{"id":9511,"date":"2022-12-19T00:00:00","date_gmt":"2022-12-18T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/devises-dhier-et-daujourdhui-de-la-revolution-a-nos-jours\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:02","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:02","slug":"devises-dhier-et-daujourdhui-de-la-revolution-a-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/devises-dhier-et-daujourdhui-de-la-revolution-a-nos-jours\/","title":{"rendered":"Devises d\u2019hier et d\u2019aujourd’hui (de la R\u00e9volution \u00e0 nos jours)"},"content":{"rendered":"
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La devise est une citation br\u00e8ve exprimant une pens\u00e9e, un sentiment, un mot d\u2019ordre. La plupart des devises historiques fran\u00e7aises sont emprunt\u00e9es \u00e0 notre Histoire en citations<\/em>, mais l\u2019ouverture au monde s\u2019impose et d\u2019autres sources existent, \u00e0 commencer par les dictionnaires, les encyclop\u00e9dies.<\/p>\n

La confusion est parfois possible entre devise et maxime. Si le texte est associ\u00e9 \u00e0 un blason (embl\u00e8me d\u2019une famille noble ou d\u2019une collectivit\u00e9), c\u2019est une devise. Mais n\u2019importe qui, auteur ou tout autre professionnel, peut choisir de se d\u00e9finir en quelques mots. Exemple arch\u00e9typal, entre g\u00e9nie et m\u00e9galomanie\u00a0: \u00ab\u00a0Ego Hugo\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Moi Hugo\u00a0\u00bb. Notons que le latin a toujours la cote dans l\u2019histoire, mais en pleine Guerre de Cent Ans, l\u2019Angleterre s\u2019affiche en fran\u00e7ais\u00a0: \u00ab\u00a0Honi soit qui mal y pense\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quelques devises deviennent proverbes, une authentique promotion\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 c\u0153ur vaillant, rien d\u2019impossible\u00a0\u00bb, fi\u00e8re devise de l\u2019aventurier Jacques C\u0153ur. Depuis le Moyen \u00c2ge, Dieu, la mort, le pouvoir sont des termes r\u00e9currents.<\/p>\n

\u00c0 partir du XIX<\/span>e si\u00e8cle, les devises individuelles se font plus rares et les devises nationales plus nombreuses avec l\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance des anciennes colonies et la cr\u00e9ation de nouveaux \u00c9tats. Notre pays a donn\u00e9 l\u2019exemple\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb. D\u00e8s la R\u00e9volution, la jeune R\u00e9publique fran\u00e7aise proclame sa devise. De nos jours, plus de 150 \u00c9tats ont fait choix d\u2019une devise et la Libert\u00e9 s\u2019affiche en t\u00eate des valeurs nationales, m\u00eame dans des pays o\u00f9 la d\u00e9mocratie laisse \u00e0 d\u00e9sirer\u2026 Le Vi\u00eat Nam, fier de son ind\u00e9pendance en 1954, s\u2019inspire des valeurs historiques ch\u00e8res \u00e0 la France et aux \u00c9tats-Unis\u00a0: \u00ab\u00a0Ind\u00e9pendance, Libert\u00e9, Bonheur\u00a0\u00bb. Cas tr\u00e8s particulier, deux pays quasi-d\u00e9sertiques au sud de l\u2019Afrique invoquent la \u00ab\u00a0Pluie\u00a0\u00bb, premier symbole de vie et de prosp\u00e9rit\u00e9. Autre cas d\u2019une devise valant proverbe et partag\u00e9e par plusieurs pays, \u00e0 commencer par la Belgique\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Union fait la force\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cet \u00e9dito offre une foule d\u2019autres d\u00e9tails de l\u2019Histoire de France et d\u2019ailleurs. L\u2019ordre chronologique s\u2019impose et la c\u00e9sure entre les deux \u00e9pisodes se fait \u00e0 la R\u00e9volution, \u00e9poque charni\u00e8re entre l\u2019ancien et le nouveau monde.<\/p>\n

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R\u00c9VOLUTION<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Les grands ne sont grands que parce que nous sommes \u00e0 genoux\u00a0: levons-nous\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1274<\/span><\/p>\n

Pierre Victurnien VERGNIAUD<\/span> (1753-1793) et \u00c9lis\u00e9e (de) LOUSTALOT<\/span> (1762-1790), devise en t\u00eate du journal de Louis-Marie Prudhomme, Les R\u00e9volutions de Paris<\/em> (publi\u00e9 de juillet\u00a01789 \u00e0 f\u00e9vrier\u00a01794)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Loustalot, avocat et activiste r\u00e9volutionnaire, est le principal r\u00e9dacteur du journal jusqu\u2019\u00e0 sa mort pr\u00e9coce \u00e0 28\u00a0ans (par maladie) et Vergniaud, devenu c\u00e9l\u00e8bre par son \u00e9loquence girondine, a repris cette phrase dans un discours de 1792. Ce mot est donc attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre des deux hommes.<\/p>\n

Le journal des R\u00e9volutions de Paris<\/em>, quotidien n\u00e9 le 12\u00a0juillet\u00a01789, s\u00e9duit autant par son extr\u00e9misme que par la subtilit\u00e9 de ses analyses politiques. La libert\u00e9 de la presse est l\u2019un des principes affirm\u00e9s dans la D\u00e9claration des droits<\/em> de 1789. La floraison des journaux marque un spectaculaire \u00e9veil de la conscience populaire\u00a0: 42 titres paraissent entre mai et juillet\u00a01789, plus de 250 \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e\u00a0! Certaines feuilles ont une diffusion confidentielle, mais d\u2019autres arrivent \u00e0 200\u00a0000 exemplaires \u2013 comme l\u2019Ami du peuple<\/em>, v\u00e9ritable tribune de Marat.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0De l\u2019audace, encore de l\u2019audace\u00a0\u00bb\u202f1428<\/span><\/p>\n

DANTON<\/span> (1759-1794), L\u00e9gislative, 2\u00a0septembre 1792. Discours de Danton, \u00e9dition critique<\/em> (1910), Andr\u00e9 Fribourg<\/p>\n<\/blockquote>\n

Danton \u00e0 la tribune est un remarquable orateur, doubl\u00e9 d\u2019un improvisateur de g\u00e9nie quand la patrie est en danger\u00a0: \u00ab\u00a0Le tocsin qui sonne n\u2019est point un signal d\u2019alarme, c\u2019est la charge contre les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, Messieurs, il nous faut de l\u2019audace, encore de l\u2019audace, toujours de l\u2019audace, et la France est sauv\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La fin du discours est propre \u00e0 galvaniser le peuple et ses \u00e9lus\u00a0: \u00ab\u00a0Danton fut l\u2019action dont Mirabeau avait \u00e9t\u00e9 la parole\u00a0\u00bb, \u00e9crit Hugo dans sa derni\u00e8re fresque r\u00e9volutionnaire, Quatre-vingt-treize<\/em> (1874).<\/p>\n

L\u2019historien Edgar Quinet, dans la R\u00e9volution<\/em> (tome I, 1865) voit dans l\u2019appel de Danton \u00e0 l\u2019audace \u00ab\u00a0la devise de tout un peuple\u00a0\u00bb. Pour Auguste Comte et les positivistes, la philosophie encyclop\u00e9diste a produit au moins deux h\u00e9ros\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019un th\u00e9orique \u2013 c\u2019est Condorcet, l\u2019autre pratique \u2013 c\u2019est Danton.\u00a0\u00bb<\/p>\n

On ne dira jamais assez le pouvoir des mots, quand ils sont mis en situation.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 ou la mort\u00a0\u00bb\u202f1516<\/span><\/p>\n

Devise sur les flammes des drapeaux. Cahier noir<\/em> (1944), Fran\u00e7ois Mauriac<\/p>\n<\/blockquote>\n

La nouvelle devise appara\u00eet fin juin\u00a01793, quand les arm\u00e9es de la R\u00e9publique font face \u00e0 la coalition des arm\u00e9es imp\u00e9riales et royales de l\u2019Europe. Un peu plus tard, la devise sera grav\u00e9e sur les bagues et remplacera la trilogie pass\u00e9e de mode\u00a0: \u00ab\u00a0La Nation, le Roi, la Loi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Elle appara\u00eet aussi sur les murs de la capitale\u00a0: le maire de la Commune de Paris, Jean-Nicolas Pache, fait peindre cette devise et en province, d\u2019autres villes suivent l\u2019exemple. Mais l\u2019injonction sera abandonn\u00e9e progressivement avec la fin de la R\u00e9volution\u00a0: elle \u00e9voquait plus la Terreur que la R\u00e9publique.<\/p>\n

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CONSULAT<\/span> ET<\/span> EMPIRE<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Honneur et Patrie\u00a0\u00bb<\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), devise de l\u2019ordre national de la L\u00e9gion d\u2019honneur cr\u00e9\u00e9 le 19 mai 1802 par le Premier consul<\/p>\n<\/blockquote>\n

La L\u00e9gion d\u2019honneur na\u00eet le 19 mai 1802 par la volont\u00e9 de Napol\u00e9on Bonaparte, dans un contexte hostile. Dans sa D\u00e9claration au Conseil d\u2019\u00c9tat, 8\u00a0mai 1802, il r\u00e9plique au conseiller d\u2019\u00c9tat Berlier qui r\u00e9servait aux monarchies les hochets et les rubans, distinctions indignes d\u2019une r\u00e9publique\u00a0: \u00ab\u00a0Les Romains avaient des patriciens, des chevaliers, des citoyens et des esclaves. Ils avaient pour chaque chose des costumes divers, des m\u0153urs diff\u00e9rentes. Ils d\u00e9cernaient en r\u00e9compense toutes sortes de distinctions, des noms qui rappelaient des services, des couronnes murales, le triomphe\u00a0! Je d\u00e9fie qu\u2019on me montre une r\u00e9publique ancienne ou moderne dans laquelle il n\u2019y ait pas eu de distinctions. On appelle cela des hochets\u00a0! Eh bien\u00a0! c\u2019est avec des hochets que l\u2019on m\u00e8ne les hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En vertu de quoi l\u2019ordre de la L\u00e9gion d\u2019honneur est cr\u00e9\u00e9 pour r\u00e9compenser les services militaires et civils. Un d\u00e9cret du 11\u00a0juillet 1804 instituera la d\u00e9coration nationale de la L\u00e9gion d\u2019honneur. Conseil d\u2019\u00c9tat, Tribunat et Corps l\u00e9gislatif n\u2019approuv\u00e8rent l\u2019id\u00e9e du Premier Consul qu\u2019\u00e0 une faible majorit\u00e9. Pourtant, l\u2019ordre existe toujours\u00a0: le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise en est aujourd\u2019hui le grand ma\u00eetre.<\/p>\n

D\u00e8s 1812, les trois couleurs apparaissent sur nos drapeaux. Napol\u00e9on introduit \u00e9galement les inscriptions de batailles et les devises sur nos embl\u00e8mes. La devise \u00ab\u00a0honneur et patrie\u00a0\u00bb appara\u00eet sous Louis-Philippe.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Honneur et Patrie\u00a0\u00bb, le nom sera repris par une \u00e9mission radiophonique de la France libre diffus\u00e9e par la BBC<\/span> durant la Seconde Guerre mondiale, et par un mouvement de R\u00e9sistance cr\u00e9\u00e9 en 1940 \u00e0 Angers.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu prot\u00e8ge la France\u00a0\u00bb\u202f1735<\/span><\/p>\n

Devise grav\u00e9e sur certaines pi\u00e8ces de monnaie fran\u00e7aise, par d\u00e9cret du 28\u00a0mars 1803, 7 germinal an\u00a0IX<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le napol\u00e9on est la nouvelle pi\u00e8ce de monnaie d\u2019or et cette devise appara\u00eet sur la tranche. Remplac\u00e9e sous la Restauration par le \u00ab\u00a0Domine salvum fac regem\u00a0\u00bb de l\u2019Ancien R\u00e9gime, r\u00e9tablie sous Louis-Philippe, abolie par la Commune\u2026 et finalement remplac\u00e9e par les mots \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9\u00a0\u00bb (loi du 5\u00a0janvier 1907).<\/p>\n

C\u2019est l\u2019occasion de rappeler que pendant ce si\u00e8cle, et sans compter le bref \u00e9pisode des Cent-Jours, la France conna\u00eetra sept r\u00e9gimes politiques. Les devises nationales s\u2019en font logiquement l\u2019\u00e9cho.<\/p>\n

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RESTAURATION<\/span> ET<\/span> MONARCHIE<\/span> DE<\/span> JUILLET<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Union et oubli\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span>\u00a0XVIII<\/span> (1755-1824), sa devise au retour d\u2019exil<\/p>\n<\/blockquote>\n

Louis XVIII<\/span> nie la th\u00e9orie r\u00e9volutionnaire de la souverainet\u00e9 nationale, voire de la souverainet\u00e9 populaire, comme en t\u00e9moigne cette devise\u00a0: union des Fran\u00e7ais, oubli de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et de Napol\u00e9on. Mais la r\u00e9alit\u00e9 de son r\u00e8gne est plus nuanc\u00e9e.<\/p>\n

Au temps de son exil et pensant \u00e0 son retour, il r\u00e9p\u00e9tait cette formule magique\u00a0\u00e0 ses yeux\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Ancien R\u00e9gime moins les abus\u00a0\u00bb. Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1992), Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf. Tel sera son programme de roi restaur\u00e9.<\/p>\n

Plus intelligent que son fr\u00e8re, le futur Charles\u00a0X, il a compris le v\u0153u de la France profonde et pensante. Ce courant d\u2019opinion est repr\u00e9sent\u00e9 par les \u00ab\u00a0constitutionnels\u00a0\u00bb, globalement satisfaits de la Charte (constitution) octroy\u00e9e le 4\u00a0juin 1814. Sur l\u2019\u00e9chiquier politique, ces centristes seront pris entre deux feux, deux extr\u00eames\u00a0: les ultras \u2013\u00a0plus royalistes que le roi\u00a0\u2013 qui veulent le retour \u00e0 l\u2019Ancien R\u00e9gime, et les ind\u00e9pendants ou lib\u00e9raux, groupe form\u00e9 de sensibilit\u00e9s diff\u00e9rentes, mais qui rejettent tous le drapeau blanc, la pr\u00e9\u00e9minence du clerg\u00e9 et de la noblesse.<\/p>\n

La Restauration se joue dans ce tripartisme dont h\u00e9riteront tous les r\u00e9gimes politiques de la France, jusqu\u2019\u00e0 nos jours et malgr\u00e9 le gaullisme ou le macronisme.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Votre fils est mon roi\u00a0\u00bb\u202f2075<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois Ren\u00e9 de CHATEAUBRIAND<\/span> (1768-1848) \u00e0 la duchesse de Berry (m\u00e8re d\u2019Henri V). M\u00e9moires d\u2019outre-tombe<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rappelons la devise des Ch\u00e2teaubriant, grande famille de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00e0 laquelle il appartient\u00a0: \u00ab\u00a0Notre sang teint les banni\u00e8res de France\u00a0\u00bb. Rappelons aussi son enfance au ch\u00e2teau de Combourg et son attitude le jour de la prisse de la Bastille dont il est le t\u00e9moin\u00a0: \u00ab\u00a0La R\u00e9volution m\u2019aurait entra\u00een\u00e9, si elle n\u2019e\u00fbt d\u00e9but\u00e9 par des crimes\u00a0: je vis la premi\u00e8re t\u00eate port\u00e9e au bout d\u2019une pique et je reculai.\u00a0\u00bb (M\u00e9moires d\u2019outre-tombe<\/em>)<\/p>\n

Pour Chateaubriand, Louis-Philippe le roi des Fran\u00e7ais n\u2019est qu\u2019un usurpateur. L\u2019auteur sera poursuivi en cour d\u2019assises pour son M\u00e9moire sur la captivit\u00e9 de la duchesse de Berry<\/em> (et acquitt\u00e9 en 1833). Il y rappelle le courage de son h\u00e9ro\u00efne, la duchesse d\u00e9barqu\u00e9e secr\u00e8tement en France le 30\u00a0avril 1832, \u00ab\u00a0\u2009pr\u00e9cipit\u00e9e des d\u00e9lices de la vie dans un ab\u00eeme d\u2019infortune\u2009\u00a0\u00bb, son \u00e9pop\u00e9e vend\u00e9enne o\u00f9 la duchesse \u00ab\u00a0\u2009a bivouaqu\u00e9 dans les bois, dans les marais [\u2026] combattu la nuit [\u2026] travers\u00e9 les rivi\u00e8res \u00e0 la nage, brav\u00e9 les balles de l\u2019ennemi, les pi\u00e8ges des espions\u2009. Madame votre fils est mon roi\u00a0\u00bb. Et il conclut par cette phrase c\u00e9l\u00e8bre devenue la devise des royalistes.<\/p>\n

De fait, la duchesse tenta de soulever la Provence, puis la Vend\u00e9e pour provoquer un restauration l\u00e9gitimiste. Arr\u00eat\u00e9e le 6\u00a0novembre \u00e0 Nantes, intern\u00e9e au fort de Blaye sous la surveillance du futur mar\u00e9chal Bugeaud, elle accouche en prison d\u2019une fille, fruit d\u2019un mariage secret\u00a0: scandale\u00a0! La branche l\u00e9gitimiste en est discr\u00e9dit\u00e9e. \u00c0 quoi tient l\u2019Histoire, parfois.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant\u00a0\u00bb\u202f2069<\/span><\/p>\n

Cri c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019\u00e9meute des canuts, 22\u00a0novembre\u00a01831 et devise inscrite sur leur drapeau noir, symbole de l\u2019anarchie. Histoire du mouvement ouvrier<\/em>, tome\u00a0I (1948), \u00c9douard Doll\u00e9ans<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette fi\u00e8re devise \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb par l\u2019anarchie est quand m\u00eame un d\u00e9tournement de sens\u00a0\u2013 une r\u00e9cup\u00e9ration, comme l\u2019on disait dans la seconde moiti\u00e9 du XX<\/span>e si\u00e8cle. Car la r\u00e9volte des ouvriers de la soie est d\u2019origine \u00e9conomique et non politique.<\/p>\n

Les soyeux (fabricants) ne respectent pas le nouveau tarif des salaires, sign\u00e9 par leurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s dont ils contestent le mandat. Commencent alors les \u00ab\u00a0trois glorieuses du prol\u00e9tariat lyonnais\u00a0\u00bb\u00a0: gr\u00e8ve, puis insurrection. Au matin du 22\u00a0novembre, les canuts de la Croix-Rousse descendent sur la ville en criant leur r\u00e9volte. Ils se retrouvent sans le vouloir ma\u00eetres de Lyon vid\u00e9e de sa garnison qui risquait de pactiser avec les insurg\u00e9s. Et d\u00e9termin\u00e9s quand ils r\u00e9pondent au pr\u00e9fet\u00a0: \u00ab\u00a0Du travail ou la mort. Nous aimons mieux p\u00e9rir d\u2019une balle que de faim.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019H\u00f4tel de Ville est occup\u00e9 par les insurg\u00e9s, mais de nouvelles troupes, command\u00e9es par le mar\u00e9chal Soult et le duc d\u2019Orl\u00e9ans, r\u00e9occupent la ville, expulsent 10\u00a0000 ouvriers, le 5\u00a0d\u00e9cembre 1831. Bilan\u00a0: 171 morts civils, 170 militaires, 600 arrestations. On destitue le pr\u00e9fet trop bienveillant \u00e0 l\u2019\u00e9gard des revendications ouvri\u00e8res. Le tarif \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9volte est proclam\u00e9 nul et non avenu\u00a0: \u00e9chec total de la premi\u00e8re grande gr\u00e8ve de l\u2019histoire de France. Mais elle fera \u00e9cole, et pas seulement dans le mouvement anarchiste qui ensanglante la fin du XIX<\/span>e si\u00e8cle, sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique\u2026 en Europe et m\u00eame aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019art pour l\u2019art\u00a0\u00bb<\/p>\n

Th\u00e9ophile GAUTIER<\/span> (1811-1872), Mademoiselle de Maupin<\/em>, Pr\u00e9face (1835)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019importe que ce soit un sabre ou un goupillon, ou un parapluie qui nous gouverne\u00a0! C\u2019est toujours un b\u00e2ton.\u00a0\u00bb C\u2019est l\u2019exception \u00e0 la r\u00e8gle de l\u2019engagement politique, social et moral des Hugo, Lamartine et George Sand, Michelet et Tocqueville. Contre les \u00ab\u00a0Jeunes-France\u00a0\u00bb romantiques, Th\u00e9ophile Gautier, ce \u00ab\u00a0parfait magicien des lettres fran\u00e7aises\u00a0\u00bb (selon Baudelaire) affirme la doctrine de \u00ab\u00a0l\u2019art pour l\u2019art\u00a0\u00bb dans la pr\u00e9face de Mademoiselle de Maupin.<\/em><\/p>\n

Faut-il parler de slogan, de maxime ou de devise\u00a0? Les (po\u00e8tes) Parnassiens en feront m\u00eame une \u00ab\u00a0\u00e9cole\u00a0\u00bb, avec Leconte de Lisle en t\u00eate de fil\u00a0: la perfection formelle prime alors sur le sens au point que leurs \u0153uvres peuvent para\u00eetre \u00e9litistes ou herm\u00e9tiques.<\/p>\n

Mais l\u2019attitude de Th\u00e9ophile Gautier est elle-m\u00eame une r\u00e9action \u00e0 la politisation extr\u00eame de la vie artistique \u2013 voir la peinture de Delacroix, la Libert\u00e9 guidant le peuple<\/em> r\u00e9alis\u00e9e en 1830 et inspir\u00e9e de la r\u00e9volution des Trois Glorieuses. \u00ab\u00a0\u00c0 quoi bon la musique\u00a0? \u00e0 quoi bon la peinture\u00a0? Qui aurait la folie de pr\u00e9f\u00e9rer Mozart \u00e0 M. Carrel, et Michel-Ange \u00e0 l\u2019inventeur de la moutarde blanche\u00a0? Il n\u2019y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir \u00e0 rien\u00a0; tout ce qui est utile est laid. Je pr\u00e9f\u00e8re \u00e0 certain vase qui me sert un vase chinois, sem\u00e9 de dragons et de mandarins, qui ne me sert pas du tout.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je suis briseur d\u2019obstacles\u00a0\u00bb<\/p>\n

Honor\u00e9 de BALZAC<\/span> (1799-1850), sa devise<\/p>\n<\/blockquote>\n

Balzac avait command\u00e9 en 1834 au joaillier Lecointe \u00ab\u00a0la plus belle canne de Paris\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est la canne aux turquoises de Balzac\u00a0\u00bb. Sur le pommeau en cornaline,\u00a0 il fit graver une devise en turc\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis briseur d\u2019obstacles\u00a0\u00bb (Taine, historien et philosophe).<\/p>\n

Comme presque tous les g\u00e9nies de son temps, Balzac fut tent\u00e9 par la politique. Mais il se d\u00e9sengage bient\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0Tous ces pr\u00e9tendus hommes politiques sont les pions, les cavaliers, les tours ou les fous d\u2019une partie d\u2019\u00e9checs qui se jouera tant qu\u2019un hasard ne renversera pas le damier.\u00a0\u00bb Monographie de la presse parisienne<\/em> (1842).<\/p>\n

Les obstacles \u00e0 briser, ce sont ceux qui font obstacle \u00e0 sa carri\u00e8re \u2013 jeune provincial d\u00e9sargent\u00e9, bient\u00f4t d\u00e9vor\u00e9 par sa passion d\u2019\u00e9crire et faisant faillite dans toutes ses entreprises (imprimerie, \u00e9dition). C\u2019est plus que tout un prodigieux observateur des m\u0153urs, doubl\u00e9 d\u2019un \u00ab\u00a0visionnaire passionn\u00e9\u00a0\u00bb (selon Baudelaire). Les quelque 90 romans de sa Com\u00e9die humaine<\/em> ont d\u2019abord pour titre \u00c9tudes sociales<\/em>\u00a0: les jeux politiques de la nouvelle monarchie install\u00e9e dans l\u2019histoire entre deux r\u00e9volutions y sont croqu\u00e9s sans indulgence et le personnage de Rastignac entre dans la galerie des grands classiques. Adolphe Thiers sert de mod\u00e8le \u00e0 ce bourgeois avide d\u2019argent et de pouvoir.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Never complain, never explain\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Ne jamais se plaindre, ne jamais expliquer (ou se justifier)\u00a0\u00bb<\/p>\n

VICTORIA<\/span>, reine du Royaume-Uni (1819-1901), sa devise<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s la mort sans h\u00e9ritier l\u00e9gitime des trois fr\u00e8res a\u00een\u00e9s de son p\u00e8re, elle monte sur le tr\u00f4ne \u00e0 18 ans et r\u00e8gnera plus de soixante ans. Le Royaume-Uni \u00e9tait une monarchie constitutionnelle donnant peu de pouvoir politique au souverain depuis la r\u00e9volution de 1642-1651. En priv\u00e9, Victoria influen\u00e7a pourtant les politiques gouvernementales et les nominations minist\u00e9rielles. En public, elle devint une ic\u00f4ne nationale, assimil\u00e9e aux normes strictes de la morale de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Never complain, never explain\u00a0\u00bb\u00a0: elle donne en 1851 ce conseil au futur \u00c9douard VII<\/span> \u00e2g\u00e9 de 10 ans et qui restera prince de Galles pendant pr\u00e8s de 60 ans. Cette devise so british<\/em> est \u00e9galement attribu\u00e9e \u00e0 son arri\u00e8re-arri\u00e8re-arri\u00e8re-petite-fille \u00c9lisabeth II<\/span>, ainsi qu\u2019au Premier ministre britannique Benjamin Disraeli (1804-1881) et \u00e0 Winston Churchill.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ense et aratro\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Par l\u2019\u00e9p\u00e9e et par la charrue\u00a0\u00bb\u202f2107<\/span><\/p>\n

Thomas Robert BUGEAUD<\/span> (1784-1849), devise du mar\u00e9chal, nomm\u00e9 gouverneur de l\u2019Alg\u00e9rie en 1840. Ismayl Urbain\u00a0: une autre conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie<\/em> (2001), Michel Levallois<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le sens de sa devise est clair\u00a0: on sert son pays en temps de guerre par les armes, en temps de paix par les travaux de l\u2019agriculture. Bugeaud est le premier des officiers coloniaux \u00e0 mener de front les op\u00e9rations de s\u00e9curit\u00e9 et les travaux de colonisation\u00a0: d\u00e9frichements, routes, concessions de terre pour attirer de nouveaux colons, etc.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral posa ses conditions pour accepter d\u2019\u00eatre gouverneur de l\u2019Alg\u00e9rie\u00a0: \u00ab\u00a0Cent mille hommes et cent millions pendant sept ans\u00a0!\u00a0\u00bb Louis-Philippe c\u00e9da. Bugeaud est nomm\u00e9 gouverneur, le 29\u00a0d\u00e9cembre\u00a01840. Partisan de la guerre acharn\u00e9e, dix ans apr\u00e8s la prise d\u2019Alger, Bugeaud fait la conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie et y gagne son b\u00e2ton de mar\u00e9chal, en 1843.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cet homme illustre appliqua pendant plus de six ann\u00e9es son g\u00e9nie \u00e0 justifier sa noble devise\u00a0: Ense et aratro<\/em>. Il \u00e9crasa la grande insurrection excit\u00e9e par Abd-el-Kader, vainquit le Maroc \u00e0 Isly, attira des colons europ\u00e9ens, fonda des villages, ouvrit des routes et poussa vivement la colonie dans la voie du progr\u00e8s agricole.\u00a0\u00bb (Colonel de Gondrecourt)<\/p>\n

Le personnage fut popularis\u00e9 par la chanson\u00a0: \u00ab\u00a0As-tu vu la casquette, la casquette, \/ As-tu vu la casquette au p\u00e8re Bugeaud\u00a0? \/ Elle est faite la casquette, la casquette, \/ Elle est faite avec du poil de chameau.\u00a0\u00bb C\u2019est en fait un chant militaire de l\u2019Arm\u00e9e d\u2019Afrique \u00e9crit en 1846, adopt\u00e9 par les Zouaves et qui servit d\u2019indicatif aux informations de Radio Alger.<\/p>\n

L\u2019histoire de la colonisation est naturellement revue et corrig\u00e9e\u00a0! Mais il ne faut pas oublier que Victor Hugo, contemporain de toutes les aventures coloniales de la France.et grand humaniste partageait la vision de la \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb de la Franc \u2013 voir son \u00ab\u00a0discours sur l\u2019Afrique\u00a0\u00bb de 1879. Et le jeune Jaur\u00e8s fut lui-m\u00eame colonialiste, par ignorance des drames et des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 r\u00e9sultant de cette politique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tous pour un, un pour tous, c\u2019est notre devise\u00a0\u00bb,<\/span><\/em><\/p>\n

Alexandre DUMAS<\/span> (1802-1870) Parole de d\u2019Artagnan, quatri\u00e8me mousquetaire. Les Trois Mousquetaires<\/em> (1844)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les Trois Mousquetaires<\/em> est le plus c\u00e9l\u00e8bre des romans de Dumas, publi\u00e9 en feuilleton dans Le Si\u00e8cle<\/em> de mars \u00e0 juillet 1844, \u00e9dit\u00e9 en volume la m\u00eame ann\u00e9e aux \u00e9ditions Baudry et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 1846.<\/p>\n

Ce roman de cape et d\u2019\u00e9p\u00e9e dit historique accumule un nombre d\u2019erreurs factuelles dont l\u2019auteur est coutumier, l\u2019essentiel \u00e9tant le r\u00e9sultat\u00a0: une \u0153uvre populaire et g\u00e9niale, toujours lue et maintes fois adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Mais Dumas avait tendance \u00e0 ne pas reconna\u00eetre le travail d\u2019auteur de ses collaborateurs, \u00e0 commencer par Auguste Maquet qui avait eu l\u2019id\u00e9e de ce roman et beaucoup \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction \u2013 d\u2019o\u00f9 proc\u00e8s.<\/p>\n

La devise exprime l\u2019esprit de solidarit\u00e9 des trois mousquetaires (Athos, Porthos, Aramis) qui sont quatre, avec d\u2019Artagnan. Elle est souvent mal cit\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Un pour tous, tous pour un\u00a0\u00bb \u2026 et devient alors la vraie devise de la Conf\u00e9d\u00e9ration suisse \u2013 histoire \u00e0 suivre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

DEUXI\u00c8ME<\/span> ET<\/span> TROISI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUES<\/span><\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Haine vigoureuse de l\u2019anarchie, tendre et profond amour du peuple\u00a0\u00bb\u202f2178<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), devise de L\u2019\u00c9v\u00e9nement<\/em>, juillet\u00a01848-septembre\u00a01851<\/p>\n<\/blockquote>\n

La formule est emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019un de ses discours \u00e9lectoraux de mai\u00a01848. Le po\u00e8te qui a renonc\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre (apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec des Burgraves) entre sur la sc\u00e8ne politique. \u00c9lu par la bourgeoisie, le 4\u00a0juin, favorable \u00e0 la fermeture des Ateliers nationaux, et partisan r\u00e9solu de la r\u00e9pression des journ\u00e9es insurrectionnelles, Hugo demeure pourtant profond\u00e9ment lib\u00e9ral. Tout en refusant le socialisme, il va s\u2019opposer au gouvernement Cavaignac qui, avec le parti de l\u2019Ordre, menace la libert\u00e9 de la presse et multiplie les mesures r\u00e9pressives.<\/p>\n

Dans son journal, cr\u00e9\u00e9 avec l\u2019aide de son ami \u00c9mile de Girardin, grand patron de presse, il dicte ou \u00e9crit la plupart des articles, m\u00eame s\u2019il ne signe pas. Il a deux buts pr\u00e9cis et corollaires\u00a0: promouvoir sa propre candidature \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique et d\u00e9fendre le suffrage universel pour cette \u00e9lection \u00e0 venir. Mais d\u00e8s le mois d\u2019octobre, influenc\u00e9 par Girardin, il renonce \u00e0 se pr\u00e9senter, mettant L\u2019\u00c9v\u00e9nement<\/em> au service du prince Louis-Napol\u00e9on qui lui appara\u00eet comme la solution au drame du pays. D\u2019o\u00f9 sa d\u00e9ception et sa fureur quand se d\u00e9voilera l\u2019ambition imp\u00e9riale de \u00ab\u00a0Napol\u00e9on le Petit\u00a0\u00bb, alias Napol\u00e9on III<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ego Hugo\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sa devise traduit son orgueil l\u00e9gendaire (sa m\u00e9galomanie, selon ses d\u00e9tracteurs). Jean Cocteau sans doute jaloux de son illustre confr\u00e8re a m\u00eame \u00e9crit\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0Victor Hugo \u00e9tait un fou qui se croyait Victor Hugo.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Troisi\u00e8me sur le podium de l\u2019Histoire en citations<\/em> (apr\u00e8s Napol\u00e9on et de Gaulle), l\u2019homme du si\u00e8cle le plus repr\u00e9sentatif de son \u00e9poque fut \u00e9galement l\u2019historien de son temps (et de la R\u00e9volution et de l\u2019Empire), d\u00e9put\u00e9 passant de la droite \u00e0 la gauche de l\u2019\u00e9chiquier politique (fait rarissime), exil\u00e9 volontaire pr\u00e8s de vingt ans sous le Second Empire de \u00ab\u00a0Napol\u00e9on le Petit\u00a0\u00bb qu\u2019il ne cessa de combattre, pour finir panth\u00e9onis\u00e9 le jour m\u00eame de sa mort (et m\u00eame avant, habitant avenue Victor Hugo rebaptis\u00e9e en son honneur), digne de l\u2019inscription au fronton de l\u2019\u00e9difice rouvert pour accueillir ses cendres\u2026\u00a0C\u2019est l\u2019occasion de rappeler l\u2019histoire mouvement\u00e9e d\u2019une c\u00e9l\u00e8bre devise.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante\u00a0\u00bb\u202f2480<\/span><\/p>\n

Devise inscrite au fronton du Panth\u00e9on \u2013 et d\u00e9finitive depuis le 28 mai 1885<\/p>\n<\/blockquote>\n

Victor Hugo meurt le 22\u00a0mai 1885. Paris lui fait des fun\u00e9railles nationales, avec un cort\u00e8ge qui va de l\u2019Arc de Triomphe au Panth\u00e9on, monument vou\u00e9 au souvenir des grands hommes.<\/p>\n

Ce vaste sanctuaire, \u00e0 l\u2019origine \u00e9glise Sainte-Genevi\u00e8ve \u00e9difi\u00e9e par Soufflot, est transform\u00e9 en Panth\u00e9on destin\u00e9 \u00e0 recevoir les cendres des grands hommes sous la R\u00e9volution (1791). Mirabeau, Voltaire et Rousseau en sont les premiers locataires. L\u2019Empire rend le Panth\u00e9on au culte dans sa partie sup\u00e9rieure, mais la crypte accueille toujours les grands serviteurs de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Sous la Restauration, l\u2019\u00e9glise re\u00e7oit une nouvelle inscription en latin, hommage \u00e0 sainte Genevi\u00e8ve, Louis XVI<\/span> et Louis XVIII<\/span> r\u00e9unis. Sous la Monarchie de Juillet, le Panth\u00e9on redevient Panth\u00e9on et l\u2019inscription repara\u00eet, pour dispara\u00eetre de nouveau \u00e0 la fin de la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique, quand le b\u00e2timent redevient \u00e9glise.<\/p>\n

Le Panth\u00e9on devient d\u00e9finitivement Panth\u00e9on le 28\u00a0mai\u00a01885, juste \u00e0 temps pour recevoir les cendres du grand po\u00e8te fran\u00e7ais.<\/p>\n

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\u00a0\u00ab\u00a0J\u2019y suis, j\u2019y reste\u00a0\u00bb\u202f2264<\/span><\/p>\n

MAC<\/span>\u2013MAHON<\/span> (1808-1893), au fort de Malakoff, surplombant la citadelle de S\u00e9bastopol, 8\u00a0septembre 1855. Le Mar\u00e9chal de Mac-Mahon, duc de Magenta<\/em> (1960), Jacques Silvestre de Sacy<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mot attribu\u00e9 au g\u00e9n\u00e9ral qui a fini par prendre le fort de Malakoff et ne veut pas le rendre, alors que les Russes annoncent qu\u2019ils vont le faire sauter. Le si\u00e8ge de S\u00e9bastopol durait depuis 350 jours, quand Mac-Mahon prend la t\u00eate des colonnes d\u2019assaut et part \u00e0 l\u2019attaque, entour\u00e9 de ses zouaves.
Le commandant de l\u2019arm\u00e9e de Crim\u00e9e, P\u00e9lissier, va y gagner son b\u00e2ton de mar\u00e9chal, le titre de duc de Malakoff, sa place au S\u00e9nat, une pension annuelle de 100\u00a0000\u00a0francs, et d\u2019autres honneurs. Mac-Mahon, pour ce mot et ce fait de guerre, entre dans l\u2019histoire \u2013 il aura d\u2019autres occasions de se manifester, comme pr\u00e9sident de la R\u00e9publique sous le prochain r\u00e9gime. \u00ab\u00a0J\u2019y suis j\u2019y reste\u00a0\u00bb deviendra le titre d\u2019une chanson politique de Paul Avenel (1873) d\u00e9non\u00e7ant alors son obstination toujours militaire \u00e0 se maintenir en place\u00a0! Avant d\u2019\u00eatre forc\u00e9 \u00e0 la soumission, puis \u00e0 la d\u00e9mission en 1879, suite aux \u00e9lections r\u00e9publicaines conformes \u00e0 la constitution de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mancipation des travailleurs sera l\u2019\u0153uvre des travailleurs eux-m\u00eames\u00a0\u00bb\u202f2289<\/span><\/p>\n

Devise de l\u2019Association internationale des travailleurs,1864. Histoire de la France\u00a0: les temps nouveaux, de 1852 \u00e0 nos jours<\/em> (1972), Georges Duby<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019Association internationale des travailleurs (AIT<\/span>) est la premi\u00e8re Internationale, cr\u00e9\u00e9e le 28\u00a0septembre 1864 par des militants fran\u00e7ais et anglais\u00a0: \u00ab\u00a0une grande \u00e2me dans un petit corps\u00a0\u00bb. Elle tiendra congr\u00e8s chaque ann\u00e9e, de plus en plus hostile aux \u00e9tats bourgeois.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le travail vient \u00e0 bout de tous les obstacles\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Labor improbus omnia vincit\u00a0\u00bb<\/em> ou \u00ab\u00a0Labor omnia vincit\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Adolphe THIERS<\/span> (1797-1877), sa devise<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entr\u00e9 en politique lors des \u00ab\u00a0Trois Glorieuses\u00a0\u00bb et dans le camp des r\u00e9volutionnaires qui renversent Charles X en juillet\u00a01830, Thiers fut plusieurs fois ministre sous la Monarchie de Juillet. Dans l\u2019opposition r\u00e9publicaine sous le Second Empire, il se fait remarquer pour sa d\u00e9fense des libert\u00e9s, puis son hostilit\u00e9 \u00e0 la guerre franco-allemande.<\/p>\n

1871\u00a0: l\u2019ann\u00e9e de tous les pouvoirs pour cet homme de 74\u00a0ans, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 par vingt-six d\u00e9partements \u00e0 la fois et devenu \u00ab\u00a0chef du pouvoir ex\u00e9cutif de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb, le 17\u00a0f\u00e9vrier. Lourde t\u00e2che, dans une France vaincue et d\u00e9chir\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Pacifier, r\u00e9organiser, relever le cr\u00e9dit, ranimer le travail, voil\u00e0 la seule politique possible et m\u00eame concevable en ce moment\u00a0\u00bb dit-il en pr\u00e9sentant son minist\u00e8re et son programme \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e, Bordeaux, 19\u00a0f\u00e9vrier 1871.<\/p>\n

Son nom reste surtout attach\u00e9 \u00e0 la r\u00e9pression de la Commune en mai 1871\u00a0: un \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb impossible et malgr\u00e9 tout accompli\u00a0au prix de 20\u00a0000 \u00e0 35\u00a0000 morts (selon les sources)\u00a0: les Fran\u00e7ais de l\u2019\u00e9poque lui en sauront gr\u00e9 tr\u00e8s majoritairement, mais l\u2019Histoire ne lui pardonnera pas.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Patriam dilexit \u2013 Veritatem coluit\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0 \u00ab\u00a0Il a ch\u00e9ri sa patrie, et v\u00e9n\u00e9r\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise inscrite en lettres d\u2019or sur la chapelle fun\u00e9raire inaugur\u00e9e le 3 septembre 1887 au P\u00e8re-Lachaise, pour le dixi\u00e8me anniversaire de la mort de Thiers<\/p>\n<\/blockquote>\n

Monument de style renaissance, aussi imposant que co\u00fbteux (plus d\u2019un million de francs), voulu par sa famille, financ\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une souscription nationale et des fonds publics.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ni Dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb\u202f2408<\/span><\/p>\n

Auguste BLANQUI<\/span> (1805-1881), titre de son journal cr\u00e9\u00e9 en 1877, devenu la devise des anarchistes<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entr\u00e9 en politique il y a juste un demi-si\u00e8cle (sous la Restauration), arr\u00eat\u00e9 en 1871, condamn\u00e9 \u00e0 mort et amnisti\u00e9, cet infatigable socialiste reprend son activit\u00e9 r\u00e9volutionnaire \u00e0 72\u00a0ans. Son \u00ab\u00a0Ni Dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb deviendra la devise des anarchistes qui troubleront la Troisi\u00e8me R\u00e9publique pendant un quart de\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Ils emprunteront aussi aux canut lyonnais leur devise de 1831\u00a0: \u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant\u00a0\u00bb et \u00e0 l\u2019anarchiste russe Kropotkine son \u00ab\u00a0Prenez ce qu\u2019il vous faut.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nulla dies sine linea\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Pas de jour sans une seule ligne\u00a0\u00bb;<\/span><\/p>\n

\u00c9mile ZOLA<\/span> (1840-1902), sa devise<\/p>\n<\/blockquote>\n

La citation est emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019historien latin Pline l\u2019Ancien\u00a0: il pensait au peintre grec Apelle qui ne passait pas une journ\u00e9e sans tracer au moins une ligne. L\u2019artiste Paul Klee en fera sa devise, sorte d\u2019\u00ab\u00a0incitation \u00e0 s\u2019exercer chaque jour au dessin\u00a0\u00bb et ses derni\u00e8res ann\u00e9es seront les plus productives \u2013 point commun \u00e0 nombre de peintres. Jean-Paul Sartre citera l\u2019expression dans Les Mots<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9cris toujours. Que faire d\u2019autre\u00a0? Nulla dies sine linea<\/em>. C\u2019est mon habitude et puis c\u2019est mon m\u00e9tier.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quant \u00e0 Zola, romancier le plus populaire du XIX<\/span>e apr\u00e8s Balzac et Hugo, il est connu pour sa force de travail et sa r\u00e9gularit\u00e9, r\u00e9sum\u00e9es par cette devise qu\u2019il a fait peindre sur la chemin\u00e9e de son cabinet de travail \u00e0 M\u00e9dan, dans cette maison de campagne acquise en 1878 gr\u00e2ce au succ\u00e8s de l\u2019Assommoir et qu\u2019il ne cessera d\u2019embellir.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nulla dies sine linea\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>:\u00a0 sa vie ob\u00e9it pendant plus de trente ans \u00e0 un strict emploi du temps (hormis le journalisme qui le d\u00e9tourne de son \u0153uvre et l\u2019Affaire Dreyfus qui l\u2019accapare, le contraint \u00e0 l\u2019exil, mais contribue \u00e0 sa gloire dans le monde). Il se l\u00e8ve \u00e0 sept heures, prend une rapide collation, se prom\u00e8ne une demi-heure en bord de Seine avec Pinpin son chien, encha\u00eene sa premi\u00e8re s\u00e9ance de travail de quatre heures et produit cinq pages. L\u2019apr\u00e8s-midi est consacr\u00e9 \u00e0 la lecture et \u00e0 la correspondance, aux rendez-vous de Medan avec ses amis et confr\u00e8res. Sa vie priv\u00e9e se partage tant bien que mal entre sa femme et sa ma\u00eetresse. Plus \u00e2g\u00e9, il consacrera du temps \u00e0 ses enfants dans l\u2019apr\u00e8s-midi, prolongeant ses activit\u00e9s le soir et la nuit. Au total, des millions de lignes et 101 titres de romans, dont quelques \u00ab\u00a0long-sellers\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Prenez ce qu\u2019il vous faut\u00a0\u00bb\u202f2409<\/span><\/p>\n

Prince KROPOTKINE<\/span> (1842-1921), devise anarchiste. La Conqu\u00eate du pain<\/em> (1892), Pierre Kropotkine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Officier, explorateur, savant, ce prince russe adh\u00e9ra au mouvement r\u00e9volutionnaire n\u00e9 dans son pays. Arr\u00eat\u00e9, \u00e9vad\u00e9, il fonde en Suisse une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te \u00e0 tendance anarchiste. Expuls\u00e9, il vient en France o\u00f9 il aura aussi des ennuis avec la justice. Son influence est grande sur les divers mouvements anarchistes qui essaiment en Europe.<\/p>\n

En France, les attentats se multiplient surtout de\u00a01892 \u00e0\u00a01894 (Ravachol, \u00c9mile Henry, Caserio qui assassine le pr\u00e9sident Sadi Carnot). L\u2019anarchie a diverses causes\u00a0: souvenir de la Commune de Paris, hostilit\u00e9 envers les partis politique de gauche, haine et m\u00e9pris pour la bourgeoisie affairiste. Aux militants inquiets de la faible port\u00e9e des actes terroristes, Kropotkine r\u00e9pondait\u00a0: \u00ab\u00a0Un \u00e9difice fond\u00e9 sur des si\u00e8cles d\u2019histoire ne se d\u00e9truit pas avec quelques kilos d\u2019explosifs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La flamb\u00e9e anarchiste qui frappe la France, inspir\u00e9e de Proudhon et Bakounine en rupture de socialisme, va parcourir l\u2019Europe, tuer l\u2019imp\u00e9ratrice \u00c9lisabeth d\u2019Autriche (c\u00e9l\u00e8bre Sissi), le roi d\u2019Italie Humbert\u00a0Ier et franchir l\u2019Atlantique, pour atteindre le 25e pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, William McKinley. Le terrorisme est une force de frappe r\u00e9currente, et le monde occidental devra affronter le terrorisme rouge dans les ann\u00e9es 1970, le terrorisme islamique au d\u00e9but du XXI<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Citius, altius, fortius\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Plus vite, plus haut, plus fort\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ambitieuse devise du Mouvement olympique, 1896<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019histoire des Jeux remonte \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9 grecque, il y a quelque 3 000 ans. Des concours sportifs organis\u00e9s \u00e0 Olympie avaient lieu tous les quatre ans et prirent le nom de Jeux Olympiques depuis 776 av. J.-C. (date souvent cit\u00e9e dans les sources \u00e9crites). Les raisons exactes de la naissance des Jeux restent aujourd\u2019hui inconnues, l\u2019histoire se m\u00ealant \u00e0 la mythologie pour mieux entretenir la l\u00e9gende sportive.<\/p>\n

La p\u00e9riode de quatre ann\u00e9es qui s\u00e9parent les \u00e9ditions de ces Jeux Antiques \u00e9tait nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Olympiade\u00a0\u00bb et servait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de syst\u00e8me de datation\u00a0: le temps ne se comptait pas en ann\u00e9es, mais en Olympiades. C\u2019est dire l\u2019importance du sport\u00a0!<\/p>\n

En 1894, Pierre de Coubertin annon\u00e7a son projet de r\u00e9novation des Jeux Olympiques. La c\u00e9l\u00e9bration des premiers Jeux de l\u2019\u00e8re moderne se tient deux ans apr\u00e8s \u00e0 Ath\u00e8nes, un retour aux sources de l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Mens fervida in corpore lacertoso\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Un esprit ardent dans un corps muscl\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise du baron Pierre de COUBERTIN<\/span> (1863-1937), Revue olympique<\/em> n\u00b067 (juillet 1911)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le cr\u00e9ateur des JO<\/span>, aid\u00e9 du latiniste Anatole Morlet, s\u2019est inspir\u00e9 plus ou moins adroitement du \u00ab\u00a0\u00a0Mens sana in corpore sano\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0un esprit sains dans un corps sain\u00a0\u00bb, citation de la dixi\u00e8me Satire<\/em> de Juv\u00e9nal. Cette variante est parfois reprise\u00a0: timbre est-allemand comm\u00e9morant les 20 ans du Comit\u00e9 national olympique de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique allemande en 1971.<\/p>\n

La devise originale a quand m\u00eame plus de succ\u00e8s que la copie\u00a0: partag\u00e9e par plusieurs organismes sportifs ou acad\u00e9miques, elle est m\u00eame reprise comme slogan par l\u2019\u00e9quipementier sportif ASICS<\/span> sous la forme \u00ab\u00a0Anima Sana In Corpore Sano\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0une \u00e2me saine dans un corps sain\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qui vive\u00a0? La France\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f2475<\/span><\/p>\n

Paul D\u00c9ROUL\u00c9DE<\/span> (1846-1914), devise et mot d\u2019ordre de la Ligue des patriotes. M.\u00a0Paul D\u00e9roul\u00e8de et sa Ligue des patriotes<\/em> (1889), Henri Canu, Georges Buisson<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Ligue est fond\u00e9e le 18\u00a0mai 1882. D\u00e9roul\u00e8de, volontaire de la guerre franco-allemande de 1870-1871, incarne un patriotisme nationaliste et revanchard qui va faire beaucoup de bruit et d\u00e9cha\u00eener pas mal de fureurs, jusqu\u2019\u00e0 la prochaine guerre (mondiale).<\/p>\n

Mais l\u2019homme vaut mieux que la r\u00e9putation qui lui est faite. Po\u00e8te, auteur dramatique, romancier, il m\u00e8ne une double carri\u00e8re litt\u00e9raire et politique, incarnant la Revanche reine de France et r\u00e9clamant le retour de l\u2019Alsace-Lorraine, une obsession la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais et des partis, sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n

Souffrant de la caricature qu\u2019on fait de lui m\u00eame de son vivant, il confiera aux fr\u00e8res (J\u00e9r\u00f4me et Jean) Tharaud\u00a0: \u00ab\u00a0Je sais bien ce qu\u2019on me reproche. On dit de moi\u00a0: D\u00e9roul\u00e8de c\u2019est un exalt\u00e9 ou un simple. Je ne suis ni l\u2019un ni l\u2019autre\u00a0; je ne suis ni fou ni sot. Si ma carri\u00e8re peut sembler d\u00e9raisonnable, la faute n\u2019en est pas \u00e0 moi, ou plut\u00f4t la faute en est au caract\u00e8re d\u2019une existence qui a toujours \u00e9t\u00e9 en mouvement. Et rien ne donne si naturellement l\u2019id\u00e9e du d\u00e9sordre et de la complication que l\u2019action au jour le jour. En r\u00e9alit\u00e9, rien n\u2019est plus simple, plus logique, plus sage que ma vie. Oui, j\u2019ai voulu la guerre, la revanche. Mais avant de l\u2019entreprendre, j\u2019ai voulu que nous fussions pr\u00eats.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9\u00a0\u00bb\u202f2545<\/span><\/p>\n

Devise et slogan r\u00e9publicain, 14 juillet 1880<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette trilogie r\u00e9publicaine vient de loin. Sous la R\u00e9volution, Momoro qui se pr\u00e9tend l\u2019auteur obtient du maire de Paris son inscription sur les \u00e9difices publics et les murs de la capitale. Sous le Consulat de Bonaparte, la devise sur des pi\u00e8ces de monnaie fran\u00e7aise est inscrite par d\u00e9cret du 28\u00a0mars 1803, mais remplac\u00e9e sous la Restauration par l\u2019inscription de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00ab\u00a0Domine salvum fac regem<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Seigneur, sauve le roi\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Elle repara\u00eet sur m\u00eames murs au lendemain de la r\u00e9volution de f\u00e9vrier\u00a01848 et s\u2019inscrit dans la nouvelle Constitution du 12\u00a0novembre 1848. Dans la \u00ab\u00a0sainte devise de nos p\u00e8res\u00a0\u00bb (formule de Pierre Leroux, socialiste, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 r\u00e9publicain \u00e0 la Constituante), la petite derni\u00e8re, parente pauvre, profite du progr\u00e8s des id\u00e9es socialistes. La fraternit\u00e9 a enfin ses chances. Mais le reflux contre-r\u00e9volutionnaire viendra vite, avant m\u00eame le Second Empire.<\/p>\n

Elle finit par s\u2019imposer sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, malgr\u00e9 quelques r\u00e9sistances, y compris au sein des R\u00e9publicains\u00a0: la solidarit\u00e9 est parfois pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 qui implique un nivellement social et la connotation religieuse de la fraternit\u00e9 ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9.\u00a0 La devise est quand m\u00eame inscrite sur le fronton des \u00e9difices publics le 14 juillet 1880.<\/p>\n

Inscrite dans les constitutions de 1946 (Quatri\u00e8me R\u00e9publique) et 1958 (Cinqui\u00e8me R\u00e9publique), la devise r\u00e9publicaine fait aujourd\u2019hui partie int\u00e9grante de notre patrimoine national et para\u00eet m\u00eame \u00ab\u00a0intouchable\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Un pour tous, tous pour un\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Einer f\u00fcr alle, alle f\u00fcr einen\u00a0\u00bb<\/em> (en allemand) \u00ab\u00a0Uno per tutti, tutti per uno\u00a0\u00bb<\/em> (en italien) \u00ab\u00a0In per tuts, tuts per in\u00a0\u00bb<\/em> (en romanche, \u00ab\u00a0Unus pro omnibus, omnes pro uno\u00a0\u00bb<\/em> (en latin)<\/p>\n

Devise de la Conf\u00e9d\u00e9ration suisse, \u00e9voquant la solidarit\u00e9 entre les Cantons suisses en quatre langues (dont le romanche)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Conf\u00e9d\u00e9ration est n\u00e9e en 1291 avec le Pacte f\u00e9d\u00e9ral, le plus vieux document \u00e9crit connu parlant du renouvellement d\u2019une pr\u00e9c\u00e9dente alliance entre des cantons suisses. Ces cantons confirment en 1315 leur alliance par le pacte de Brunnen, conclu apr\u00e8s la bataille de Morgarten, qu\u2019ils remportent contre L\u00e9opold Ier d\u2019Autriche. Le XV<\/span>e si\u00e8cle est parsem\u00e9 de conqu\u00eates. Ce n\u2019est cependant qu\u2019apr\u00e8s la guerre de Trente Ans, lors de la signature des trait\u00e9s de Westphalie en 1648, que l\u2019existence de la Conf\u00e9d\u00e9ration suisse est officiellement et d\u00e9finitivement reconnue.<\/p>\n

La Suisse n\u2019a pas de devise officielle d\u00e9finie dans sa constitution, mais ce slogan commence \u00e0 se r\u00e9pandre au XIX<\/span>e si\u00e8cle.\u00a0 Des pluies diluviennes ont caus\u00e9 de nombreuses inondations dans les Alpes \u00e0 l\u2019automne 1868 et les autorit\u00e9s lancent une\u00a0 campagne d\u2019aide pour encourager un sentiment de solidarit\u00e9 et d\u2019unit\u00e9 nationale au sein de la jeune nation, la Suisse \u00e9tant devenue un \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral vingt ans avant.<\/p>\n

Cette phrase fut d\u00e8s lors associ\u00e9e aux mythes fondateurs de la Suisse, souvent centr\u00e9s sur le th\u00e8me de la solidarit\u00e9, En comm\u00e9morant la r\u00e9vision de la Constitution de la Suisse le 19 avril 1874, la devise est inscrite (en allemand) sur le socle de la statue. En 1902, quand le palais f\u00e9d\u00e9ral fut construit, la phrase latine Unus pro omnibus, omnes pro uno fut inscrite dans la coupole du palais.<\/p>\n

Depuis lors, cette locution est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant la devise du pays. Bien qu\u2019elle ne soit pas largement r\u00e9pandue dans la population, des politiciens de tous partis et de toutes r\u00e9gions la reconnaissent et l\u2019utilisent comme devise du pays.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0A mari usque ad mare\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0De la mer \u00e0 la mer\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0D\u2019un oc\u00e9an \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb:<\/span><\/p>\n

Devise nationale du Canada depuis 1906<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la position du pays entre l\u2019Atlantique et le Pacifique, mais aussi expression de fiert\u00e9 nationale. C\u2019est toute une petite histoire dans l\u2019Histoire.<\/p>\n

L\u2019expression prend source dans le huiti\u00e8me verset du psaume 72 du livre des Psaumes de la Bible\u00a0: devise choisie par le pasteur presbyt\u00e9rien George Monro Grant, secr\u00e9taire de Sanford Fleming \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Conf\u00e9d\u00e9ration canadienne. Grant avait d\u2019ailleurs publi\u00e9 son journal intitul\u00e9 Ocean to Ocean<\/em>, le 28 juin 1873.<\/p>\n

\u00c0 son apparition, lors de la cr\u00e9ation de la Conf\u00e9d\u00e9ration, il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une d\u00e9claration d\u2019ambition\u00a0: le Canada n\u2019est pas suffisamment \u00e9tendu pour faire de la devise une r\u00e9alit\u00e9. Mais en 1906, l\u2019expression acquiert pour la premi\u00e8re fois une dimension officielle, grav\u00e9e sur le pommeau de la masse de l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, dans la nouvelle province de la Saskatchewan. Le sous-secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat Joseph Pope est mis au courant de l\u2019\u00e9v\u00e9nement et, de toute \u00e9vidence, la phrase l\u2019impressionne. Le 29 septembre 1921, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 la version d\u00e9finitive des armoiries, Pope \u00e9crit dans son journal\u00a0: \u00ab\u00a0Nos armoiries sont tr\u00e8s belles\u2026 on ne pouvait esp\u00e9rer mieux. La devise \u00ab\u00a0A mari usque ad mare\u00a0\u00bb que j\u2019ai moi-m\u00eame sugg\u00e9r\u00e9e me semble tout \u00e0 fait appropri\u00e9e.\u00a0\u00bb Dont acte.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Toujours pr\u00eat\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise des scouts en 1907<\/p>\n<\/blockquote>\n

Expression caract\u00e9ristique des scouts depuis la cr\u00e9ation du scoutisme par Lord Baden-Powell en 1907, elle est d\u00e9clin\u00e9e dans toutes les langues. La plupart des associations membres de l\u2019organisation mondiale du mouvement scout et de l\u2019association mondiale des guides et \u00e9claireuses la partagent, avec des variations de sens plus ou moins importantes.<\/p>\n

En fran\u00e7ais, cette devise est le plus souvent \u00ab\u00a0Toujours pr\u00eat\u00a0\u00bb. En Angleterre, la traduction est Be Prepared<\/em>, pouvant \u00eatre abr\u00e9g\u00e9 en BP<\/span>, soit les initiales de Baden-Powell.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quand m\u00eame\u00a0\u00bb<\/p>\n

Sarah BERNHARDT<\/span> (1844-1923), sa devise. Ma double vie<\/em> (1907)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Ce n\u2019\u00e9tait pas un fait du hasard, mais bien la suite d\u2019un vouloir r\u00e9fl\u00e9chi. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de neuf ans, j\u2019avais choisi cette devise, apr\u00e8s un saut formidable au-dessus d\u2019un foss\u00e9 que personne ne pouvait sauter et auquel mon jeune cousin m\u2019avait d\u00e9fi\u00e9e; je m\u2019\u00e9tais ab\u00eem\u00e9 la figure, cass\u00e9 un poignet, endolori le corps. Et pendant qu\u2019on me transportait, je m\u2019\u00e9criais, rageuse\u00a0: \u00ab\u00a0Si, si, je recommencerai, quand m\u00eame, si on me d\u00e9fie encore\u00a0! Et je ferai toute ma vie ce que je veux faire\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Recenser les d\u00e9fis relev\u00e9s par la premi\u00e8re star mondiale du th\u00e9\u00e2tre et les handicaps dont elle a triomph\u00e9 tout au long de sa vie est une mani\u00e8re d\u2019approcher le personnage au fil de sa carri\u00e8re exceptionnelle\u00a0: n\u00e9e juive dans une France tr\u00e8s majoritairement antis\u00e9mite, \u00ab\u00a0maigre \u00e0 faire pleurer les oies\u00a0\u00bb (dit-elle) \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la mode est aux femmes \u00e9panouies de Renoir, semi-prostitu\u00e9e pour vivre dans une famille pauvre et aider sa s\u0153ur cadette Rosine souvent malade (et morte de tuberculose), incapable de retenir la gifle lanc\u00e9e \u00e0 une soci\u00e9taire de l\u2019Od\u00e9on qui l\u2019oblige \u00e0 quitter la troupe, d\u2019un temp\u00e9rament lyrique et romantique alors que la mode est au th\u00e9\u00e2tre r\u00e9aliste et boulevardier, incapable de supporter la solitude et entour\u00e9e d\u2019ami(e)s plus ou moins artistes et parasites, mari\u00e9e sur un coup de t\u00eate \u00e0 Damala si mauvais com\u00e9dien qu\u2019elle en devient la ris\u00e9e de son public, follement d\u00e9pensi\u00e8re et g\u00e9n\u00e9reuse, contrainte \u00e0 d\u2019incessantes tourn\u00e9es eu Europe et au bout du monde pour \u00ab\u00a0remplir la sacoche\u00a0\u00bb, obs\u00e9d\u00e9e par la mort, dormant dans son cercueil capitonn\u00e9 et recevant ainsi ses admirateurs au risque du ridicule, pr\u00eate \u00e0 tout pour la \u00ab\u00a0r\u00e9clame\u00a0\u00bb, cr\u00e9ant l\u2019Aiglon \u00e9crit pour elle par le jeune po\u00e8te qu\u2019elle s\u2019obstine \u00e0 jouer et triomphant \u00e0 50 ans, bedonnante en travesti dans la peau du h\u00e9ros phtisique de 19 ans \u2026 elle finira amput\u00e9e d\u2019une jambe, mais non appareill\u00e9e, \u00ab\u00a0M\u00e8re La Chaise\u00a0\u00bb port\u00e9e \u00e0 bout de bras, continuant de jouer sur sc\u00e8ne, prenant encore le paquebot en 1917 pour haranguer les jeunes Am\u00e9ricains et leur demander de s\u2019engager pour porter secours \u00e0 la France occup\u00e9e\u2026<\/p>\n

Toute sa longue vie fut une suite de d\u00e9fis au destin, illustrant sa devise d\u2019enfance\u00a0!<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ma devise \u2013 sans limites\u00a0\u00bb<\/p>\n

Isadora DUNCAN<\/span> (1877-1927), Isadora Duncan, Roman d\u2019une vie<\/em> (1987), Maurice Lever<\/p>\n<\/blockquote>\n

Au nom de quoi cette id\u00e9aliste fait le projet de r\u00e9volutionner la danse \u00e0 tout point de vue\u00a0: technique, spirituel, \u00e9conomique, soci\u00e9tal\u00a0! Au prix de quelques scandales dans son pays natal (\u00c9tats-Unis), en Russie (o\u00f9 elle rencontre et \u00e9pouse aussit\u00f4t le po\u00e8te r\u00e9volutionnaire Ess\u00e9nine, encore plus \u00ab\u00a0fou\u00a0\u00bb qu\u2019elle), en France (o\u00f9 elle fait \u00e9cole, non sans mal). L\u2019Allemagne sera la plus accueillante aux \u00ab\u00a0Isadorables\u00a0\u00bb, ses \u00e9l\u00e8ves qui dansent avec elle, toujours pieds nus, drap\u00e9es de longs voiles, lib\u00e9r\u00e9es de toutes les contraintes du ballet classique.<\/p>\n

Son pouvoir est aussi grand que sa foi, mais sa force a naturellement des limites, le monde r\u00e9el est t\u00eatu et la trag\u00e9die contrarie t\u00f4t ou tard tous les destins. Elle meurt \u00e0 50 ans (\u00e0 Nice, \u00e9trangl\u00e9e par le long foulard qu\u2019elle portait pris dans les rayons de la roue d\u2019une Amilcar GS<\/span>). Ses derniers mots\u00a0: \u00ab\u00a0Adieu, mes amis. Je vais \u00e0 la gloire\u00a0\u00bb V\u0153u exauc\u00e9. Elle reste c\u00e9l\u00e8bre dans le monde \u00e9troit de la danse moderne.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Honneur et Fid\u00e9lit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise de la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re dans les Forces arm\u00e9es fran\u00e7aises inscrite sur ses drapeaux \u00e0 partir de 1920, en lieu et place d\u2019\u00ab\u00a0Honneur et Patrie\u00a0\u00bb sur les drapeaux de la R\u00e9publique fran\u00e7aise<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette devise \u00e9tait inscrite sur les banni\u00e8res des unit\u00e9s suisses, notamment du r\u00e9giment de Diesbach au service de France (85e r\u00e9giment d\u2019infanterie de ligne). Le 3e r\u00e9giment \u00e9tranger (avant la cr\u00e9ation de la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re), pendant tous les combats de l\u2019Empire, demeura fid\u00e8le \u00e0 la devise des troupes suisses Honneur et Fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

QUATRI\u00c8ME<\/span> ET<\/span> CINQUI\u00c8ME<\/span> R\u00c9PUBLIQUES<\/span><\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Rendre la culture au peuple et le peuple \u00e0 la culture\u00a0\u00bb\u202f2855<\/span><\/p>\n

Devise de l\u2019association Peuple et Culture. Manifeste de \u00ab\u00a0Peuple et Culture\u00a0\u00bb<\/em> (1945)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grande et g\u00e9n\u00e9reuse ambition des fondateurs de ce mouvement, h\u00e9ritiers des valeurs du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, qui ont presque tous particip\u00e9 au Front populaire de 1936 et \u00e0 la R\u00e9sistance.<\/p>\n

Remarquons \u00e0 l\u2019\u00e9poque l\u2019importance politique et sociale et le sens r\u00e9el du mot Culture.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Victoria concordia crescit\u00a0\u00bb<\/em> ou \u00ab\u00a0La victoire grandit par l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n

Club d\u2019Arsenal, Londres, devise en 1949, avec le premier \u00e9cusson VCC<\/span> \u2039Victoria Concordia Crescit\u2019<\/p>\n<\/blockquote>\n

La chose semble \u00e9vidente dans un sport d\u2019\u00e9quipe, mais cette v\u00e9rit\u00e9 est toujours bonne \u00e0 rappeler\u2026<\/p>\n

L\u2019Arsenal Football Club est fond\u00e9 le 1er d\u00e9cembre 1886 \u00e0 Londres, son si\u00e8ge situ\u00e9 dans le faubourg londonien d\u2019Islington, au nord de la capitale britannique.<\/p>\n

Arsenal participe au championnat d\u2019Angleterre de football depuis 1919\u00a0: il a remport\u00e9 treize \u00e9ditions \u2013 troisi\u00e8me club le plus titr\u00e9 d\u2019Angleterre \u2013 et quatorze coupes d\u2019Angleterre \u2013 un record devant les 12 de Manchester United.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ind\u00e9pendance, Libert\u00e9, Bonheur\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise nationale du Vi\u00eat Nam (R\u00e9publique socialiste), ind\u00e9pendance depuis les accords de Gen\u00e8ve (1954)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces principes sont cit\u00e9s dans la deuxi\u00e8me phrase du pr\u00e9ambule de la Constitution du pays371. C\u2019est la devise nationale qui apparait notamment en haut de tous les documents officiels, au c\u00f4t\u00e9 du nom de la R\u00e9publique Socialiste du Vi\u00eat Nam372. Elle prend son origine dans la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Vi\u00eat Nam prononc\u00e9e par H\u00f4 Chi Minh en 1945, et dans laquelle les id\u00e9aux de libert\u00e9 et de bonheur sont notamment illustr\u00e9s par des citations de la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis et de la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0In God We Trust\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0 \u00ab\u00a0En Dieu nous croyons\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Nous avons foi en Dieu\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise nationale officielle des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, loi vot\u00e9e par le Congr\u00e8s en 1956<\/p>\n<\/blockquote>\n

La devise figure aujourd\u2019hui sur tous les billets et toutes les pi\u00e8ces de monnaie am\u00e9ricaines. Elle remplace la devise \u00ab\u00a0E Pluribus Unum<\/em>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0De plusieurs, un\u00a0\u00bb, devise de facto apparue sur le Grand sceau des \u00c9tats-Unis, embl\u00e8me usuel du pays, et toujours employ\u00e9.<\/p>\n

Il semble que la mont\u00e9e du sentiment religieux, qui aboutit au choix d\u2019une telle devise, prenne son origine dans le traumatisme de la Guerre de S\u00e9cession. \u00c0 cette \u00e9poque, le secr\u00e9taire du Tr\u00e9sor Salmon P. Chase re\u00e7ut un grand nombre de lettres de personnes tr\u00e8s pieuses r\u00e9clamant que le nom de Dieu figure sur les monnaies de l\u2019Union. Il \u00e9crit \u00e0 son tour en 1861 \u00e0 James Pollock, directeur de l\u2019United States Mint \u00e0 Philadelphie (qui frappe les monnaies) pour lui demander de trouver une devise pieuse \u00e0 apposer aux pi\u00e8ces de monnaie am\u00e9ricaines. C\u2019est Chase qui trouvera la phrase d\u00e9finitive\u00a0: In God we trust.<\/em> Elle appara\u00eet (et dispara\u00eet) sur les pi\u00e8ces de monnaie, avant d\u2019\u00eatre impos\u00e9e sur tous les billets et les pi\u00e8ces \u00e0 partir de 1956.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Culture et courage\u00a0\u00bb<\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), Discours prononc\u00e9 le 28 mai 1959 \u00e0 Ath\u00e8nes. Site de l\u2019Assembl\u00e9e nationale<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un grand discours \u00e0 la Malraux, ministre de la Culture portant la parole de la France et du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique\u00a0: \u00ab\u00a0Aux d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s qui me demandaient ce que pourrait \u00eatre la devise de la jeunesse fran\u00e7aise, j\u2019ai r\u00e9pondu \u2018Culture et courage\u2019. Puisse-t-elle devenir notre devise commune \u2013 car je la tiens de vous.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Savoir vouloir, c\u2019est pouvoir\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Je d\u00e9cide de faire mieux encore et toujours\u00a0\u00bb<\/p>\n

Marie MARVINGT<\/span> (1875-1963)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Deux devises pour une seule femme qui mourut \u00e0 88 ans, pauvre et quasiment inconnue, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le sport f\u00e9minin n\u2019int\u00e9ressait pas les foules, surtout dans ses disciplines pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es\u00a0: le v\u00e9lo, le ski et le patinage, l\u2019aviation.<\/p>\n

Sportive n\u00e9e en m\u00eame temps que femme de c\u0153ur et de tous les courages, elle pousse jusqu\u2019aux limites du possible sans cesse repouss\u00e9es, avec ses 34 m\u00e9dailles et d\u00e9corations (record in\u00e9gale pour une Fran\u00e7aise). D\u00e9crite comme la \u00ab\u00a0premi\u00e8re sportswoman du monde\u00a0\u00bb, elle re\u00e7oit la grande m\u00e9daille d\u2019or de l\u2019Acad\u00e9mie des sports en 1910\u00a0: c\u2019est la premi\u00e8re et derni\u00e8re fois que l\u2019Acad\u00e9mie distribue un prix \u00ab\u00a0toutes disciplines\u00a0\u00bb. Elle multiplie les accidents sans jamais se d\u00e9courager, ne fait jamais rien pour l\u2019argent, anim\u00e9e par le seul d\u00e9sir de repousser les limites. Elle vivra de ses quelque 3\u00a0000 conf\u00e9rences et de son travail de journaliste.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pula\u00a0!\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Bring on the rain\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Que tombe la pluie\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise du Botswana depuis 1966<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est un pays d\u2019Afrique australe sans acc\u00e8s \u00e0 la mer, entour\u00e9 de l\u2019Afrique du Sud au sud et sud-est, de la Namibie \u00e0 l\u2019ouest, de la Zambie au nord et du Zimbabwe au nord-est. Protectorat britannique autrefois appel\u00e9 Bechuanaland, le Botswana adopta son nom apr\u00e8s son ind\u00e9pendance \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Commonwealth, le 30 septembre 1966.<\/p>\n

Cet \u00c9tat est r\u00e9guli\u00e8rement plac\u00e9 au premier rang des pays africains en mati\u00e8re de gouvernance et de transparence, surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0le miracle africain\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019exception du continent\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0la Suisse de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais le Botswana est domin\u00e9 par le d\u00e9sert du Kalahari, couvrant pratiquement 70 % de sa superficie du pays au sud-ouest. Quant au reste de son territoire, il est notamment constitu\u00e9 d\u2019un ensemble hostile de collines rocailleuses, de marais salants ass\u00e9ch\u00e9s et de buissons \u00e9pineux. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance vitale de la Pluie\u00a0!<\/p>\n

M\u00eame cas politique, g\u00e9ographique et climatique pour le Khotso (Sotho du Sud) dont la devise nationale est \u00ab\u00a0Paix, pluie et prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Virtute et constantia\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0Par le courage et la constance\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise nationale de Malte<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malte affiche ses couleurs, et plus particuli\u00e8rement le 21 septembre, jour de f\u00eate nationale. Aux portes de l\u2019Europe, Malte devient une r\u00e9publique parlementaire en 1974 en se d\u00e9barrassant des vestiges de l\u2019occupation britannique (Elizabeth II<\/span> a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat par un dirigeant national), dix ans apr\u00e8s son ind\u00e9pendance. Il fait partie des derniers \u00c9tats europ\u00e9ens o\u00f9 le bipartisme n\u2019est pas mort\u00a0: Travaillistes (Partit Laburista) et Conservateurs (Partit Nazzjonalista) s\u2019\u00e9changent les r\u00eanes du pouvoir depuis les ann\u00e9es 1950. Bien int\u00e9gr\u00e9 dans l\u2019espace europ\u00e9en, Malte a notamment op\u00e9r\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es une refonte de sa l\u00e9gislation envers les minorit\u00e9s sexuelles, en d\u00e9pit d\u2019une \u00c9glise tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le champ politique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Un rien m\u2019agite, mais rien ne m\u2019\u00e9branle\u00a0\u00bb<\/p>\n

Louise WEISS<\/span> (1893-1983), cit\u00e9e dans Louise Weiss<\/em> (1999), C\u00e9lia Bertin<\/p>\n<\/blockquote>\n

S\u2019est-on assez interrog\u00e9 sur le myst\u00e8re de ces mots souvent cit\u00e9s\u00a0! La r\u00e9ponse est pourtant simple.<\/p>\n

C\u2019est la devise de son auteur, illustr\u00e9e par le ch\u00eane. Cet arbre est particuli\u00e8rement solide, autrement dit in\u00e9branlable, contrairement \u00e0 la fable de La Fontaine l\u2019opposant au roseau qui plie, mais ne rompt pas. Consid\u00e9r\u00e9 comme le roi des arbres, le ch\u00eane symbolise la puissance et la p\u00e9rennit\u00e9\u00a0: l\u2019arbre le plus grand et le plus majestueux de nos for\u00eats de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord, sa croissance est lente. Mais son feuillage (aux superbes couleurs automnales) fr\u00e9mit au moindre souffle du vent. Ainsi se d\u00e9finit Louise Weiss.<\/p>\n

Morte \u00e0 90 ans et encore d\u00e9put\u00e9e, c\u2019est peu dire qu\u2019elle s\u2019est battue avec constance et fermet\u00e9 pour les deux grandes causes qui ont donn\u00e9 un sens \u00e0 sa vie. L\u2019Europe (et la paix \u00e0 maintenir), le f\u00e9minisme (et les droits \u00e0 conqu\u00e9rir). Consciente de la difficult\u00e9 \u00e0 atteindre des r\u00e9sultats concrets au-del\u00e0 des beaux discours, elle s\u2019est toujours insurg\u00e9e contre une certaine race de militants ou de t\u00e9moins\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0La tribu des il-n\u2019y-a-qu\u2019\u00e0 est la plus redoutable.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0In varietate concordia\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0L\u2019union dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise de l\u2019Union europ\u00e9enne en 2000<\/p>\n<\/blockquote>\n

En 1992, le trait\u00e9 de Maastricht cr\u00e9e \u00ab\u00a0l\u2019Union europ\u00e9enne\u00a0\u00bb et marque un tournant politique majeur dans la construction europ\u00e9enne\u00a0: la citoyennet\u00e9 europ\u00e9enne est \u00e9tablie, la monnaie unique planifi\u00e9e, les comp\u00e9tences de l\u2019organisation \u00e9tendues et r\u00e9organis\u00e9e<\/p>\n

En 2000, l\u203a Union europ\u00e9enne a adopt\u00e9 sa devise officielle, r\u00e9f\u00e9rence aux nombreux et divers \u00c9tats membres de l\u2019Union en termes de culture. Outre sa forme anglaise, la devise de l\u2019Union europ\u00e9enne est \u00e9galement officielle dans 23 autres langues. \u00ab\u00a0Unit\u00e9 dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9 au moyen d\u2019un concours impliquant des \u00e9tudiants des pays membres. Selon le site officiel de l\u2019Union europ\u00e9enne\u00a0:<\/p>\n

Cela signifie comment les Europ\u00e9ens se sont r\u00e9unis, sous la forme de l\u203a UE<\/span>, pour travailler pour la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9, tout en \u00e9tant enrichis par les nombreuses cultures, traditions et langues diff\u00e9rentes du continent.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019union dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb, devise de l\u2019Union europ\u00e9enne, ressemble \u00e9trangement \u00e0 celle des \u00c9tats-Unis. Comme cette derni\u00e8re, elle signifie que l\u2019organisation se compose de peuples diff\u00e9rents qui collaborent sans oublier leurs sp\u00e9cificit\u00e9s. Comme \u00ab\u00a0e pluribus unum\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Unity in Diversity\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0L\u2019Unit\u00e9 dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n

Devise nationale de l\u2019Afrique du sud, incorpor\u00e9e dans le pr\u00e9ambule de la Constitution de 1996 en tant que principe central<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019A<\/span>frique du Sud de l\u2019apartheid c\u00e9l\u00e9bra ses 20 ans d\u2019ind\u00e9pendance le 31 mai 1981 (apr\u00e8s s\u00e9cession du Commonwealth britannique). Le th\u00e8me des c\u00e9l\u00e9brations \u00e9tait \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb. Les militants anti-apartheid ont alors d\u00e9nonc\u00e9 la devise comme une tentative cynique pour expliquer les in\u00e9galit\u00e9s dans la vie sud-africaine, appelant les coureurs du Camrades Marathon<\/em> \u00e0 protester en portant un brassard noir. Le vainqueur de la course, Bruce Fordyce, portait ce brassard noir.<\/p>\n

Le terme a \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9 en 1996 dans le pr\u00e9ambule de la Constitution, comme principe central de l\u2019Afrique du Sud post-apartheid<\/em>. C\u2019est actuellement la devise nationale.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00catre vue pour \u00eatre crue\u00a0\u00bb et en VO<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0To be seen, to be believed\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c9LIZABETH<\/span> II<\/span> (n\u00e9e en 1926), sa maxime pour d\u00e9finir sa fonction. Marion L\u2019H<\/span>our, France Inter, 12 novembre 2021<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avec cette devise officieuse, Sa Majest\u00e9 donne la clef de son pouvoir\u00a0: il est indispensable de se montrer en public pour garder la confiance de ses sujets. \u00c0 d\u00e9faut de pouvoirs politiques r\u00e9els, son r\u00f4le repose sur la repr\u00e9sentation\u00a0: symbole de la nation, la reine doit se montrer pour s\u2019attirer les faveurs de ses sujets et garantir sa l\u00e9gitimit\u00e9. En cela se d\u00e9finit la monarchie parlementaire anglaise.<\/p>\n

On lui pr\u00eate aussi la devise de son arri\u00e8re-arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-m\u00e8re Victoria dont elle a battu le record de long\u00e9vit\u00e9 royale\u00a0: \u00ab\u00a0Never complain, never explain\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Rassembler pour mieux r\u00e9gner\u00a0\u00bb<\/p>\n

Emmanuel MACRON<\/span> (n\u00e9 en 1977), devise suppos\u00e9e\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2026 d\u2019un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique auquel on pr\u00eate beaucoup d\u2019intentions et de mots, mais qui se r\u00e9v\u00e8le plus discret que pr\u00e9vu au d\u00e9but de son premier mandat. Elle s\u2019inspire a contrario<\/em> et avec humour du \u00ab\u00a0Divide ut regnes<\/em>\u00a0\u00bb cher \u00e0 Louis XI<\/span> et Catherine de M\u00e9dicis, faisant eux-m\u00eames \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9 grecque (Philippe de Mac\u00e9doine) et latine (le S\u00e9nat romain).<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019histoire, comme une idiote, m\u00e9caniquement se r\u00e9p\u00e8te\u00a0\u00bb Paul Morand (Ferm\u00e9 la nuit<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n