Premier dans la galerie des pères étonnants, Henri IV, le plus populaire de tous nos rois, reste unique en son genre. Vert Galant assumé, il multiplie les femmes et les enfants, surtout des bâtards, dont certains légitimés pour la première fois dans notre histoire. Il affiche une paternité quotidienne, populaire, exposée aux regards, ni plus ni moins que ses amours et toute sa vie.
Père et fils souvent associés dans l’Histoire en citations, d’autant plus que la monarchie était héréditaire de père en fils (fille ou femme exclue) et que les deux empires projetaient de se perpétuer de la même manière, par le prince impérial.
Depuis une ou deux générations, les hommes peinent à trouver leur place dans la société ou au foyer, face à la femme. Pire encore ces derniers mois, à cause d’un « porc » américain, ils ne sont pas à la fête !
17 juin. La Fête des Pères, voilà un bon prétexte pour leur redonner le moral et remettre en situation le père, à travers l’histoire.
Quelques pères illustres se distinguent particulièrement. Des pères anonymes ont leur place. Oublions les Saints Pères, série de papes défilant en procession dans l’Histoire en citations. Commençons par l’essentiel : le père symbolique, grand premier rôle historique, qu’il soit roi ou empereur, chef de l’État en général.
De l’écologie à l’environnement, il n’y a qu’un mot de plus et des déclarations pavées de bonnes intentions, avec un ministère nommé et renommé au fil de subtilités sémantiques (pour aboutir à la « Transition écologique et solidaire » confiée à Nicolas Hulot en 2017). Cela dit, l’écologie politique « peine à faire sens ».
Impossible de savoir ce que sera la suite de l’Histoire, mais nous sommes tous concernés. Alors, aux armes, citoyens du monde : révolution des mœurs ou évolution de civilisation ? Encore quelques citations, pour se faire une opinion.
Au début du XXIe siècle, plus que jamais, l’environnement fait question - entre pollution de l’air et de la mer, réchauffement climatique, maltraitance animale, etc. Les politiques s’en mêlent au plus haut niveau de l’État, les catastrophes écologiques s’enchaînent, les militants manifestent, on en tire des leçons (ou pas) et les actions de toute nature font la une des journaux.
XXe s. Après deux guerres mondiales, la grande crise de 1929, la bataille des idéologies politiques, l’écologie va faire la une avec ses « faits divers ». Prise de conscience, politique de l’Environnement avec un nouveau ministère (créé en 1971), science nouvelle et spécialistes qui se disputent - ni plus ni moins que les philosophes ou les historiens d’hier et de toujours. Mais cette fois, le (grand) public, plus ou moins bien informé, se sent concerné, intéressé, inquiet, voire angoissé.
XVIIIe et XIXe s. Passé le temps des famines (au sens littéral du mot) et des grandes épidémies (peste ou choléra), les conditions de vie changent. Bilan globalement positif, mais inégalités de plus en plus choquantes. Les philosophes des Lumières dissertent sur la nature - est-elle bonne ou mauvaise ? On peut en débattre à l’infini - la philosophie est faite pour ça, jusqu’à la Révolution qui passe à l’action.
Au siècle suivant, la révolution industrielle bouleverse le monde, pour le pire et le meilleur.
De la fin du Moyen Âge à la fin du siècle de Louis XIV.
La Guerre de Cent Ans est exemplaire, dans l’Histoire en citations. Contexte tragique, drame national aux péripéties renouvelées, conditions de vie dont témoignent les contemporains, à la fin de l’époque médiévale. Le siècle de Louis XIV n’est pas non plus épargné. Les guerres sont en partie responsables de la misère, mais les catastrophes naturelles accablent la France, comme tous les pays. N’oublions jamais cet environnement historique.
5 juin. JME, Journée Mondiale de l’Environnement, initiée par l’ONU en 1972.
Environnement, réalité de toujours et notion récente, parallèlement à la prise de conscience écologique. De tout temps, l’homme fut confronté à la Nature : pour le pire et le meilleur et plus ou moins consciemment. Religion et superstitions jouent un rôle majeur au Moyen Âge, avant que la science ne s’en mêle, et la philosophie au XVIIIe s. L’économie (agriculture et industrie) façonne et déforme les paysages, le développement associé au progrès use et abuse des ressources naturelles depuis le XIXe s., les premières catastrophes écologiques dégradent visiblement l’environnement au XXe s. Une mobilisation générale s’impose au XXIe s.
L’Histoire en citations reflète naturellement cette histoire environnementale, appelée parfois « écologie rétrospective ».
Les Chroniques, en 10 volumes, racontent l’histoire de France de la Gaule à nos jours, en 3 500 citations numérotées, sourcées, replacées dans leur contexte, et signées par près de 1 200 auteurs.
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