114 pr\u00e9tendants attir\u00e9s \u00e0 Ithaque par la beaut\u00e9 (et le tr\u00f4ne) de cette pr\u00e9sum\u00e9e veuve et prot\u00e8ge la vie de son fils. Apr\u00e8s le retour d\u2019Ulysse m\u00e9connaissable, P\u00e9n\u00e9lope, toujours prudente, ruse encore afin de s\u2019assurer qu\u2019il s\u2019agit bien de son v\u00e9ritable mari. Cette vision du personnage reste la plus influente des versions du mythe r\u00e9current chez les auteurs antiques, grecs puis romains.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0<em>\u00a0<span class=\"caps\">L\u2019O<\/span>dyss\u00e9e<\/em> est l\u2019histoire du long voyage qu\u2019a fait Ulysse qui ne supportait pas de voir sa femme P\u00e9n\u00e9lope tricoter.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Br\u00e8ves de copies de bac (2013)<\/p><\/blockquote><p>Petit<em> best of<\/em> des perles recueillies sur les copies. Reste que l\u2019Odyss\u00e9e est bien le r\u00e9cit d\u2019un long voyage de dix ans entrepris par Ulysse apr\u00e8s la guerre de Troie qui a \u00e9galement dur\u00e9 dix ans selon l\u2019<em>Iliade<\/em>. D\u2019o\u00f9 vingt ans d\u2019absence avant de rentrer au pays pour retrouver son fils T\u00e9l\u00e9maque et sa femme P\u00e9n\u00e9lope, occup\u00e9e \u00e0 son interminable tapisserie.<\/p><h4>5. Les Amazones, le premier groupe de femmes qui s\u2019opposent aux hommes.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Amazones. Nom de femmes guerri\u00e8res qui vivaient sans hommes.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Dictionnaire <span class=\"caps\">LITTR\u00c9<\/span><\/p><\/blockquote><p>C\u2019est la d\u00e9finition mythologique dont les sources sont incertaines. Des historiens sugg\u00e8rent que les Amazones pourraient correspondre aux femmes guerri\u00e8res des peuples scythes et sarmates. Seule certitude, les premi\u00e8res Amazones, h\u00e9ro\u00efnes de fiction, se trouvent dans l\u2019Iliade attribu\u00e9e \u00e0 Hom\u00e8re.<\/p><p>Autre incertitude sur l\u2019\u00e9tymologie grecque\u00a0! Le \u00ab\u00a0a\u00a0\u00bb privatif jouint \u00e0 \u00ab\u00a0mamos\u00a0\u00bb (mamelle) \u00e9voque l\u2019ablation d\u2019un sein (droit) permettant de tirer plus facilement \u00e0 l\u2019arc \u2013 \u00ab\u00a0naturellement\u00a0\u00bb pour mieux s\u2019opposer aux hommes. D\u2019entr\u00e9e de jeu, ces femmes frappent l\u2019imaginations. Mais au fil de l\u2019Histoire, le f\u00e9minisme et le sexisme prouveront que le \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me sexe\u00a0\u00bb pr\u00e9tendu faible sait se d\u00e9fendre \u2013 pour s\u2019opposer ou attaquer. L\u00e0 est la question\u2026<\/p><p>Le mot \u00ab\u00a0amazone\u00a0\u00bb existe toujours, avec deux d\u00e9finitions.<\/p><ul><li>\u00ab\u00a0Dans le langage g\u00e9n\u00e9ral, femme d\u2019un courage m\u00e2le et guerrier. C\u2019est une v\u00e9ritable amazone.\u00a0\u00bb<\/li><li>\u00ab\u00a0Habit d\u2019amazone ou amazone, longue robe de drap que portent les femmes pour monter \u00e0 cheval.\u00a0\u00bb<\/li><\/ul><p>Sans oublier la startup fond\u00e9e en 1994 par Jeff Bezos, aujourd\u2019hui l\u2019un des hommes les plus riches au monde. Cet entrepreneur am\u00e9ricain cherchait un nom pour son site d\u2019e-commerce (\u00e0 l\u2019origine librairie en ligne livrant \u00e0 domicile). Trois imp\u00e9ratif\u00a0: commencer par un A, \u00eatre mondialement connu et tr\u00e8s grand. Il est tomb\u00e9 sur l\u2019Amazone (\u00ab\u00a0Amazon\u00a0\u00bb en anglais), le fleuve g\u00e9ant qui traverse le P\u00e9rou, la Colombie et le Br\u00e9sil). Donc, rien \u00e0 voir avec les Amazones.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Rien n\u2019irrite un homme comme une femme agressive. Les Amazones sont plus admir\u00e9es qu\u2019ador\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Andr\u00e9 <span class=\"caps\">MAUROIS<\/span> (1885-1967),<em> Lettres \u00e0 l\u2019Inconnue<\/em><\/p><\/blockquote><p>Ce romancier, conteur et essayiste se fait le porte-parole contemporain du sexe fort. Pour les hommes, le mythe des Amazones repr\u00e9sente le monde \u00e0 l\u2019envers. Ils en font une lecture caricaturale et alarmiste, la revanche excluant toute parit\u00e9 possible. Pour les femmes, les Amazones donnent l\u2019exemple de militantes avec une organisation militaire, un r\u00e9gime politique et une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019o\u00f9 les hommes sont bannis. Le terme \u00ab\u00a0Amazones\u00a0\u00bb en est venu \u00e0 d\u00e9crire tout groupe de femmes-guerri\u00e8res dont l\u2019existence est plus ou moins fantasm\u00e9e.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/nefertiti_vii.jpg\" width=\"600\" height=\"350\"><\/p><h4>6. N\u00e9fertiti <span class=\"caps\">VII<\/span> (1370-1333 av <span class=\"caps\">JC<\/span>), reine d\u2019\u00c9gypte et de beaut\u00e9, \u00ab\u00a0pr\u00eatresse en chef et muse id\u00e9ologique\u00a0\u00bb\u00a0 (autrement dit premi\u00e8re m\u00e9c\u00e8ne) et adoratrice du Soleil.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0La belle est venue.\u00a0\u00bb<span id=\":\" class=\"cit-num\">:<\/span><\/p><p class=\"auteur\">Traduction du nom de N\u00e9fertiti<\/p><\/blockquote><p>Les repr\u00e9sentations de la souveraine t\u00e9moignent de sa beaut\u00e9\u00a0tr\u00e8s originale\u00a0: visage \u00e9troit, l\u00e8vres sensuelles et cou harmonieux. N\u00e9fertiti septi\u00e8me du nom a r\u00e9ellement v\u00e9cu aux environs de 1370 \u00e0 1333 av. J.-C. Autrement dit, l\u2019Histoire commence avec le \u00ab\u00a0Nouvel Empire\u00a0\u00bb, apog\u00e9e de la puissance \u00e9gyptienne, de son influence et sa culture. De nombreux vestiges le confirment, m\u00eame si cette Antiquit\u00e9 garde bien des myst\u00e8res, alors que les \u00e9gyptologues n\u2019en finiront jamais de fouiller la terre.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0N\u00e9fertiti \/ Reine barbare <br>N\u00e9fertiti \/ Prends ta cithare<br>Que ta chanson aille au fil \u00a0<br>Des eaux du Nil<br>N\u00e9fertiti \/ Reine pa\u00efenne <br>Tes bains de minuit \/ Belle \u00e9gyptienne<br>Font r\u00eaver les crocodiles <br>Dans les eaux du Nil.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Serge <span class=\"caps\">GAINSBOURG<\/span> (1928-1991), <em>N\u00e9fertiti<\/em>, parole et musique (1967), chanson interpr\u00e9t\u00e9e par France Gall<\/p><\/blockquote><p>L\u2019auteur est inspir\u00e9 par la belle \u00c9gyptienne, dans cette chanson peu connue. Une femme de lettres fran\u00e7aise, mais n\u00e9e en \u00c9gypte (au Caire) et d\u2019origine syro-libanaise, va s\u2019approprier le mythe de cette reine qui fascine par sa force et son myst\u00e8re, recr\u00e9ant son parcours \u00e0 partir des sources documentaires disponibles sur l\u2019\u00c9gypte ancienne et imaginant le personnage du petit scribe Boubastos qui recueille les souvenirs de N\u00e9fertiti.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0L\u2019impossible est le seul adversaire digne de l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Andr\u00e9e <span class=\"caps\">CHEDID<\/span> (1920-2011) <em>N\u00e9fertiti et le r\u00eave d\u2019Akhenaton\u00a0: Les M\u00e9moires d\u2019un scribe<\/em> (1974)<\/p><\/blockquote><p>Reine d\u2019\u00c9gypte et \u00ab\u00a0grande \u00e9pouse\u00a0royale\u00a0\u00bb d\u2019Akhenaton (d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 Aton), dixi\u00e8me pharaon de la <span class=\"caps\">XVIII<\/span>e dynastie (<span class=\"caps\">XVI<\/span>e au <span class=\"caps\">XIII<\/span>e si\u00e8cle avant J.-C.), elle se marie \u00e0 17 ans avec l\u2019adolescent de 12. Ils vont former l\u2019un des plus prestigieux couples de l\u2019Histoire, aur\u00e9ol\u00e9 d\u2019un myst\u00e8re inh\u00e9rent \u00e0 cette \u00e9poque lointaine qu\u2019on ne se lasse pas d\u2019interroger et de red\u00e9couvrir au fil des fouilles, des travaux et des expositions.<\/p><p>L\u2019\u00e9trange beaut\u00e9 de N\u00e9fertiti est attest\u00e9e par son nom et toutes ses repr\u00e9sentations. Souvent aux c\u00f4t\u00e9s de son mari, on la voit ch\u00e2tiant les ennemis de l\u2019\u00c9gypte ou sacrifiant aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses \u2013 cela prouve\u00a0\u00a0 l\u2019importance de son r\u00f4le politique et religieux de co-pharaon. Le couple royal d\u00e9cide de quitter le palais dans la fastueuse capitale de Th\u00e8bes (aujourd\u2019hui Louxor), pour vivre dans la nouvelle \u00ab\u00a0Cit\u00e9 d\u2019Horizon\u00a0\u00bb construite au bord du Nil et au milieu du d\u00e9sert, baptis\u00e9e Akhetaton, \u00ab\u00a0ville du soleil\u00a0\u00bb. Le non-conformisme de leur projet \u00e9voque nombre de th\u00e8mes et d\u2019espoirs actuels\u00a0: amour des \u00eatres et de la nature, soif de justice et de libert\u00e9, authentique pr\u00e9sence de la femme, union du spirituel et du r\u00e9alisme le plus absolu\u2026 \u00ab\u00a0L\u2019impossible est le seul adversaire digne de l\u2019homme.\u00a0\u00bb Il reste des traces de cette fabuleuse entreprise sur le site de Tell el-Amama.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0\u00c9minence parmi les \u00e9minences de la noblesse, immense en son palais, d\u2019allure sublime, belle \u00e0 la double plume, ma\u00eetresse de joie unie \u00e0 la gr\u00e2ce, dont on se r\u00e9jouit d\u2019entendre la voix, grande \u00e9pouse du roi, sa bien-aim\u00e9e, grande ma\u00eetresse des deux terres, Neferneferuaten, N\u00e9fertiti, immortelle pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Inscription sur l\u2019une des 16 st\u00e8les fronti\u00e8re monumentales entourant le site de Tell el-Amarna (Moyenne \u00c9gypte), d\u00e9couvert en 1912 avec le fameux buste de N\u00e9fertiti<\/p><\/blockquote><p>La reine encourage la r\u00e9volution artistique et religieuse pour rompre avec l\u2019\u00c9gypte classique. Le pays se m\u00e9tamorphose\u00a0: le polyth\u00e9isme est remplac\u00e9 par une d\u00e9it\u00e9 unique (le disque solaire Aton) dans la nouvelle capitale vou\u00e9e au dieu Soleil. Elle a six filles, dont \u00c2nkh\u00e9senamon, future \u00e9pouse de Tout\u00e2nkhamon. Son statut de m\u00e8re contribue \u00e0 sa gloire. Les enfants du couple sont l\u2019un des sujets de pr\u00e9dilection des artistes de la cour. Les portraits de la famille royale sont l\u2019occasion pour le peuple de s\u2019immiscer dans leur vie intime.<\/p><p>N\u00e9fertiti jouit d\u00e9sormais d\u2019un statut et d\u2019une visibilit\u00e9 de femme unique dans l\u2019histoire \u00e9gyptienne. Omnipr\u00e9sente dans l\u2019art, la statuaire, aux murs des b\u00e2timents, elle devient \u00ab\u00a0pr\u00eatresse en chef et muse id\u00e9ologique\u00a0\u00bb selon l\u2019\u00e9gyptologue Kara Cooney. Ce printemps civilisationnel durera vingt ans. <br>Apr\u00e8s la mort d\u2019Akh\u00e9naton (\u00e0 moins de quarante ans), N\u00e9fertiti vit seule dans son palais, entour\u00e9e de musiciens. Le scribe imagin\u00e9 par Andr\u00e9e Ch\u00e9did trouve tout \u00e0 fait sa place, avant que la Cit\u00e9 d\u2019Horizon ne soit d\u00e9truite de fond en comble par des forces ennemies. Le culte d\u2019Aton cesse, on r\u00e9tablit le polyth\u00e9isme et les imp\u00f4ts pour soutenir les anciennes traditions (autrefois lucratives). Th\u00e8bes redevient capitale de l\u2019\u00c9gypte avec le c\u00e9l\u00e8bre pharaon Tout\u00e2nkhamon. La ville d\u2019Akhenaton d\u00e9p\u00e9rit dans l\u2019anonymat de ses ruines jusqu\u2019aux d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques, comme le buste d\u2019Amarna en 1912. Ludwig Borchardt l\u2019a trouv\u00e9 en fouillant l\u2019atelier d\u2019un sculpteur de la cour\u00a0: chef-d\u2019\u0153uvre extraordinairement pr\u00e9serv\u00e9 par ses 3 000 ans pass\u00e9s sous terre. \u00ab\u00a0Des couleurs comme si on venait juste de la peindre.\u00a0\u00bb Ce buste polychrome de N\u00e9fertiti s\u2019inscrit au panth\u00e9on de l\u2019art \u00e9gyptien, repr\u00e9sentation du visage f\u00e9minin la plus c\u00e9l\u00e8bre apr\u00e8s<em> la Joconde<\/em>.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0N\u00e9fertiti \/ Reine d\u2019\u00c9gypte <br>N\u00e9fertiti \/ Dors dans ta crypte<br>Que ton \u00e2me s\u2019en aille au fil \u00a0<br>Des eaux du Nil<br>N\u00e9fertiti \/ Sois pas inqui\u00e8te <br>Belle momie \/ Tes bandelettes<br>Garderont leur parfum subtil <br>Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019an 2000.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Serge <span class=\"caps\">GAINSBOURG<\/span> (1928-1991), <em>N\u00e9fertiti<\/em>, parole et musique (1967) interpr\u00e9t\u00e9 par France Gall<\/p><\/blockquote><p>Nefertiti, l\u2019une des femmes ayant re\u00e7u le plus de louanges, reste \u00e0 plus d\u2019un titre une des \u00e9nigmes de l\u2019Histoire.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sappho.jpg\" width=\"463\" height=\"600\"><\/p><h4>7. Sappho (<span class=\"caps\">VII<\/span>e s.-<span class=\"caps\">VI<\/span>e s. av <span class=\"caps\">JC<\/span>), po\u00e9tesse grecque de Lesbos qui ose dire \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb en termes \u00e9rotiques et donne son nom au saphisme.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Puisses-tu dormir sur le sein de la douce amie qui te ressemble\u00a0!\u00a0\u00bb<span id=\",\" class=\"cit-num\">,<\/span><\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">SAPPHO<\/span> (<span class=\"caps\">VII<\/span>e-Ve s. av <span class=\"caps\">JV<\/span>),\u00a0 Fragment 126, Odes et fragments<\/p><\/blockquote><p>L\u2019homosexualit\u00e9 est bien vue chez les Grecs et cette libert\u00e9 de m\u0153urs concerne aussi les femmes, mais sa libert\u00e9 de ton sera quand m\u00eame reproch\u00e9e \u00e0 la po\u00e9tesse n\u00e9e dans l\u2019\u00eele de Lesbos, d\u2019o\u00f9 le nom donn\u00e9 aux lesbiennes qui se livrent au saphisme\u00a0: deux mots apparus au dictionnaire des si\u00e8cles plus tard et dont l\u2019origine est ici rappel\u00e9e.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Beaut\u00e9 ne demeure que le temps d\u2019un regard.<br>Mais vertu aussit\u00f4t sera beaut\u00e9 demain.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">SAPPHO<\/span> (<span class=\"caps\">VII<\/span>e-Ve s. av <span class=\"caps\">JV<\/span>,\u00a0 Fragment 50, Odes et fragments<\/p><\/blockquote><p>Son \u0153uvre nous est parvenue de mani\u00e8re tr\u00e8s incompl\u00e8te et sa vie est r\u00e9\u00e9crite au fil du temps, avec des crit\u00e8res moraux qui varient selon les \u00e9poques. Dans un tout autre genre, le \u00ab\u00a0divin marquis\u00a0\u00bb de Sade, premier auteur \u00e9rotique de la litt\u00e9rature moderne, a eu plus de \u00ab\u00a0chance\u00a0\u00bb\u00a0: on sait tout de celui qui donna son nom au sadisme, \u00e0 la fin du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et paya ses dangereuses perversit\u00e9s sexuelles de quelque trente ans de prison.<\/p><p>Sappho, n\u00e9e d\u2019une famille aristocratique et contrainte \u00e0 l\u2019exil en Sicile, peut-\u00eatre mari\u00e9e (contre son gr\u00e9\u00a0?), sera seulement moqu\u00e9e et censur\u00e9e. En tout cas, il est certain qu\u2019elle enseignait aux jeunes filles \u00e0 se lib\u00e9rer du patriarcat et \u00e0 s\u2019affranchir autant que possible des lois de la cit\u00e9. Elle les initie \u00e0 une forme d\u2019amour-amiti\u00e9 qui exclut le rapport dominant-domin\u00e9 pr\u00e9valant dans les couples h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Toi dont le tr\u00f4ne est d\u2019arc-en-ciel, immortelle Aphrodita, fille de Zeus, tisseuse de ruses, je te supplie de ne point dompter mon \u00e2me, \u00f4 V\u00e9n\u00e9rable, par les angoisses et les d\u00e9tresses. Viens vers moi et d\u00e9livre-moi des cruels soucis, et tout ce que mon c\u0153ur veut accomplir, accomplis-le, et sois Toi-M\u00eame mon alli\u00e9e\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">SAPPHO<\/span> (<span class=\"caps\">VII<\/span>e-Ve s. av <span class=\"caps\">JV<\/span>,\u00a0 Ode \u00e0 Aphrodite<\/p><\/blockquote><p>Sapph\u00f4 qui invoque Aphrodite, autrement dit V\u00e9nus, ne cache pas son amour des jeunes filles et son d\u00e9sir. De la part d\u2019une femme, cette libert\u00e9 de ton est exceptionnelle et ses successeurs vont la critiquer ou tenter de dissimuler son homosexualit\u00e9. Connue pour sa po\u00e9sie amoureuse lyrique, Sapph\u00f4 a \u00e9galement \u00e9crit des vers politiques. Comme les po\u00e8tes de l\u2019\u00e9poque, elle fut en m\u00eame temps musicienne et jouait de la lyre.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cleopatre_vii.jpg\" width=\"600\" height=\"674\"><\/p><h4>8. Cl\u00e9op\u00e2tre <span class=\"caps\">VII<\/span> (69-30 av <span class=\"caps\">JC<\/span>), son Nez occulte \u00e0 tort l\u2019histoire de cette reine \u00e9gyptienne de l\u00e9gende et de beaut\u00e9 qui a s\u00e9duit deux grands empereurs romains, C\u00e9sar et Antoine.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Si Cl\u00e9op\u00e2tre avait connu N\u00e9fertiti, c\u2019est s\u00fbr qu\u2019elles se seraient battues pour obtenir un C\u00e9sar.\u00a0\u00bb<span id=\";\" class=\"cit-num\">;<\/span><\/p><p class=\"auteur\">Jean-Luc <span class=\"caps\">ANTOINE<\/span> (n\u00e9 en 1956), chercheur et professeur belge<\/p><\/blockquote><p>Cette uchronie pourrait inspirer une fiction aimable ou guerri\u00e8re. Seule raison s\u00e9rieuse de rapprocher les deux souveraines \u00e9gyptiennes\u00a0que treize si\u00e8cles s\u00e9parent\u00a0: leur c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 bien au-del\u00e0 de l\u2019Antiquit\u00e9. Reste la vie politico-amoureuse de Cl\u00e9op\u00e2tre, r\u00e9ellement exceptionnelle.<br>Mari\u00e9e \u00e0 son fr\u00e8re Ptol\u00e9m\u00e9e <span class=\"caps\">XIII<\/span>, Cl\u00e9op\u00e2tre <span class=\"caps\">VII<\/span> devient reine d\u2019\u00c9gypte \u00e0 17 ans \u2013 les relations incestueuses sont courantes dans ce pays et causes de nombreuses maladies visibles chez les momies.<\/p><p>Elle partage le pouvoir avec son fr\u00e8re qui intrigue pour \u00e9vincer du tr\u00f4ne cette belle et forte femme. Il y parvient, mais la reine fait preuve d\u2019autant d\u2019intelligence que de charme pour obtenir l\u2019aide de Jules C\u00e9sar qui occupe la capitale Alexandrie et Cl\u00e9op\u00e2tre retrouve sa place. Ptol\u00e9m\u00e9e <span class=\"caps\">XIII<\/span> assassin\u00e9, contrainte d\u2019\u00e9pouser son autre fr\u00e8re, Ptol\u00e9m\u00e9e <span class=\"caps\">XIV<\/span>, elle devient malgr\u00e9 tout la ma\u00eetresse de C\u00e9sar (bisexuel av\u00e9r\u00e9, fait banal chez les Romains) et elle lui donne un fils, C\u00e9sarion. La dynastie semble assur\u00e9e.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Je d\u00e9teste la reine\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">CIC\u00c9RON<\/span> (106-43 av.J.-C.),<em> Lettres \u00e0 Atticus<\/em><\/p><\/blockquote><p>Aux yeux de la morale qui pr\u00e9vaut \u00e0 Rome, Cl\u00e9op\u00e2tre est la prostitu\u00e9e de C\u00e9sar. Elle a beau \u00eatre reine et vivante d\u00e9esse en \u00c9gypte, c\u2019est le fruit d\u2019une conqu\u00eate romaine et une esclave ne doit pas offrir de descendance \u00e0 C\u00e9sar\u00a0! Pline la surnommera \u00ab\u00a0reine putain\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0putain couronn\u00e9e\u00a0\u00bb. La R\u00e9publique (romaine) m\u00e9prise cette monarchie orientale. De nombreuses lampes \u00e0 huile illustr\u00e9es de sc\u00e8nes caricaturant Cl\u00e9op\u00e2tre montrent la femme, accoupl\u00e9e par exemple avec un crocodile et tenant une palme de victoire.<\/p><p>Un si\u00e8cle apr\u00e8s, l\u2019historien Plutarque rectifie le portrait\u00a0: \u00ab\u00a0Quand elle parlait, le son m\u00eame de sa voix donnait du plaisir. Sa langue \u00e9tait comme un instrument \u00e0 plusieurs cordes dont elle jouait ais\u00e9ment dans le dialecte qu\u2019elle voulait, car il y avait tr\u00e8s peu de barbares avec qui elle e\u00fbt besoin d\u2019interpr\u00e8te\u00a0: elle r\u00e9pondait sans aide \u00e0 la plupart d\u2019entre eux, par exemple aux \u00c9thiopiens, aux Troglodytes, aux H\u00e9breux, aux Arabes, aux Syriens, aux M\u00e8des et aux Parthes. On dit qu\u2019elle savait encore plusieurs autres langues, tandis que les rois ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs n\u2019avaient pas m\u00eame pris la peine d\u2019apprendre l\u2019\u00e9gyptien.\u00a0\u00bb C\u2019est rendre justement hommage aux qualit\u00e9s de la souveraine. Mais Rome se m\u00e9fiera toujours de l\u2019\u00c9gyptienne et de sa puissance.<\/p><p>Aux ides de mars, en \u2212 44, C\u00e9sar \u00e0 peine nomm\u00e9 \u00ab\u00a0dictateur \u00e0 vie\u00a0\u00bb est assassin\u00e9 suite \u00e0 un complot de s\u00e9nateurs. Profitant du chaos g\u00e9n\u00e9ral, Cl\u00e9op\u00e2tre quitte Rome et regagne Alexandrie en juillet.<\/p><p>Elle entreprend de r\u00e9tablir l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9gypte sur Chypre, c\u00e9d\u00e9e \u00e0 Rome par Ptol\u00e9m\u00e9e <span class=\"caps\">XII<\/span>. Elle fait assassiner Ptol\u00e9m\u00e9e <span class=\"caps\">XIV<\/span>, monarque inutile et possible rival. Son fils pourra lui succ\u00e9der et elle prend le titre de reine.<\/p><p>Apr\u00e8s C\u00e9sar, Marc Antoine a h\u00e9rit\u00e9 d\u2019un tiers du monde romain\u00a0: l\u2019Empire d\u2019Orient, dont l\u2019\u00c9gypte. Las de la guerre et sachant l\u2019int\u00e9r\u00eat strat\u00e9gique de cette alliance, il tombe sous le charme de Cl\u00e9op\u00e2tre qui de son c\u00f4t\u00e9 a d\u00e9ploy\u00e9 tout le faste imaginable pour le s\u00e9duire. Le couple aura finalement trois enfants (Alexandre H\u00e9lios, Cl\u00e9op\u00e2tre S\u00e9l\u00e9n\u00e9 et Ptol\u00e9m\u00e9e Philadelphe).<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0L\u2019amour qui nous poursuit a beau nous d\u00e9ranger parfois, il a toujours nos remerciements, comme amour.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">William <span class=\"caps\">SHAKESPEARE<\/span> (1564-1616), <em>Antoine et Cl\u00e9op\u00e2tre<\/em> (1623)<\/p><\/blockquote><p>L\u2019histoire du couple \u2013 c\u00e9l\u00e8bre sous la Renaissance \u00e9lisab\u00e9thain, \u00e2ge d\u2019or du th\u00e9\u00e2tre anglais \u2013 a logiquement inspir\u00e9 le plus grand auteur dramatique de tous les temps, comme Rom\u00e9o et Juliette, les amants de V\u00e9rone. Les mots d\u2019Antoine et Cl\u00e9op\u00e2tre auraient pu \u00eatre prononc\u00e9s par ces jeunes amants\u00a0: \u00ab\u00a0Mis\u00e9rable est l\u2019amour qui se laisserait mesurer\u00a0\u00bb\u2026 \u00ab\u00a0C\u2019est un amour bien pauvre, celui que l\u2019on peut calculer.\u00a0\u00bb Preuve au passage que l\u2019Amour n\u2019a pas d\u2019\u00e2ge. Mais la Politique vient fatalement le contrarier.<\/p><p>Marc Antoine aurait pu passer la fin de sa vie aupr\u00e8s de la belle \u00c9gyptienne, mais il faut compter avec les attaques de son rival Octave (ma\u00eetre de l\u2019Empire d\u2019Occident). Convoqu\u00e9 \u00e0 Rome pour une conf\u00e9rence au sommet, il se marie avec la s\u0153ur d\u2019Octave.<\/p><p>Cl\u00e9op\u00e2tre va naturellement tout faire pour regagner son amour (et son appui), se r\u00e9v\u00e9lant cette fois encore une remarquable strat\u00e8ge. Mais la fureur d\u2019Octave est telle qu\u2019il d\u00e9clare la guerre \u00e0 l\u2019\u00c9gypte. Le royaume de Cl\u00e9op\u00e2tre n\u2019est pas de taille\u00a0et l\u2019\u00e9chec \u00e9tait in\u00e9vitable, \u00e0 la bataille d\u2019Actium en \u2013 31. Antoine se suicide (croyant peut-\u00eatre que Cl\u00e9op\u00e2tre l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans la mort) et Cl\u00e9op\u00e2tre va le suivre.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9treinte de la mort est comme la morsure d\u2019un amant, qui fait mal et qu\u2019on d\u00e9sire.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">William <span class=\"caps\">SHAKESPEARE<\/span> (1564-1616), <em>Antoine et Cl\u00e9op\u00e2tre<\/em> (1623)<\/p><\/blockquote><p>C\u2019est la fin pour la reine de 39 ans, derni\u00e8re souveraine de l\u2019\u00c9gypte antique. Son royaume tomb\u00e9 aux mains des Romains et Marc Antoine mort, Cl\u00e9op\u00e2tre choisit de se suicider en se faisant mordre par un aspic. Choix surprenant\u00a0: la morsure d\u2019un seul aspic est rarement mortelle. Il y avait certes la croyance en la divinisation qu\u2019elle conf\u00e8re, mais Cl\u00e9op\u00e2tre n\u2019en avait pas besoin, \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 d\u00e9esse de son vivant. Quoiqu\u2019il en soit, cette mort va nourrir sa l\u00e9gende\u2026 \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec son fameux Nez\u00a0!<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Le nez de Cl\u00e9op\u00e2tre, s\u2019il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 plus court, toute la face de la terre aurait \u00e9t\u00e9 chang\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"12\" class=\"cit-num\">12<\/span><\/p><p class=\"auteur\">Blaise <span class=\"caps\">PASCAL<\/span> (1623-1662), <em>Les Pens\u00e9es<\/em> (1669)<\/p><\/blockquote><p>Cette pens\u00e9e du philosophe Pascal n\u2019a aucun fondement historique. La seule explication est contemporaine. \u00c0 son \u00e9poque, le nez court \u00e9tait mal vu. La notori\u00e9t\u00e9 de Cl\u00e9op\u00e2tre \u00e9tait donc garante d\u2019un long nez \u2013 sans aller jusqu\u2019au nez bourbonien particuli\u00e8rement pro\u00e9minent, \u00e0 en croire tous les tableaux de Louis <span class=\"caps\">XIV<\/span>\u00a0!<\/p><p>Le mot de Pascal est devenu un proverbe populaire et le dit proverbe a inspir\u00e9 \u00e0 son tour nombre de penseurs plus ou moins s\u00e9rieux.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Si le nez de Cl\u00e9op\u00e2tre avait \u00e9t\u00e9 moins long, sa face, \u00e0 elle, aurait \u00e9t\u00e9 chang\u00e9, bien avant celle du monde.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Alphonse <span class=\"caps\">ALLAIS<\/span> (1854-1905),<em> Les Pens\u00e9es<\/em> (posthume, 1987)<\/p><\/blockquote><p>L\u2019humoriste r\u00e9pond au philosophe. Le nez de Cl\u00e9op\u00e2tre est d\u00e9sormais aussi connu que celui de Cyrano, sa longueur pr\u00e9sum\u00e9e contribue \u00e0 l\u2019\u00e9tranget\u00e9 de cette femme dont la beaut\u00e9 orientale fascine toujours \u2013 encore plus logiquement que le sourire d\u2019une myst\u00e9rieuse italienne de la Renaissance, la Joconde.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Quant au nez de Cl\u00e9op\u00e2tre, c\u2019est une affaire de chirurgie esth\u00e9tique assez banale en somme. On e\u00fbt un peu enlaidi cette pernicieuse beaut\u00e9, et la face du monde y e\u00fbt peut-\u00eatre gagn\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Paul <span class=\"caps\">VALERY<\/span> (1871-1945), <em>Vari\u00e9t\u00e9<\/em> (1924)<\/p><\/blockquote><p>Philosophe v\u00e9n\u00e9r\u00e9, po\u00e8te et intellectuel le plus cit\u00e9 de l\u2019entre-deux-guerres, c\u2019est aussi un hyper\u00e9motif, amoureux transi et vuln\u00e9rable. Lors de la \u00ab\u00a0nuit de G\u00eanes\u00a0\u00bb d\u2019octobre 1892, il a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9carter toute pulsion et toute passion pour se consacrer aux puissances de l\u2019esprit\u2026 Mais \u00e0 66 ans, mari\u00e9 et p\u00e8re de trois enfants, ce v\u00e9n\u00e9rable professeur au Coll\u00e8ge de France succombe aux charmes de Jeanne Voilier, amour d\u00e9vorant et sans appel, qui submerge les digues \u00e9difi\u00e9es par l\u2019\u00e9crivain.<\/p><p>Quoiqu\u2019il en soit, Paul Val\u00e9ry a raison d\u2019un point de vue esth\u00e9tique\u00a0: la beaut\u00e9 (pernicieuse ou bienfaisante) bouscule parfois les normes.<\/p><p>Pour en finir avec cette histoire de l\u2019\u00c9gypte antique, rappelons l\u2019inoubliable incarnation de la reine par \u00c9lisabeth Taylor dans le film am\u00e9ricain <em>Cl\u00e9op\u00e2tre<\/em> (1963), r\u00e9alis\u00e9 par Joseph L. Mankiewicz. Il retrace la vie tumultueuse de la c\u00e9l\u00e8bre reine d\u2019\u00c9gypte, sur un sc\u00e9nario tir\u00e9 de Plutarque, Su\u00e9tone, Appien \u2013 autant dire de bonnes sources. Entre film historique et p\u00e9plum, ce spectacle litt\u00e9ralement pharaonique est excessif en tout\u00a0: sa dur\u00e9e (plus de 4 heures avec un entr\u2019acte), son co\u00fbt et surtout le d\u00e9passement du budget, pass\u00e9 de 2 millions \u00e0 44 millions de dollars (X 10 de nos jours). Deux ans de tournage, nombreuses interruptions entre caprices de stars et reconstructions de d\u00e9cors. La Fox frise la faillite, mais le r\u00e9sultat est sublime, passant du grandiose au bouleversant, de la liaison entre Cl\u00e9op\u00e2tre et C\u00e9sar (Rex Harrison) \u00e0 l\u2019amour avec Marc Antoine (Richard Burton). \u00c9lisabeth Taylor incarne \u00e0 merveille la reine d\u2019\u00c9gypte. Tomb\u00e9e tr\u00e8s malade sur le tournage \u2013 la presse annonce m\u00eame sa mort \u2013, elle revient sur le plateau et tombe folle amoureuse de Burton, d\u2019o\u00f9 deux mariages, deux divorces et quelques films d\u2019anthologie.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/marie.jpg\" width=\"600\" height=\"800\"><\/p><h4>9. Marie (Ier s. av <span class=\"caps\">JC<\/span>-Ier s.), m\u00e8re de J\u00e9sus, vierge et naturellement sainte, objet d\u2019un \u00ab\u00a0culte marial\u00a0\u00bb depuis le Moyen \u00c2ge et toujours pri\u00e9e, toujours chant\u00e9e, toujours aim\u00e9e.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0J\u00e9sus est n\u00e9 d\u2019une femme.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">\u00c9p\u00eetres de <span class=\"caps\">PAUL<\/span>, ap\u00f4tre du Ier si\u00e8cle qui contribue \u00e0 la diffusion du christianisme<\/p><\/blockquote><p>Marie, cette femme naturellement hors norme et \u00ab\u00a0hors concours\u00a0\u00bb, doit son statut \u00e0 la religion (chr\u00e9tienne) qui entre dans l\u2019Histoire de France et va susciter d\u2019innombrables vocations. En ce domaine, les femmes sont comparables aux hommes en nombre, en valeur et en notori\u00e9t\u00e9.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et aupr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re\u00a0: Femme, voil\u00e0 ton fils. Puis il dit au disciple\u00a0: Voil\u00e0 ta m\u00e8re. Et, d\u00e8s ce moment, le disciple la prit chez lui.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon saint <span class=\"caps\">JEAN<\/span>, 19, 25-26<\/p><\/blockquote><p>C\u2019est le dernier des quatre \u00c9vangiles du Nouveau Testament (fin du Ier si\u00e8cle). Au moment de la crucifixion, son fils confie sa m\u00e8re \u00e0 Jean, son disciple pr\u00e9f\u00e9r\u00e9.<\/p><p>S\u2019il n\u2019existe pas de citation attribuable \u00e0 Marie, la Vierge a inspir\u00e9 d\u2019innombrables artistes (sculpteurs, peintres), auteurs (essentiellement po\u00e8tes) et saints (surtout des saintes).<\/p><p>Au c\u0153ur du Moyen \u00c2ge \u2013 \u00e0 partir du <span class=\"caps\">IX<\/span>e si\u00e8cle -, la Vierge prend place au sommet de la hi\u00e9rarchie des anges et devient en Occident la \u00ab\u00a0reine des cieux\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s deux si\u00e8cles discrets, le \u00ab\u00a0culte marial\u00a0\u00bb s\u2019\u00e9panouit sous l\u2019impulsion de grands papes (L\u00e9on <span class=\"caps\">IX<\/span>, Gr\u00e9goire <span class=\"caps\">VII<\/span>), de th\u00e9ologiens et d\u2019\u00e9v\u00eaques.<\/p><p>Dans l\u2019iconographie m\u00e9di\u00e9vale, la Vierge est indissociable du Christ\u00a0: chaque \u00e9glise poss\u00e8de sa statue de \u00ab\u00a0la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant\u00a0\u00bb. La Vierge se retrouve dans les versets amoureux du <em>Cantique des Cantiques<\/em>, transposition religieuse de la Dame inspiratrice de l\u2019amour courtois.<\/p><p>Au <span class=\"caps\">XIII<\/span>e si\u00e8cle, elle tr\u00f4ne aux tympans des \u00e9glises. Nombre d\u2019\u00e9glises et de cath\u00e9drales lui sont consacr\u00e9es\u00a0: Notre-Dame du Puy-en-Velay, sanctuaire marial, est l\u2019un des lieux de p\u00e8lerinage importants du Moyen \u00c2ge et de la Renaissance fran\u00e7aise. Notre-Dame de Lorette, sur les bords italiens de l\u2019Adriatique, est le sanctuaire marial le plus visit\u00e9 d\u2019Occident, avec sa relique monumentale rapport\u00e9e de Terre sainte, la Maison de la Vierge. Quant \u00e0 Notre-Dame de Paris ch\u00e8re \u00e0 Victor Hugo, faut-il rappeler l\u2019\u00e9motion provoqu\u00e9e dans le monde entier par le spectacle de l\u2019incendie qui ravage cette cath\u00e9drale en 2019\u00a0?<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Je vous salue Marie pleine de gr\u00e2ce\u2026\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote><p>C\u2019est la pri\u00e8re la plus connue (avec le \u00ab\u00a0Notre P\u00e8re\u00a0\u00bb). Traduite en musique, cela donne les \u00ab\u00a0Ave Maria\u00a0\u00bb dont deux grands classiques litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0inspir\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 Franz Schubert et Charles Gounod, deux \u00ab\u00a0tubes\u00a0\u00bb du r\u00e9pertoire toujours pr\u00e9sents en version chant\u00e9e ou orchestrale<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0C\u2019est par la tr\u00e8s Sainte Vierge Marie que J\u00e9sus Christ est venu au monde, et c\u2019est aussi par elle qu\u2019il doit r\u00e9gner dans le monde. C\u2019est par Marie que le salut du monde a commenc\u00e9, et c\u2019est par Marie qu\u2019il doit \u00eatre consomme\u0301.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Pe\u0300re de <span class=\"caps\">MONTFORT<\/span> (1673-1716), <em>Traite\u0301 de la vraie de\u0301votion \u00e0 la sainte Vierge<\/em> (posthume, 1843)<\/p><\/blockquote><p>\u00c0 la fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime, Louis-Marie Grignon de Montfort (canonis\u00e9 en 1947) doit la post\u00e9rit\u00e9\u0301 \u00e0 cette \u0153uvre dont la premi\u00e8re phrase r\u00e9sonne comme une proph\u00e9tie, avec l\u2019explication du retard pris par le culte marial\u00a0: \u00ab\u00a0Marie n\u2019a presque point paru dans le premier av\u00e8nement de J\u00e9sus Christ, afin que les hommes, encore peu instruits et \u00e9clair\u00e9s sur la personne de son fils, ne s\u2019\u00e9loignassent de la v\u00e9rit\u00e9\u0301, en s\u2019attachant trop fortement et trop grossi\u00e8rement a\u0300 elle, ce qui apparemment serait arriv\u00e9\u0301 si elle avait \u00e9t\u00e9\u0301 connue, a\u0300 cause des charmes admirables que le Tre\u0300s-Haut avait mis en son exte\u0301rieur\u2026\u00a0\u00bb<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Non seulement J\u00e9sus-Christ \u00e9tait fils de Dieu, mais encore il \u00e9tait d\u2019excellente famille du c\u00f4t\u00e9 de sa m\u00e8re.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"2000\" class=\"cit-num\">2000<\/span><\/p><p class=\"auteur\">Mgr Hyacinthe-Louis de <span class=\"caps\">QU\u00c9LEN<\/span> (1778-1839), 125e archev\u00eaque de Paris (de 1821 \u00e0 sa mort). <em>Dictionnaire de la b\u00eatise et des erreurs de jugement<\/em> (1998), Guy Bechtel et Jean-Claude Carri\u00e8re<\/p><\/blockquote><p>Une perle qu\u2019on ne se lasse pas de citer, dans le flot des hommages \u00e0 Marie\u00a0!<\/p><p>Tr\u00e8s en cour sous la Restauration aupr\u00e8s de Louis <span class=\"caps\">XVIII<\/span>, puis de Charles X, \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise contre Casimir Delavigne en 1824, l\u2019archev\u00eaque attribua cet honneur \u00e0 la religion et non \u00e0 ses titres acad\u00e9miques, dans son discours de r\u00e9ception. Membre de la Chambre des Pairs, incarnation de l\u2019Ancien R\u00e9gime, il l\u00e2cha en plein sermon cette formule, propre \u00e0 scandaliser lib\u00e9raux et r\u00e9publicains. Moins bien vu sous la Monarchie de Juillet qui le consid\u00e8re comme (trop) l\u00e9gitimiste, il demeure archev\u00eaque, Dieu merci\u00a0!<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Elle \u00e9tait si belle, si belle, que quand on l\u2019a vue une fois, il tarde de mourir pour la voir encore\u2026 Que mon \u00e2me \u00e9tait heureuse, o\u0302 bonne M\u00e8re,\u00a0 quand j\u2019avais le bonheur de vous contempler\u00a0! Que j\u2019aime a\u0300 vous rappeler ces doux moments pass\u00e9s sous vos yeux pleins de bont\u00e9 et de mis\u00e9ricorde pour nous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Sainte <span class=\"caps\">BERNADETTE<\/span> (1844-1879)<\/p><\/blockquote><p>Bernadette Soubirous, canonis\u00e9e en 1933, na\u00eet \u00e0 Lourdes, petite ville des Pyr\u00e9n\u00e9es devenue c\u00e9l\u00e8bre avec sa grotte et sa source, apr\u00e8s les 18 apparitions de la Vierge qui bouleversent cette fillette de 14 ans, n\u00e9e dans une famille de meuniers frapp\u00e9s par la mis\u00e8re. \u00c0 22 ans, elle entre au couvent \u00e0 Nevers pour une vie de \u00ab\u00a0religieuse ordinaire\u00a0\u00bb, malgr\u00e9 une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 qui la d\u00e9passe totalement, sans trop la perturber. Elle meurt de tuberculose \u00e0 35 ans.<\/p><p>Lourdes sera d\u00e9sormais un lieu de p\u00e8lerinage international, avec 70 gu\u00e9risons reconnues comme miraculeuses par l\u2019\u00c9glise sur pr\u00e8s de 7\u00a0200 inexpliqu\u00e9es (statistiques de 1858 \u00e0 2020) et 5 millions de visiteurs annuels dits religieux.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0\u00d4 Marie, si j\u2019\u00e9tais Reine du Ciel et que vous soyez Th\u00e9r\u00e8se, je voudrais \u00eatre Th\u00e9r\u00e8se afin que vous soyez Reine du Ciel\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Sainte <span class=\"caps\">TH\u00c9R\u00c8SE<\/span> de l\u2019Enfant-J\u00e9sus (1873-1897), sa derni\u00e8re pri\u00e8re \u00e0 24 ans<\/p><\/blockquote><p>Pri\u00e8re dans l\u2019esprit de sa m\u00e9ditation \u00e9crite \u00e0 la veille de son entr\u00e9e au Carmel (ordre religieux contemplatif) le 9 avril 1888. Sa spiritualit\u00e9 intense se r\u00e9sume en cette intuition \u00e9blouissante de la \u00ab\u00a0petite voie\u00a0\u00bb, chemin spirituel des petites choses qui m\u00e8nent vers la saintet\u00e9. Dans cette perspective, il semble plus facile de se tourner vers Marie que vers J\u00e9sus, car l\u2019image de m\u00e8re intimide moins que celle du crucifi\u00e9.<\/p><p>Consid\u00e9r\u00e9e par Pie <span class=\"caps\">XI<\/span> comme l\u203a\u00ab\u00a0\u00e9toile de son pontificat\u00a0\u00bb, elle est b\u00e9atifi\u00e9e en 1923 et canonis\u00e9e en 1925. Religieuse clo\u00eetr\u00e9e, quoique d\u00e9clar\u00e9e sainte patronne des missions, elle est proclam\u00e9e \u00ab\u00a0Patronne Secondaire de la France\u00a0\u00bb (apr\u00e8s Jeanne d\u2019Arc) et Docteur de l\u2019\u00c9glise par le pape Jean-Paul <span class=\"caps\">II<\/span> qui en fait \u00ab\u00a0la plus grande sainte des temps modernes\u00a0\u00bb en 1997 pour le centenaire de sa mort.<\/p><p>Mondialement c\u00e9l\u00e8bre et v\u00e9n\u00e9r\u00e9e, la petite Normande est \u00e0 l\u2019origine de la basilique de Lisieux, \u00e9difi\u00e9e pour abriter ses reliques. Avec plus de 600 000 visiteurs par ans, la ville est le second lieu de p\u00e8lerinage en France apr\u00e8s Lourdes.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il est midi. Je vois l\u2019\u00e9glise ouverte.\u00a0 Il faut entrer.<br>M\u00e8re de J\u00e9sus-Christ, je ne viens pas prier.<br>Je n\u2019ai rien \u00e0 offrir et rien \u00e0 demander.<br>Je viens seulement, M\u00e8re, pour vous regarder.<br>Vous regarder, pleurer de bonheur, savoir cela<br>Que je suis votre fils et que vous \u00eates l\u00e0.<br>Rien que pour un moment pendant que tout s\u2019arr\u00eate.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Paul <span class=\"caps\">CLAUDEL<\/span> (1868-1955), \u00ab\u00a0La Vierge \u00e0 midi\u00a0\u00bb, <em>Po\u00e8mes de Guerre<\/em> (1922)<\/p><\/blockquote><p>Auteur dramatique, diplomate et po\u00e8te, ses \u00e9crits empreints de lyrisme t\u00e9moignent surtout de sa foi et sa d\u00e9fense du christianisme. Claudel s\u2019est converti au catholicisme, touch\u00e9 par la gr\u00e2ce aux v\u00eapres de No\u00ebl 1886\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais debout, pr\u00e8s du deuxi\u00e8me pilier, \u00e0 droite, du c\u00f4t\u00e9 de la sacristie. Les enfants de la ma\u00eetrise \u00e9taient en train de chanter ce que je sus plus tard \u00eatre le Magnificat. En un instant mon c\u0153ur fut touch\u00e9 et je crus.\u00a0\u00bb<\/p><p>La fin du po\u00e8me resitue ces vers qui \u00e9voquent la Grande Guerre\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que vous avez sauv\u00e9 la France une fois de plus, \/ Parce qu\u2019il est midi, parce que nous sommes en ce jour d\u2019aujourd\u2019hui, Parce que vous \u00eates l\u00e0 pour toujours, simplement parce que vous \u00eates Marie, simplement parce que vous existez, \/ M\u00e8re de J\u00e9sus-Christ, soyez remerci\u00e9e\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0S\u2019il est une chose que nous pouvons apprendre de la Vierge Marie, c\u2019est bien sa tendresse.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">M\u00e8re <span class=\"caps\">TERESA<\/span> (1910-1997), Pri\u00e8re de M\u00e8re Teresa<\/p><\/blockquote><p>Canonis\u00e9e par l\u2019\u00c9glise catholique comme sainte Teresa de Calcutta, religieuse albanaise naturalis\u00e9e indienne, missionnaire en Inde et prix Nobel de la paix en 1979, elle est c\u00e9l\u00e8bre pour son d\u00e9vouement aux plus d\u00e9munis et sa fondation des Missionnaires de la Charit\u00e9. Sa m\u00e9diatisation suscite certaines controverses, mais\u00a0\u00ab\u00a0si l\u2019extraordinaire figure de m\u00e8re Teresa transmise \u00e0 l\u2019imaginaire collectif a suscit\u00e9 des vocations d\u2019humanitaires authentiquement engag\u00e9s aupr\u00e8s de populations \u00e9cras\u00e9es par la mis\u00e8re, on ne peut que s\u2019en r\u00e9jouir.\u00a0\u00bb\u00a0<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Par le petit gar\u00e7on qui meurt pr\u00e8s de sa m\u00e8re<br>Tandis que des enfants s\u2019amusent au parterre,<br>Et par l\u2019oiseau bless\u00e9, qui ne sait pas comment<br>Son aile tout-\u00e0-coup s\u2019ensanglante et descend\u00a0;<br>Par la soif et la faim et le d\u00e9lire ardent\u00a0:<br>Je vous salue, Marie.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Georges <span class=\"caps\">BRASSENS<\/span> (1921-1981), <em>La Pri\u00e8re<\/em>, po\u00e8me nomm\u00e9 <em>Rosaire<\/em> de Francis Jammes (1868-1938)<\/p><\/blockquote><p>Anarchiste et m\u00e9cr\u00e9ant affich\u00e9 (au point d\u2019\u00eatre censur\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque), c\u2019est aussi le compositeur et l\u2019interpr\u00e8te de <em>La Pri\u00e8re<\/em> (1965), texte \u00e9crit par le po\u00e8te basque apr\u00e8s son retour \u00e0 une foi pratiquante en 1905. Au nom de quoi la pri\u00e8re se termine sur cette note d\u2019espoir\u00a0: \u00ab\u00a0Par la m\u00e8re apprenant que son fils est gu\u00e9ri \/ Par l\u2019oiseau rappelant l\u2019oiseau tomb\u00e9 du nid\u00a0\/ Par l\u2019herbe qui a soif et recueille l\u2019ond\u00e9e \/ Par le baiser perdu par l\u2019amour redonn\u00e9 \/ Et par le mendiant retrouvant sa monnaie \/ Je vous salue, Marie.\u00a0\u00bb<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/blandine_de_lyon.jpg\" width=\"390\" height=\"375\"><\/p><h4>10. Blandine de Lyon (162-177), tr\u00e8s jeune sainte et martyre de la \u00ab\u00a0capitale des Gaules\u00a0\u00bb.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Je suis chr\u00e9tienne et chez nous, il n\u2019y a rien de mal.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"32\" class=\"cit-num\">32<\/span><\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">BLANDINE<\/span> (??-177), \u00e0 ses juges, Lyon, 177.<em> Histoire eccl\u00e9siastique,<\/em> Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e<\/p><\/blockquote><p>\u00c9v\u00eaque, \u00e9crivain et grand \u00e9rudit, Eus\u00e8be cite la lettre d\u2019un t\u00e9moin des 48 martyrs de Lyon. Parmi eux Blandine, jeune et fr\u00eale esclave, montre une constance incroyable, en vertu de quoi\u00a0Blandine deviendra sainte patronne de Lyon. Le t\u00e9moin se compla\u00eet dans la description des monstrueux supplices.<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Apr\u00e8s les fouets, apr\u00e8s les fauves, apr\u00e8s la chaise de feu, on l\u2019enferma dans un filet pour la livrer \u00e0 un taureau. A plusieurs reprises, elle fut lanc\u00e9e en l\u2019air par l\u2019animal. Mais elle ne sentait plus rien de ce qui lui arrivait\u00a0: tout enti\u00e8re \u00e0 son esp\u00e9rance, aux biens promis \u00e0 sa foi, elle continuait le dialogue avec le Christ. On finit par l\u2019\u00e9gorger, elle aussi.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Lettre des \u00c9glises de Lyon et de Vienne aux \u00c9glises d\u2019Asie et de Phrygie\u00a0\u00bb [Archive], Sur Migne.Fr<\/p><\/blockquote><p>Le t\u00e9moin des martyrs de Lyon se compla\u00eet dans la description des monstrueux supplices\u00a0qui attirent les foules\u00a0: \u00ab\u00a0Les corps des martyrs subirent tous les outrages et demeur\u00e8rent expos\u00e9s pendant six jours. Ils furent ensuite br\u00fbl\u00e9s et r\u00e9duits en cendres que les sc\u00e9l\u00e9rats jet\u00e8rent dans le Rh\u00f4ne.\u00a0\u00bb<\/p><p>Un si\u00e8cle de pers\u00e9cution commence, ne concernant qu\u2019une minorit\u00e9\u00a0: le pays est peu christianis\u00e9 au <span class=\"caps\">II<\/span>e si\u00e8cle, les dieux romains r\u00e9sistent. Les grands ap\u00f4tres de la Gaule (Denis, Gatien, Martial, Hilaire) appara\u00eetront \u00e0 partir au si\u00e8cle suivant.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/genevieve_de_paris.jpg\" width=\"600\" height=\"441\"><\/p><h4>11. Genevi\u00e8ve de Paris (420-502), combattante et sainte patronne de la capitale, sauv\u00e9e par son courage face aux\u00a0Huns.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Que les hommes fuient, s\u2019ils veulent, s\u2019ils ne sont plus capables de se battre. Nous les femmes, nous prierons Dieu tant et tant qu\u2019Il entendra nos supplications.\u00a0\u00bb<\/p><p class=\"auteur\">Sainte <span class=\"caps\">GENEVIEVE<\/span> (n\u00e9e en 422 \u00e0 Nanterre \u2013 morte \u00e0 Paris en 512). <em>Sainte Genevi\u00e8ve, la fin de la Gaule romaine<\/em> (2008), Jo\u00ebl Schmidt<\/p><\/blockquote><p>Probablement de haute naissance, elle prend le voile tr\u00e8s t\u00f4t. C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion du si\u00e8ge de Paris (Lut\u00e8ce) par Attila (le Fl\u00e9au de Dieu) et les Huns que la pieuse Genevi\u00e8ve s\u2019illustre\u00a0: \u00e0 28 ans, elle\u00a0 r\u00e9ussit \u00e0 convaincre les Parisiens de ne pas fuir et abandonner la cit\u00e9 \u00e0 l\u2019envahisseur. Devant sa bravoure, les Huns \u00e9pargnent la cit\u00e9. Une autre version raconte la ruse de Genevi\u00e8ve faisant courir le bruit parmi l\u2019envahisseur que la ville \u00e9tait touch\u00e9e par une \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra. Suite \u00e0 cet exploit, elle jouit d\u2019un grand prestige.<\/p><p>Elle entre en relation avec le roi Child\u00e9ric et son fils Clovis qui admire beaucoup la future sainte. Elle \u00e9vite une famine en allant n\u00e9gocier le bl\u00e9 n\u00e9cessaire et r\u00e9quisitionne des bateaux qui remontent la Seine. Elle forme le projet de conduire Clovis au bapt\u00eame et se lie d\u2019amiti\u00e9 avec Clotilde, sa femme catholique, pr\u00e9parant la future c\u00e9r\u00e9monie avec l\u2019\u00e9v\u00eaque de Reims, saint R\u00e9mi.<\/p><p>Bref, une femme pleine de ressources qui v\u00e9cut \u00ab\u00a0plus de dix fois huit ans\u00a0\u00bb. Sainte patronne de la capitale, elle prot\u00e8ge aussi les gendarmes. La rue de la Montagne-Sainte-Genevi\u00e8ve (Paris 5e) lui est d\u00e9di\u00e9e, comme la place et l\u2019Abbaye \u00e0 son nom, construite par la future sainte Clotilde.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/clotilde.jpg\" width=\"600\" height=\"583\"><\/p><h4>12. Clotilde (474-545), reine ambitieuse qui fait du pa\u00efen Clovis le premier roi chr\u00e9tien des Francs et devient sainte.<\/h4><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 au nom de votre Christ. Il faudra donc qu\u2019il meure, comme meurt tout ce qui est vou\u00e9 \u00e0 ce malfaisant personnage.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"73\" class=\"cit-num\">73<\/span><\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">CLOVIS<\/span> (vers 465-511), \u00e0 Clotilde. <em>Sainte Clotilde<\/em> (1905), Godefroy Kurth<\/p><\/blockquote><p>En 493, Clovis a \u00e9pous\u00e9 Clotilde, ni\u00e8ce de Gondebaud le roi des Burgondes. Chr\u00e9tienne, elle fait baptiser leur fils n\u00e9 l\u2019ann\u00e9e suivante. L\u2019enfant meurt bient\u00f4t, ce qui attire \u00e0 la reine cette remarque de son \u00e9poux, encore farouchement pa\u00efen. Mais dans l\u2019histoire, une victoire vaut bien une messe\u2026<\/p><blockquote><p class=\"citation-small\">\u00ab\u00a0Dieu de Clotilde, si tu me donnes la victoire, je me ferai chr\u00e9tien.\u00a0\u00bb\u202f<span id=\"74\" class=\"cit-num\">74<\/span><\/p><p class=\"auteur\"><span class=\"caps\">CLOVIS<\/span> (vers 465-511), invoquant le Dieu de sa femme chr\u00e9tienne, bataille de Tolbiac, 496. <em>Histoire des Francs<\/em> (premi\u00e8re impression fran\u00e7aise au xvie\u00a0si\u00e8cle), Gr\u00e9goire de Tours<\/p><\/blockquote><p>Mot peut-\u00eatre l\u00e9gendaire, mais nombre de mots pr\u00e9sum\u00e9s apocryphes ont une valeur symbolique et m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre cit\u00e9s. Clovis s\u2019appr\u00eate \u00e0 repousser les Alamans (futurs Allemands), tribu germanique qui multiplie les incursions sur la rive gauche du Rhin. L\u2019affrontement des deux arm\u00e9es tourne au massacre, Clovis redoute la d\u00e9faite. D\u2019o\u00f9 ce cri lanc\u00e9 au Ciel.<\/p><p>Notre premier roi du Moyen \u00c2ge semble avoir avec Dieu les m\u00eames rapports que le dernier, mille ans plus tard\u00a0: Louis\u00a0<span class=\"caps\">XI<\/span>, fort superstitieux et en constant marchandage avec la Vierge ou saint Michel archange.<\/p><p>Apr\u00e8s la victoire de Tolbiac contre les Alamans, la tr\u00e8s chr\u00e9tienne Clotilde va faire en sorte que son royal \u00e9poux ne puisse plus diff\u00e9rer la c\u00e9r\u00e9monie. Second\u00e9e par son amie sainte Genevi\u00e8ve, elle convie en secret R\u00e9mi, \u00e9v\u00eaque de la ville de Reims. Qui parle \u00e0 son tour \u00e0 Clovis, lequel s\u2019appr\u00eatera au bapt\u00eame pour le prochain jour de No\u00ebl. Il reste ensuite au jeune roi \u00e0 conqu\u00e9rir le reste de la Gaule devenue majoritairement chr\u00e9tienne. Et Clovis s\u2019achemine vers le bapt\u00eame et le sacre, la hache au poing, la ruse en t\u00eate.<\/p><p><a href=\"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/femmes-historiques-moyen-age\/\"><strong>Lire la suite\u00a0: les femmes historiques au Moyen \u00c2ge<\/strong><\/a><\/p><\/div><style>\r\n        a .cit-num {\r\n            text-decoration: none !important;\r\n            color: inherit !important;\r\n        }\r\n    <\/style>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<style>\r\n        a .cit-num {\r\n            text-decoration: none !important;\r\n            color: inherit !important;\r\n        }\r\n    <\/style>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Femmes puissantes, mais aussi femmes d\u2019influence politique ou spirituelle, femmes singuli\u00e8res et remarquables pour diverses raisons. \u00ab\u00a0C\u2019est un ventre que j\u2019\u00e9pouse\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0(Napol\u00e9on parlant de Marie-Louise d\u2019Autriche). Faut-il rappeler que la femme devait toujours assurer la dynastie royale ou imp\u00e9riale\u00a0? La voix\u00a0n\u2019est pas son fort &#8211; aucune oratrice digne de ce nom. Mais la beaut\u00e9 compte dans [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"iawp_total_views":2410,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-9402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edito-de-la-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9402"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16240,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9402\/revisions\/16240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}